淨空法師 ：天下最複雜的事情，用什麼方法解決？ 天下最複雜的事情，用什麼方法解決？ 其實天下最複雜的事情，用什麼方法解決？用一個易，中國人講《易經》，易就化解了。 易是什麼？容易。什麼容易？放下，問題解決了。為什麼要放下？再複雜的東西全是假的，不是真的。無量無邊的煩惱糾纏在一起，你覺得很複雜。 那個易是什麼？就是一個真誠的愛心，全解決了，碰到這個東西都融化掉了。真誠的愛心，佛菩薩的愛心，佛菩薩就是用這個方法普度眾生。手段是什麼？是教育。教育裡頭身教、言教、意教，身口意三業都投入教學。 身教，做樣子給他看；口教，說得清楚，說得明白；意教就是愛他，無條件的去教他、去愛他。為什麼？他跟我是一體，就像父母愛兒女一樣，父母教兒女沒有條件的，不需要收費的。諸佛菩薩對一切眾生的教化，就像父母對兒女，什麼問題都解決了。 https://youtu.be/vYTRgFVnFtE

你有七種無形的財富嗎？ 星雲法師 　　世間上的人都希望發財，所謂「向錢看」已成為社會風氣。其實，錢財不一定指有形的黃金美鈔，或是房屋地產、有價證券等，這些有形有價的錢財之外，另有一種不受人注意的善財，更為寶貴。 　　一般有形的財富都是向外去求，無形的財富，如以下的七種善財，則在自己的心中，本為自己所有，就看自己如何去發掘。茲將「善財七法」，略說如下： 　　一、慚愧：慚愧就是自覺對不起別人，自感愧疚。一個人如果能覺得對不起父母，對不起兄弟姐妹，對不起妻子兒女，對不起社會大眾，對不起朋友;有「對不起」的慚愧心，則所謂「慚恥之服，無上莊嚴」，人有慚愧知恥的美德，就會受人尊敬，這就是無形的財富。 　　二、感恩：有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。

孝子無災 蔡禮旭老師: 明朝有一個讀書人叫包實夫，他在私塾教學。有一年歲末，包實夫回鄉探望父母。走到半路遇到一只老虎，銜住他的衣服，把他帶到樹林裡才放下來，准備把他吃掉。包實夫並沒有因此而驚慌，古代讀書人知道“生死有命，富貴在天”，面對生死並不恐慌。包實夫於是很誠懇地拜請老虎：“你要吃掉我嗎？我會被你吃掉，應該是我命中注定的，我沒有怨恨。但是現在我還有七十多歲的父母要奉養，可否容許我先終養父母，如果到時我還活著，我再回來讓你吃掉。”這一片孝心讓最凶猛的老虎都感動了，這只老虎就離開了，當地人就給那個地方取名“拜虎崗”。連最凶惡的老虎都能受感動，更別說其他的動物！不只是動物，植物也可以被感動，天地萬物都能被感動，所謂“萬類相感，以誠以忠”，真誠到極處，天地都會感動。 台灣有一位藝人叫許效舜，他在1999年“九·二一”大地震的前一天，也就是9月20日晚上，到南投的山區去拍外景。他們一行人上山准備要拍飛鼠，由當地的原住民當向導帶領前往。平常那是飛鼠出沒最多的地方，但是當晚他們一只也沒有拍到。向導一看不對勁，就叫大家趕快下山。當他們往山下趕路，走到半山腰的時候，地震就發生了。“九·二一”大地震不是左右搖，而是上下震，所以很多房子都倒塌了，死了兩千多人。搖晃的時候發出一陣巨響，“轟轟轟”地傳遞開來，當時在集集的人一回想都會打哆嗦。 大地震要來臨的時候，只有一種動物不知道，就是“人”。為什麼人在這個天地之間這麼不敏銳？因為人本有的能力已經被欲望給閉塞住了。動物沒什麼欲望，每天能吃飽就好了，它不會想去害人，所以它很清醒。地震還沒發生以前，那個能量已經傳遞出來，動物馬上感覺到了，趕快行動。所以，聽說大地震之前，很多蚯蚓都會搬家，很多動物都有異象出現。 而他們一行人，存活的只有許效舜。我開始也不知道他為何能活下來，之後看到電視上他接受訪問，我才明了其中的原因。他在接受訪問時說：“我這一生假如有一杯水喝，保證我母親一定有一碗白米飯吃。”他在講此話時非常真誠，我們可以直接感受到他的孝心不是言語上的孝心，而是從內心而發的孝心。許效舜的孝心化解了他這次的大劫難，所以行孝、行善不能等。 在元朝有一個孝子叫李忠，有一年他們鄉鎮發生大地震。元朝的天災很多，因為元朝的殺戮太重，所以招感來很多災難。當地震發生時，所有的房子都倒塌了，死傷人數之多數都數不清。但當震脈震到李忠他們家的時候突然分成兩條，繞過他們家之後又合成一條繼續向前，這在史書上有記載。為什麼？他的德、他的善把劫難化解了。孝子無災，多少孝子免於老虎之口腹，這是真實不虛的。因此，一個人有善，不可能會遭難。 http://big5.xuefo.net/nr/article12/116809.html

