【避開大瘟疫的唯一秘訣，在清朝已經預演】 從古至今，修德是真正的養生之本。 　　清朝順治甲午年三月，在晉陵這個地方住著一個人叫顧成的人，他的兒媳姓錢。一次在錢氏返回鄰村娘家時，顧成所在的村子卻發生了瘟疫，到處都有傳染的情形，甚至連親戚都不敢路過、不敢探訪。 不幸顧成夫婦也得了這種瘟疫，不久，幾個兒子、媳婦等八人也都陸續染病，整日臥病在床，奄奄一息。 　　錢氏得知公婆等人患時疫的消息後，急忙要趕回夫家照顧他們，可錢氏的雙親為了她的安全，極力勸阻，希望她不要回去。 錢氏說：“丈夫當年娶我進門，不就是為了能孝養年老的公婆嗎?現在發生這樣的事，我豈能置公婆於不顧呢?如果我明知他們病危而竟忍心不歸，那我跟禽獸又有何異?我一定要回去照顧他們，就算死也沒什麼可遺憾的。”她於是便趕了回去。

#栗子素油飯 材料： 糯米 ... 3飯碗(尖、圓皆可) 沙拉油 ... 3大匙 冰糖 ... 2茶匙 滾水 ... 1鍋 A 料 : 香菇 ... 數朵 乾栗 ... 10粒(或乾栗) 素肉 ... 375公克 B 料 : 鹽 ... 1/2茶匙 味精 ... 1/2茶匙 作法： 1.米洗淨入滾水煮 5～8...

念《地藏菩薩本願經》的感應 我父親于去年年底去世，在去世過了兩七即14天後，我在寺院請寺里的師父為我父親做完超度的佛事後，我問一位師父，我該再為我父親做些什麼，師父讓我頌地藏經，我當即在寺院請了一本《地藏菩薩本願經》，由于上面是繁體字，于是又請一本佛教經典常用字字典，第一次頌地藏經，花了兩個小時四十分鐘，在後來就比較好了，從我父親去世後第十五天到第四十九天（三十五天內），我共頌了145遍地藏經，加上和我嫂子頌的五遍，共是150遍。 在今年的正月三十，這已是我父親去世後近八十天了，也是我皈依後的第三天，我中午午休時，做了一個奇怪的夢，夢見我死了，因為我死了，我就哭得很傷心，夢見我到了一個地方，有一張桌子，桌子兩邊各有一個人，桌子那邊坐著一個人──好像是個長官，旁邊還有七八個我好像認識的人，也有一些不認識的人。 那個坐在桌子那邊的那個長官模樣的人就對旁邊的人說：“這個人的父親去世後，這個人為他的父親頌了地藏經了，讓這個人還生到人道里去吧”這個人的話說完，我就醒了，醒來時我的眼睛里還流著眼淚，因為在夢中哭和緣故，我的頭還有點疼，昏昏沉沉的，至到晚上我念完佛才不疼了。回想起了真是不可思議。 南無地藏菩薩摩訶薩！！！ 南無地藏菩薩摩訶薩！！！ 南無地藏菩薩摩訶薩！！！ 「轉載文章」

為什麼能有求必應，那是因為你有陰德… 超度就是用修道人的陽氣，化解掉亡者的陰氣，亡者就超升了。陰氣化為地獄地府，陽氣則化為善道。所以很多做超度的，沒有超度走，就會影響到超度者的身體健康。甚至一個地方經常放骨灰牌位，沒有超度走，就會破壞寺院風水。使得寺廟中多口舌，是非，身心不安穩。 像救苦的問題，地藏，觀音，功德都那麼大，為什麼不直接把亡靈從地府中超度出來，還要人去念經超度?諸位有沒有想過這個問題?為什麼要人念經，地藏菩薩去不就好了嗎?人不念經，地藏菩薩好像就不幫忙了。 這個問題很微妙，很多人誤解了觀音菩薩有求必應。觀音菩薩這麼有求必應，可災難卻一樣多，這是為什麼?佛經就說，眾生業力不可思議。中國人喜歡研究自力還是他力，其實他力也是自力的一種。 像有的人遇到危難，躲過了，念不念菩薩都能躲過，這類人一般是陰德厚重的，自然有護法善神加持。遇到危難，他就能念佛。如果缺少陰德的，根本很難想到念佛。所以說，菩薩能應，是因為你有陰德在。 中國人的思想中，就是自求多福。菩薩教你積累陰德，斷惡修善後，你求，菩薩才能應。如果陰德不足，但你能發心改過，菩薩也能應。菩薩救了你，你就要好好積累陰德。像很多人本來作惡多端，但還有一念善心，菩薩度化他，他就放下屠刀，改惡向善。

佛菩薩和祖師大德做到「廣結善緣」的方法！ 星雲法師 (一)經濟結緣——有時分，咱們可以用一塊錢跟他人結善緣，不光帶給他人親切感，乃至也許因而救了他人一條命。 (二)言語結緣——他人灰心的時分，你鼓舞他一句話，對方就有逢凶化吉的感覺;他人失望的時分，你贊許他一句話，他就會覺得人生心愛多了。 (三)積德行善結緣——一件小小的善事，一個小小的好心，都可以蔚成大積德行善。 (四)教學結緣——咱們也可以用常識或技能做法施捨，來和人結緣。

