【一個驚艷人間的美女模特，卻突然削髮為尼，而今形似乞丐，只因…「信仰的力量」】~作者：二休師父 【晨鐘暮鼓，警醒世間名利客；經聲佛號，喚回苦海迷路人。】 做模特時，她驚艷了人間；懺悔時，她淚濕了雙眼。她說她虛度了繁華的流年，只願了卻今生的塵緣，放下塵世的眷戀。終於，她捨棄愛情，捨棄金錢，匍匐在了佛前。她說：我找到了真愛，「佛教」，就是我的心上人，是「靈魂伴侶」，此生「非佛不嫁」！ 做模特時她驚艷了人間，削髮為尼她找到了真愛 。 絢麗青春，繁花似錦鉛華散盡，落英繽紛 或許，你怎麼也想不到，這位面目清秀的法師，出家前擁有過怎樣的繁華。先來看一組照片她自己也說不清她做模特時的照片被多少網站雜誌用過...

【來生做人，比往生還難】 宣化上人： 今天談談在佛教裡忏悔的道理。諸佛菩薩不見眾生過，眾生有過當沒有過，佛是不管的。可是自己所造的罪業，當時間成熟了，你自己便要受果報。 　　眾生覺悟的少，迷眛的多;明白的少，愚癡的多。所以規矩的、明白的眾生，他不會做顛倒事。真正覺悟的眾生，他也不會有邪知邪見。 　　在這茫茫苦海裡頭，也找不到一個邊際，就在這兒生了又死，死了又生，總在輪回裡轉，這一轉就墮到六道裡去輪回。也就等於我們現在講的化學工廠一樣：由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的。 　　所以一個人投生去做畜生，不是一個人做一種畜生。他會分開：一個人做馬、牛、羊、雞、犬、豕，這是身體比較大的，有靈性聰明一點的畜生。這一個人又可以變成七種的畜生，因為經過分開了，這叫「分靈」，便性化靈殘。

守持五戒 就五戒來說，數字雖小，分量報重。在家出家，如能守持五戒。可以稱為清淨居士，清淨比丘。而且能因戒生定，因定發慧，斷諸惡法，行諸善法，逐步趨向解脫。在世消災免難，健康長壽，受用如意，眾人愛敬，善名流布，身心安康；來世不墮三途，常生人天，受勝妙樂。乃至超凡入聖，成佛度生，其功德實不可估量。如居士破此五戒，不僅不是清靜居士。而且不能進受大小乘戒，一切律儀不能護持，一切善法不能增長，更談不到成佛度生了。出家比丘以前四戒為根本戒，應清淨受持，不得毀犯。譬如一切植物，根被破壞，枝葉花果皆不得生，如人斷頭，不可復活，於僧團中不得共住，永棄於佛門之外，死後墮落三途，長期受苦。 因此，希望信眾不要好高騖遠。要腳踏實地，先從五戒修起，戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。 怎樣戒殺呢？上自諸佛聖人、師僧父母、下至飛蠕動、微細昆蟲，凡是有生命的動物都不能有意殺，教他殺，隨喜贊嘆殺；被殺的眾生肉都不應吃。當念眾生如父母，如同六親眷屬，如同自己身體，等無差別。古人說：「我肉眾生肉，名殊體，原同一種性，只為別形軀。」菩薩戒中就有一條「不食肉戒」。因此，漢族佛教徒千餘年來，一直是食素不吃葷。已成為優良傳統。不僅如此，更應對一切眾生常起慈悲愛護之心，勿起貪嗔殺害之念，常護生，常放生。不打罵人等等，在日常行動中多方面去修持戒律，才是真正佛弟子。 怎樣戒盜呢？我們對公共財物，私人財物，寺廟和僧眾財物，不能侵佔，乃至一草一木，不得不給而自取，或竊取，或詐取，乃至違反世法偷稅漏稅，無票乘車，冒名頂替，貪污舞弊等。都不應為。不自偷盜，不教他偷盜，不見偷盜隨喜。我們佛弟子對於財、色、名、食、睡等五欲。色、聲、香、味、觸、法等六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，應當守護，勿起貪心。做到清心寡慾，勤儉持家，廉潔自重。 怎樣戒淫呢？在家居士，唯制邪淫。除正式配偶外，不可有任何淫穢行為。出家比丘，全斷淫欲，如或干犯世間一切男女，都叫破戒。經雲：「生死根本，欲為第一。」又說：「淫佚而生，不如貞潔而死。」因此，我們佛弟子應當誓守此戒，常修不淨觀，多多念佛，避絕犯緣，克制欲念。