請冤親債主離身的方法，你知道嗎？ 台北有個同修，他這個也是有依據的，也不是自己杜撰的，就是「請冤親債主離身法」，很簡單，我把它重新寫了一遍給同學們做參考。 這個方法是不是對自己身體過分的重視？如果對於我們這個色身還是那麼樣的重視，不容易往生。 諸位要知道，我今年七十九歲了，釋迦牟尼佛七十九歲入般涅盤，身要放下，身要捨！即使再多的冤親債主圍繞著我，我天天超度他們，我非常歡喜他，非常尊重他，非常敬愛他，你說我會把他們驅逐出境？ 不可能。真正覺悟的人，自己的身心跟整個宇宙融成一體，這叫法身。我們清楚，我們明瞭！ 這最高明的消業障的方法是什麼？境隨心轉，我們的心成了佛心、菩薩心，就是四攝心、六度心、普賢十願心，你整個色身跟外面境界統統都轉了。這一轉就是華藏世界，就是極樂世界。

佔便宜佔多了，後面災禍在那裡等著呢！ 我們活在這個世上，不要太較真，不要太計較，不要太認真，最好傻傻的，痴痴的。讓別人去耍小聰明，我們做一個笨人就好了。如果被別人欺負了，怎麼辦?若無其事就好，若無其事，你得大自在。不要對這個世界那麼認真，你要知道一切都是假的，虛幻的。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。要時時把這句話記在心裡，你就沒有那麼多煩惱。假的，虛幻的，假不是沒有，是短暫而不永恆，轉瞬即逝，逝去了怎麼辦?不可挽回，不可捉摸，所以現在就沒必要執著。不認真，不是說做事情不認真做，做是認真做，心裡不執著，不當一回事，就沒有掛礙。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。別人看不起我怎麼辦?看不起就看不起。看得起又怎樣?看不起又怎樣?人的一生太短了，你真的不知道什麼時候會死，有時候是突如其來的，你沒有預料的。生死一到來，所有的一切都變得沒有意義。你不要被假像給欺騙了，否則只會在無始無終的輪迴中，越迷越深。我們不要和別人爭，讓別人贏，讓別人去出頭。這個世上聰明的人太多了，可是聰明和智慧不一樣，聰明出不了六道輪迴，智慧可以出。如果不明白，你去處處佔別人便宜，頂多可以佔幾十年，上百年，好了，佔夠了，該去輪迴了，該下三途了。生死業緣，果報自受，到時候誰能幫你，到時候該怎麼辦。佛菩薩要救你，神通不敵業力，完了。這一輩子傻一點，痴一點，所謂傻也不是真傻，癡也不是真痴。這個世界完全顛倒了。世人認為我們傻，我們痴，不要管那麼多，越傻越好，越痴越好，後面你的福報就來了。愚癡的人，他喜歡佔便宜;有智慧的人，他喜歡吃虧。吃虧了後面就有福報;你佔便宜佔多了，後面災禍在那裡跟著你。所以太聰明了，反被聰明誤。你不要計較太多，吃了點虧，一句阿彌陀佛，消業障了，後面有福報，福不唐捐。福不會少的，積在那裡。我們要知道，吃再多的虧，也不過卝是幾十年的時間而已，一晃就過。我們在六道裡輪迴了不知道有多少億劫，現在吃虧幾十年，就了生死，超出六道輪迴去做佛去。你說這是吃虧呢還是佔便宜呢，佔了大便宜了。所以你心在道上了，一切有為法，如夢幻泡影。別人說你傻，對，我很傻，你很聰明。你繼續你的聰明，我繼續我的阿彌陀佛，這就好了，沒事了，天下太平。你太認真了不行，太認真了容易造業。這個世上的人有個特點， 非要贏了別人，如果不贏，要爭到贏為止。既然這樣，我一開始就讓你贏，這就沒事了。是不是? 轉載

超度、祈福，六親眷屬能收到多少？法源寺 法會真的能超度累劫冤親債主嗎？如理如法就可以。許多人因為各種原因想通過拜懺或參加法會來超度亡者。那麼，我們對此所懷的是怎樣一種心態？寧可信其有，不可信其無？希望他們遠離，不要影響自己？生起慈悲心，願他們早日度脫？ 現代人接受唯物論思想較多，認為生命只有這短短幾十年死了就是「人死如燈滅」，什麼都沒有了。對於一些「靈異」的說法，要麼嗤之以鼻、拒不承認，要麼認為神秘未知、不知所措，難以用理性、正確的態度去看待。 有一天，舍利弗與佛陀站在太陽下，忽然飛來一隻鴿子，停留在舍利弗的影子上。 可是在舍利弗影子里的鴿子始終處於警備、不安的狀態，好像驚弓之鳥，身體不停的顫抖。 過了一會兒，它飛離了舍利弗的影子，停留在佛陀的身影下。