戰爭、瘟疫、飢饉是人類貪、瞋、癡果報的總結算 戰爭、瘟疫、飢饉，這三個劫難的發生，在外表上看來是一種原因，其實，他們各有更深層的遠因。因此，若只看他們的近因，這很容易忽略遠因的存在。其實，這些災難的近因只是導火線，遠因才是災難的主要核心。 ◆戰爭 人類的歷史可以說就是一部戰爭史，單看中國歷史上各個朝代，都是因為戰爭而改朝換代。而戰爭的起因，說穿了，其實都是為了侵貪別人的土地或資源，因此就找了一些藉口、理由，或小事端，然後就攻打他國，這是戰爭的主要起因，但這個起因只是外表上戰因。 戰爭更深遠的起因則是「瞋怒」，意即該國之人內心深處潛藏著無數的瞋怒，此瞋怒由何而來？ 人類每天為了吃肉，殺死了無數的動物，你想，動物願意平白被殺嗎？動物沒有知覺嗎？這股怨氣要向誰討？ 動物被殺時同樣會驚恐，或想要逃竄，這顯然動物也是有靈性的。而人類每天就是這樣殺了無數的動物，那這筆帳要怎麼算？ 今天當動物，有天牠也會投胎成人類，當牠做人的時候，就是果報償還的時候了，於是戰爭就發生了。這也可以說，戰爭都是來自非理性的。但這個非理性只是以那時候的外表來看是非理性的，若以遠因來看則是必然的果報。 當你在戰場被敵人所殺，敵人會被判罪嗎？當然不會。因為被視為理所當然。 這就如人類在宰殺動物時，有被判罪嗎？當然沒有！因為被視為理所當然。所以，你在戰場上被殺，也不會有人被判罪。因為同樣都被視為理所當然。 戰爭是殘忍與無情的，且沒有尊嚴的。因為動物被殺的時候，同樣是殘忍與無情的，且沒有尊嚴的。因此當果報來臨時，也同樣殘忍、無情與沒有尊嚴。 以當前中國與臺灣的兩岸關係來看，難免也是要戰爭一場的，但當前台灣，學佛修行吃素的人多，菩薩也多，戰爭因此而化解，或減輕或延後。台灣還是要損失尊嚴，目前這可以說改造命運後的最好結果了。而淪落如今國運，這也是你我應該共同承受的果報。 ◆瘟疫 首先看一下鼠疫，歷史上鼠疫有四次大流行，首次發生於東漢末，死亡人數約為漢帝國人口的三份之二，第二次大流行發生於6世紀，起源於埃及的西奈半島，波及到歐洲所有國家，死亡近2500萬人；第三次發生於14世紀，起源於美索不達米亞，僅歐洲就死亡2500萬人，即歷史上著名的黑死病；第四次發生於19世紀末至20世紀初，死亡1200萬人。 各種足以致命的傳染性疾病都是瘟疫，而且，傳染的很快，短期內就會爆發開來。 幾乎每個戰爭的後期都會發生瘟疫，譬如第二次世界大戰末期，就發生「西班牙流感」，據傳當時死了六千多萬人，但當時人口可沒有現在這麼多喔！ 最近的sars也死了774人，它是發生在美伊戰爭的末期。為什麼瘟疫都發生在戰爭之後？ 因為殺生之後必然有人吃肉之故。意即，瘟疫的起因，來自吃太多動物肉的結果。 在當年「西班牙流感」發生時，有人因為家人都死了，在傷心欲絕之下，也想要跟著死，因此就抱著屍體，希望自己也被傳染，然後可以一起死，但是，這個人就是不被傳染。 在sars流傳期間，有的人沒有到過疫區，但也同樣得到sars。或者，有人防護的很好，也照常得到sars。 這瘟疫看起來是「傳染性的」，但不如說是「感應性的」。意即，和這因果事件有關的人都會因為瘟疫而死。即使不到疫區，未曾接觸染病者，也會因為感應之故，而得到同樣疾病。 科學家研究，為何有人不會被傳染？ 基因乃是「心」所生，什麼樣的「心」就會有什麼樣的基因，當一個人是仁慈且清淨少煩惱之心，那自然有抗煞或解毒的基因了。就算和事件有關應該得病的，也會因為誦經念佛等慈悲清淨的行為而化解或減輕災難。 ◆飢饉 飢饉災就是人類沒有糧食可吃，而這個飢荒通常是來自天候異常、昆蟲、蝗害……而導致五榖不生，最後糧食短缺，而成為飢饉災。 此劫來自人性的貪欲，人類有哪些貪欲呢？ 當今公家機關的人員，每年不知貪取多少不義之財，這種集體貪取公家錢財是長久以來的弊病，尤其在落後的國家，這種貪財的習慣更是嚴重。 由於人類從上到下，長期都在貪，累積到最後就成了沒有東西可吃的飢饉災之果報了。（當然會有不良政府，這也是大眾百姓眾業所感召來的，這其中業因果報錯綜複雜，貪瞋癡慢疑五毒煩惱少、善良的百姓容易感召良善的國家官員） 以上三個劫難屬於「共業」的果報，眾生是迷盲的，不斷的造作惡業，殊不知每個惡業之後就是惡果。而當惡果來臨時，又不知這是必然，卻還怨天尤人，不知怨尤自己。 只有高知覺性的人，會預防惡報的發生（菩薩畏因、眾生畏果）。而缺少因果觀念的人，則天天在製造惡因，卻不知這些惡因將來必然會成為惡報啊！ 總結，飢饉災乃是「貪」的果報。戰爭乃是「瞋」的果報。瘟疫乃是「癡」（吃）的果報。 轉載貼文