【 會擊垮我們的是人性，不是病毒！】 . 每次台灣在面臨重大危機時，像SARS、八仙塵爆... 總少不了一些負面指責「受害人」的聲音，此次台灣首例「武漢肺炎」的病人，也是受到多方的指責：「她太自私了！」「得病了還上飛機？不顧別人死活！」「在中國爽賺錢，生病就會知道要回來害人？」等等許多不堪入耳的話。 其實，民眾會有這樣的反應，也是人性，背後的原因當然是「恐懼」！ 我親身經歷過SARS，不是在南部的「外圍地區」處理「疑似病例」，而是在SARS的核心重災區，處理最嚴重的病人！台大總共收治全國40%以上的病人，那年我是台大胸腔科總醫師之一，我們兩人一組，每天巡視掌握確診病例的病情進度與治療建議。每天都有好幾回的「未爆彈」！ 台大也經歷了創院108年以來首次關閉急診二週的紀錄！全院病房空盪盪的、許多常規手術都取消了，大家都自嘲說，只剩下胸腔科和感染科醫師在上班，其他醫師則在家裡自主管理。 那100多位受感染的醫療人員，不只是數字，而是我身邊的同袍、師長。 看著戰友們，一個個相繼發燒，被隔離，我們每天透過電話，瞭解身在隔離房的同袍/師長的情況，除了語氣中的擔心，完全聽不到他們絲毫的抱怨，是被誰誰誰傳染的～ 那11位殉職的醫療人員，不只是一個個的名字，而是我曾經熟悉的故事，記錄著他/她們每天的變化。 病人一個個，因為病情惡化從外院轉來，然後一個個離去～ 所以，我想，我應該有資格和大家談談重大疫情的「人性」這件事！ SARS時期的「三零」事件、和平封院、中央地方不同調等等有關政治「人性」問題，我就不談了！ 面對未明的疫情，大家當然都會害怕，但是，過度的恐懼卻會綁架我們的「理性」，讓我們說出不適當的話、做出不適當的事！ 面對疫情，大部分的醫療人員，都是義不容辭的，我沒有看到逃兵！ 我負責整理前7位SARS病人的X光在景福館報告的時候，會場是擠滿了北區的胸腔和重症醫師！大家不會因為台大有SARS病人，就不敢來台大參與學習SARS的診斷與治療。台大在辦全院宣導時，大家也都戴著口罩把講堂擠得滿滿的！為什麼大家都不怕，因為，我們相信，生病的同仁不會隱匿，會主動被隔離，大家也都會全程戴好口罩、做好防護！ 這一天，我第一次登上報紙的頭版，隔著口罩，仍然可以看得出那憂心的眼神！ 這一天，Carlo Urbani (首位留意到SARS是一種全新傳染病的醫生)過世了~ 而這一天，是我生日，我才新婚兩個月，跟我太太說，我這段時間我都不會回去～ 醫療人員因為瞭解，而不會過度恐慌，但是民眾就不是！ 有民眾因為知道我們是醫療人員，叫我不能進去餐廳用餐，有些語氣委婉、有些則惡言相向！ 甚至還波及了同仁的小孩，學校、家長得知小孩的父母是醫療人員，竟然勸孩子不要來上學！ 民眾家中有人被隔離了，全家都會被鄰居排擠！ 這些都是因為無知而產生的過度恐懼，這些都是人性！ 所以，加強對民眾的宣導，減少民眾對病人、甚至是醫療人員及其家人的歧視，很重要！ 當社會出現過譴責被感染者的時候，會出現什麼問題？ 疑似被感染者，會因為害怕被歧視、被攻擊、被隔離，而選擇隱匿不就醫！ SARS期間，就發生過一件因為病人害怕被診斷出來、害怕被鄰居知道，而連夜從台北坐客運南下就醫！結果造成同車多人被感染！ 還有，SARS初期，民眾因為恐懼而大量採購口罩囤積，讓醫療人員嚴重缺乏口罩使用！請把口罩留給真正有需要的人使用～不過現在不容易發生這樣的事情，各醫療院所都有足夠的備量！ 病毒雖然可怕，但是，人性、無知，更可怕！ 請停止譴責、歧視、排擠感染者及其家人！ 我相信對疾病的正確認知，能夠避免我們成為比病毒還可怕的人！ 曾經我們也以為SARS是世界末日，但是，我們撐過去了！ 唯有我們大家摒棄互相的猜忌與不當指責、團結一致、對疾病有正確的認知、配合防疫政策，我們才能戰勝病毒！ 病毒會挑選人性最脆弱的時候，乘虛而入！ #Icu 陳志金醫師 轉載貼文

【到西方了生死】 ■宣化上人 一念「南無阿彌陀佛」，每個人都有生西方極樂世界的資格了。 持名念佛是末法時代最重要的一個法門，所以現在一般人普遍都相信念佛法門。 你不要看輕這念佛法門，永明壽禪師（即永明延壽大師 ，唐末五代僧。淨土宗六祖，法眼宗三祖。）念一聲「南無阿彌陀佛」，口裏就有一尊化佛出來，這是當時有五眼六通的人都看得見的，所以這念佛的功德是不可思議的。並且你這一念佛，你就會放光，啊！這一放光，妖魔鬼怪就都避而遠之，跑得遠遠地。所以念佛的功德是非常不可思議的。 這念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了。就在真假之間，你用功用得好了，它就變成真的；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣，所有一切法門都是這樣。所謂「邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。」這是由人而論。

不要去找善知識的毛病大安法師 我們末法眾生由於煩惱重，煩惱重的根本就是我執，我執就會引生我慢。我慢高山，不留法水。認為什麼人都不如他，他比什麼人都強，誰都看不上眼裡，眼空四海。你不注意反省，很容易出現這種情況——非常自負，非常狂妄。 佛經告訴我們，只要他能給我們正確的知見，都值得我們尊重。你不要去找善知識的毛病，哪怕他有種種的過失，但是他有正知見，就值得我們恭敬。這就類似於一個穿著破敝衣服的人，他拿著火把，只要有火把，他能夠給我們照清道路，這是我們最可取的。至於說他是什麼樣子，那是另外一回事。所以不要去找善知識的毛病缺點，這很重要。 末法的師長也不可能十全十美，這是處理師生關係的一個重要的節點。我們要麼很容易犯這個問題，然後自負我慢一上來，一點恭敬心都沒有。恭敬心沒有，他就容易造口業。如果你在後面、在背後說了和尚阿闍黎的壞話，那在經典當中很明確地說這都是要下地獄的。別說誹謗，就是真實都有那個毛病、缺點，你都不能說。大家可以看看一部經——《佛說正恭敬經》，就談這個問題。 轉載