【磨磚成鏡】 聖嚴法師《聖嚴說禅》 馬祖禅師到懷讓禅師那兒學道，每天都坐禅，有一次懷讓禅師問馬祖：「你坐禅是為了什麽?」馬祖說：「為了成佛呀!」懷讓就拿了一塊磚磨了起來，馬祖覺得很奇怪，問他磨磚做什麽?懷讓說：「把它磨成鏡子。」 馬祖說：「磨磚怎能磨成鏡子呢?」懷讓答：「磨磚既不成鏡，坐禅又怎麽成得了佛呢?」禅宗一向非常重視坐禅，卻又說坐禅成不了佛，這是什麽道理呢?一旦他明白磚頭磨不成鏡子，打坐也成不了佛，對打坐的執著就放下了，進而從心上用功。 只要放下心中的一切，就是明心見性、頓悟成佛。在印度，有不少阿羅漢並沒有打坐，他們只是聽聞佛法，立刻就證了阿羅漢果，這叫慧解脫阿羅漢。當心中靈光一閃，把過去現在未來人我是非一齊擺下，此時就顯現出光明的心地和萬裡晴空無私的境界，這叫開悟吧! 坐禅的確不能成佛，坐禅只能把腿子鍛鍊好。不過，一般人還是得坐禅。釋迦牟尼佛是坐禅成道的，在他之前、之後的修行人都在打坐。問題是，如果不論學佛與否，打坐皆可成佛，那是不可能的。

【用什麼樣心態待人接物？】 《 淨空法師慈悲開示🙏》 現在的教育只教人做事，沒有教人做人，現在的人會做事不會做人。 不會做人，事做得再好，縱然享受，心不安，提心吊膽，怕出禍亂，不安、不穩，死了之後三途受果報。人不知道，鬼神知道，我們明白這個道理。 明白這個道理，用什麼樣心態待人接物？用真誠、慈悲、恭敬。這個人騙我、害我呢？對他也是真誠、也是恭敬。 我如果真的被他害了，那是我命中要遭這個災難，我不怪他。如果我命中沒有，他要傷害我，恐怕老天就先把他收走了。這一定的道理！ 所以我們何必要懷疑？何必要操這個心？一切恭敬是大德！普賢菩薩修的，「禮敬諸佛，稱讚如來」。 我們只依照佛經上去做，百分之百去做，一點都不懷疑。 對毀謗我的人、侮辱我的人、障礙我的人、陷害我的人，統統都看成他是佛、他是菩薩，他替我消業障。 他所毀謗的我聽到了，想想有沒有，有就改，沒有就勉勵，不可以造這些不善的事。 他是我的老師，他在提醒我，他在考我，我不能被他考倒，我要關關通過，這就是提升自己。 怎麼提升的？這些人幫助我提升。 順境、善人沒有貪戀，逆境、惡人沒有瞋恚，永遠保持你的平等，心平氣和你就安了。 一生在平安當中過日子，這個就是方老師說的，人生最高的享受。 人生最高的享受就是平安、歡喜，每天快快樂樂的，於人無爭、於世無求，該來的自然來，該去的自然去，一點都不要操心，得大自在。 在這個時代，幾個人能夠過這樣的生活，平安自在？ 你去打聽，很少。這是方老師教我的，我念念不忘老師，不是老師，我哪有今天這種生活！ 一生把負面的、不善的遠離了，清淨的善心，一天比一天清淨，一天比一天增長，快樂無比，這是佛法帶給我的恩惠。 我們原來不認識釋迦牟尼佛，對他有很大的誤會，方老師介紹，我們才知道，那是個好人。 他不是神，他也不是仙，他也不是妖魔鬼怪，他是個大好人，真正有道德、有學問、有智慧的好人，我們親近他沒錯！ 節錄自淨土大經科註　　（第二八九集）　　2012/4/13 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️ 隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

