為什麼〈楞嚴咒〉要早晚各念一遍? 每天念〈楞嚴咒〉一切妖魔鬼怪就老老實實的 ◎ 宣化上人 〈楞嚴咒〉有金剛部、寶生部、蓮華部、羯磨部、中央佛部，這五部管著世界五大魔軍。無論哪種魔，〈楞嚴咒〉都可管著它。 可惜現在沒有人懂〈楞嚴咒〉，念的人是有，但懂的人不多。有的人根本不懂〈楞嚴咒〉，說它是許多小咒聚集在一起的；這真是冒充行家，不知以為知，不懂以為懂。 〈楞嚴咒〉是一氣呵成的，是破魔羅網最好的咒！你一念〈楞嚴咒〉，所有的天魔都要叩首皈依；外道更不用提，他們無法不受降伏。

自己好好的修，不要管別人，各人有各人的業因果報淨空法師 天天念佛想往生，到最後不能往生，不怪別人。為什麼不能往生?你雖然念佛，你沒有持戒。那我們要問，許多像阿公阿婆，他們沒有持戒，他們根本不懂戒律，為什麼他們能往生?他們雖然不懂戒律，他們的身、語、意都沒有違犯戒律。 雖然他沒有學、他沒有受，他自然做到;我們學了沒做到，不學也沒做到，怎麼能跟他比?阿公阿婆值得尊敬，古來祖師大德說他們「暗合道妙」，他什麼都不懂，但是他跟道合，一點都不違背。他們的心裡面沒有貪瞋痴慢疑，他們對物質享受有一點點就夠了，就非常滿意，沒有一絲毫挑揀，我們能比得上嗎?穿衣服只要有得穿，能夠遮蔽身體就夠了，絕不講求什麼款式、衣料，他不講究這些，他根本不懂這些，所以跟道妙完全相合，自然的相合。 這就是佛所說的上上根跟下下根往往可以划平等的符號，好度!下下根人老實、聽話、真乾，一點都不含糊，他什麼都不明瞭;上上根人樣樣都明瞭，他也是老實、聽話、真乾。老實、聽話、真乾他們兩個人都做到了，所以他們兩個人的成就是平等的，上上根人生實報莊嚴土，下下根人也是生實報莊嚴土，這可愛之處。 我們今天得認真反省，我們學的是什麼?不要管別人，各人有各人的業因果報。我如理如法，自己好好的修，別人看懂、看明白了也能照修，那你就是度了一個人。有度眾生的這個念頭，自己真乾就是度眾生的方法，就是度眾生的行持。 諸佛如來、法身菩薩應化在十法界，利益一切眾生就用這個方法。佛門裡頭絕不勸人，絕不拉信徒，是真的自己做出好榜樣給他看，讓他感動，讓他自己來，這是真心，不是勉強。

淨空法師：【心要靜，身要動】 無畏布施得健康長壽，健康長壽也不能吝嗇，吝嗇折福，你有個健康長壽的身體，你要記住永遠為苦難眾生服務，你就愈健康、愈長壽。為什麼？你這時候有用，你能幫助那麼多人。如果說長壽了，老的時候享福，福享完了又要去搞六道輪迴去了。 這個社會上工作，年齡到了退休了，退休之後身體還不錯，這世間不少慈善團體、宗教團體，這裡頭沒有年齡限制，這做義工，愈做身體愈好。 身體是一部機器，機器要活動它才靈光；機器要不活動，它就上銹了，長時間不動它就壞了。 佛教給我們心要靜，身要動，心最好是住心一處，要單純、要清淨，要不染著，身要動。 節錄自淨土大經解演義 第308集