為病人讀《地藏經》 ◎ 宣化上人 “日月歲深，轉復尪瘵”：日月歲深，不是指一天二天，而是指時間非常的久遠。所謂轉復尪瘵，尪就是瘦弱，就是非常的虛弱，沒有氣力了。瘵，五癆七傷謂之瘵。癆病是不容易好的，癆病有五種，這五種癆病都是沒有什麼藥可以治好的。“眠中叫苦”：到了睡覺的時候，喊叫起來，就驚醒了。或者被鬼追，或者被鬼打，或者被鬼抓，眠中叫苦。“慘悽不樂者”：所以常常面貌上總有一種悽慘的樣子。悽慘，就是好像要哭的樣子。不樂，心裡總沒有快樂。 “此皆是業道論對，未定輕重”：這是為什麼？就是這罪業在地獄裡論對，評論這件事，說這個人罪業是重？是輕？討論研究這個問題，沒能決定他的罪業，是輕或是重。因為在地獄裡討論這個問題，所以雖然沒有死，在生的時候，就覺得沒有什麼快樂。這個就因為自己造罪業，知道將來好像會入地獄似的，所以就悽慘不樂。“或難捨壽”：或者難以舍壽，就是要死不得死。要死，你不會這麼快就死。“或不得愈”：或者這個病不能這麼快就好了。“男女俗眼”：世間的男女沒有得到天眼通，沒有得到這個宿命通，所以不知道這個情形。“不辨是事”：所以不明白這是怎麼一回事。 既然不明白，這有沒有什麼辦法呢？有辦法！“但當對諸佛菩薩像前”：但你就對著諸佛菩薩像前，這個菩薩像前，或者是地藏菩薩像前，或者其他菩薩像前也可以，如果沒有供養地藏菩薩像，就在其他菩薩像前。就“高聲”：大大的聲，很大的聲音，“轉讀此經一遍”：念《地藏經》一遍。 “或取病人可愛之物”：或者拿病人最愛惜的東西。“或衣服寶貝”：或者是衣服、或者是什麼寶貝。“莊園舍宅”：或者是他的田產、花園，或者他的房子。“對病人前”：對著生病的人面前，“高聲唱言”：大一點的聲音，就說啦！“我某甲等”：我叫什麼名字，說出自己的名字。“為是病人”：我為了這個病人，他叫什麼名字，說出這病人的名字。“對經像前”：對著《地藏經》，或者地藏菩薩像前，或者其他佛菩薩像前。“舍諸等物”：我把他最愛惜的東西，或者是莊園舍宅，或者是一切衣服，這些物質。“或供養經像”：用它來供養菩薩經像。“或造佛菩薩形像”：或者把它賣了，來造佛菩薩的形像，這功德是最大的。“或造塔寺”：或者造寶塔或者造寺院。“或然油燈”：或者在佛前點油燈。“或施常住”：或者佈施給常住，常住就是廟上。 “如是三白病人”：像這樣要對這個病人面前說三遍。“遣令聞知”：每一遍都要令病人聽見。“假令諸識分散”：假使他的諸識，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、第六識、第七識、第八識已經分散。“至氣盡者”：將要斷氣，氣快要沒有了。“乃至一日、二日、三日、四日”：或者一天，或者兩天，或者四天。“至七日以來”：乃至七天，每天每天“但高聲白”，“高聲讀經”：高聲讀誦經典。 “是人命終之後”：這個有病的人，他命終死了之後。“宿殃重罪”：他前世一切的禍殃，一切的災難重罪。“至於五無間罪”：乃至於五無間這麼重大的罪業。“永得解脫”：永遠得到解脫。“所受生處”：他所受生的這個地方，“常知宿命”：這個人常常知道他的宿命，知道他的前生是怎麼回事。 “何況善男子善女人”：何況善男子善女人，“自書此經”：自己來寫這部經典。“或教人書”：或者請人來幫忙寫。“或自塑畫菩薩像”：或者自己塑畫菩薩形像。“乃至教人塑畫”：或者叫人塑畫，就是給人一點錢，叫他幫你塑畫。“所受果報”：所得到的功德果報，“必獲大利”：一定得到很大的利益。 轉載貼文

民間故事：一念之差毀了半生修持清末時，有個叫做王居士的修行人，年過半百，沒有娶妻生子，家無恆產，貧窮度日，遂至河邊搭了一間茅草屋，擺了一張床、一副桌椅、一個爐灶，就在此安身立命，研讀佛經潛修道行，時光荏苒，一修就修了十幾年。 有一天午後，下了一場大雷雨，此時來了一位豆蔻年華的姑娘，長得溫柔貌美，她拂了拂身上的雨水，衝進了王居士的家，說：「老先生，可否讓我躲一下雨，等雨停了，我就走好嗎？」 王居士說：「沒關係，坐嘛！」 然而，雨越下越大，沒有要停的樣子，天色也漸漸暗下來了，姑娘說：「老先生，雨這麼大，我沒辦法回去，今天就打擾暫住一夜，明天雨停了我就走，好不好？」 王居士非常為難的說：「姑娘，你看我家徒四壁，房屋也非常窄小，而且就這麼一張床，妳留下，我睡哪呢？」 姑娘說：「沒關係呀！雖然只有一張床，我可以睡裡面，你睡外面，明天雨停了我就走，何況你是修行人，應該慈悲為懷啊！」王居士說：「好吧！」

淨空法師：這些地方不舒服，肯定是冤親債主！ 　　我們最近有個同學在澳洲做了個實驗，身體不好，虔誠的佛弟子，專修淨業的。他得了一個哮喘，很久了，很多年了，怎麼治也治不好。他閉方便關一個月，念佛的時候突然發現了，這個哮喘是怎麼來的?他一個冤親債主在他身上，叫他受這個罪，他發現了。 　　發現了，求阿彌陀佛加持，讓這個冤親債主覺悟，不要再找麻煩，跟他一起修行，拜佛的時候一起拜，念佛的時候一起念，聽經的時候一起聽。聽了二十幾天，他覺悟了，他求阿彌陀佛接引他往生，他真往生了，他病就好了。 　　多少年來什麼樣的醫藥治不好，這就好了，走了。他還有一個病，他的臉色很難看，所以他講自己叫酒糟臉。原來也是一個冤親債主，過去得罪他，他來報復。他用同樣的方法，求佛菩薩幫助化解，求佛菩薩接引他往生，這兩個冤親債主歡歡喜喜到極樂世界去了。所以他兩種病，十幾年來怎麼治都治不好，這一個方便關，不到一個月，全好了，不需要醫藥。 　　所以我們今天曉得，我們身上有哪些不痛快、不舒服，有問題，肯定冤親債主。我們沒有發現，但是我們心裡知道、心裡明白，就應該要啟請，就應該要勸導，我們大家和解。過去事情我錯了，要承認，要忏悔，要改過自新，要發大誓願，勸導冤親債主，我們把過去的恩怨暫時放下，好好修行。 　　我拜佛，你也拜佛;我念經，你也念經;我念佛，你也念佛，大家一起求生淨土。現在在這個時代，一般來講鬼神比人好度，因為鬼神知道苦，人不知道，所以他容易接受。我們這些病是減輕了，好了，但是人家到極樂世界去作佛去了。我們決定不可以輕視這些冤親債主，你看他一得這個緣分，他成就比我快，我不如他。這是事實真相，不能不知道。

虛雲老和尚出家的因緣志不退，願不退，行不退，一心一意向前精進 宣化上人◎一九八一年七月十六日至二十二日禪七開示於萬佛聖城萬佛殿 虛老是湖南省湘鄉人氏，俗姓簫，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之職，為官清廉，愛民如子。年逾四十，膝下無子。夫婦到城外觀音古寺求子，心誠則有感應。回府之後，夫人果然懷孕。十月期滿，夫婦同夢一位老者，長鬚青袍，頭頂觀音，跨虎而來。驚醒，胎兒降生，乃是一個肉團（八地菩薩，才有此境界），母驚嚇而氣絕。 翌日，來了一位賣藥的老翁，用刀將肉團割開，內裡有一男嬰，由庶母撫育。虛老因為有善根，不歡喜讀儒家的書籍，對功名視為浮雲，可是對佛經頗有興趣，所以在年少就萌起出家修道的念頭。有一次，逃到福州鼓山擬出家，被家人找回。其父遣之回湖南老家去，請二叔嚴加管教，杜絕其出家之念。 虛老是獨生子，三叔很早就往生，沒有兒子，所以就成為“一支兩不絕”的繼承人。按照當時的風俗，可以娶兩個太太，一個是父母的媳婦，一個是叔父的媳婦。使兩支都有後代，可以延續香菸。這是一舉兩得的事，一般人求之不得，可是虛老認為是苦惱事。 為傳宗接代的使命，奉父叔之命，在十八歲時，和田氏及譚氏二女，同時舉行結婚儀式。這二女都是名門閨秀，深明大義。結婚之夜，虛老向二女約法三章，有夫妻之名，無夫妻之實。保持童真之體，三人同居，互不侵犯，相安無事。