《鬼見到念佛人是什麼反應？》 鬼見念佛人有三個反應：一敬、二怕、三退讓第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，馬上像衛兵一樣，站著，看你過去，合掌恭敬。阿彌陀佛四十八願不是講了嘛：“我成佛的時候，稱念我名號的人，天人致敬。”天人、鬼神都給你合掌——這不是假的。第二，害怕，“他身上有光!”害怕，逃跑。蓮池大師的《竹窗隨筆》裡有一則故事：蓮池大師出家以前，村上有一個老年婦女，死後附在家人身上說平生的事情，還會詳細描述陰曹的事兒。 一次，聽眾中有一個人坐在角落裡。 突然，她就不往下講了，對他說：“某某人哪，像你這個樣子，你不愁不成佛啊!”“你怎麼說我不愁不成佛呢?”她說：“你在念佛啊。”“哎?怪了!我念佛在心裡念，沒有出聲，你怎麼知道呢?”“哎!你念佛，身上就有佛光，我就看到了。我就知道，像你這個樣子，不愁不成佛。”你看!鬼都跟他講佛法。所以，不用害怕，念佛人身上有佛光;有佛光，滿街的鬼都恭敬你。這是“一敬”。 你看，那個鬼不是很恭敬他嗎?說“你不愁不成佛”。 什麼叫“二怕”呢?蕅益大師《靈峰宗論》“勸念佛序”記載：安徽桐城有兩個人一道到外地做生意，那個時侯醫藥條件不好，交通也不便利，出外做 生意有很多風險，其中有一個人就染病死掉了。過去的人喜歡葉落歸根，就要把屍體運回去。 跟他結伴的人很講義氣：“我們一道做生意，你死掉了，我的好朋友，我要把你運回去。”但是路途確實遙遠，費用很高，一個人很費事，運也運不回去，運到一半的時候，就把他埋到半路上(不能讓他暴屍野外，過去很忌諱的，就把他埋起來 )，把他做生意賺的錢帶回去交給他老婆，說：“實在抱歉，我和你丈夫一道去做買賣，他得病死了，留下這些錢，一分不少，我半路照應不過 來，就把錢帶回來，交給你。”凡人都會起疑心，結果他老婆就產生了懷疑。 懷疑什麼呢?“我丈夫肯定是在外面發了大財!肯定是你把他謀害了!你還來騙我，拿這點錢來搪塞我。”你看看!如果我們是那個人，我們不是蒙受了不白之冤嗎，對不對?他就感到很冤枉，可是他又無處申訴。 人家懷疑得有理啊，她推斷的也不能說錯誤啊!所以感到很鬱悶。 “你看，我們一道去做生意，我費了多大的勁把錢交給她，結果我落了一個謀財害命的名聲!”無處伸冤，他內心很悲憤。到哪裡去呢?就回到他朋友的墳上，痛哭一場，“我們朋友一場，現在你妻子對我產生懷疑，讓我蒙受不白之冤，沒人給我證明。我們兩人的 事情，只有我們兩人知道。你果然在天有靈、在地有感，你就給我做證明……”在那裡悲傷哭泣，在那裡嚎啕。

弟子問佛陀：“你如此神通廣大，如此慈悲智慧，為何還會有人受苦受難？ 佛陀說：“我雖有宇宙最大的神通，但依舊有幾件事情是做不到的。” 佛陀說，因果不可改，因為因果自負，自己造的惡必須由他個人自己受果報，這就是種善得善、種惡得惡，別人替不了，菩薩也無能為力。 第二，智慧是不能賜給別人的，任何人想要開智慧，離不開逆境挫折的磨練，順境會使人墮落。不喜歡磨練是成不了才的；天天享受人間福報的人是學不好佛的；天天被人恭維、不愁衣食住行的人，很快就會不學佛，還會有磨難。 第三，正法不可說，宇宙的真相用語言是不能表達的，只能靠實踐。就如今天，大家念經，你們不念沒有人會知道，你們念了、證實了，它才是真實存在的，如果你們不念經，這個世界是不會存在佛法的。 第四，無緣不能度，如果在度人過程中，對方不願意聽、不願意說、不願意講，就是無緣之人，我們是沒有辦法度到他的，但是菩薩是慈悲的，觀世音菩薩告訴我們，無緣，是現在和佛法沒緣，並不代表永遠沒緣，等到他佛緣慢慢接近和成熟之後，我們照樣可以去度他。（轉載）

今生離婚 婚姻有變故 是因為前世造了這種業 宣化上人 “今生不籠鳥，來生不坐監”，你想一想，你把鳥裝到籠子裡，令它不自由，這個國家是自由的國家，你就叫畜生不自由，這也是不合乎國家的憲法。 令畜生不自由，最低限度是違背這個國家的憲法。 你違背憲法，把這只鳥關到籠子裡，好像關到監獄裡頭一樣，這鳥就在那兒念咒了，說：“果報、果報、果報。”那麼果報、果報，來生的果報就來了。 那只鳥這麼念咒，說：“上帝，你說有果報，為什麼他把我放到籠子裡頭，這是怎麼一回事?” 就到玉皇大帝那兒，也就是天主那兒，去左寫一張狀子、右寫一張，告狀去。 寫多了，好啦!天主一看，這個人是不公道，“好啦!來生叫他也受這個果報啦!”就坐到監獄裡頭去了。 所以說今生不籠鳥，來生不坐監，因為那鳥一天到晚念因果的報應經給上帝聽，上帝也就要判斷這個人來生去坐監獄。 我記得不是今生，但記得不知道多少生以前，我那時迷迷糊糊的，什麼道理也不懂，看人家去釣魚，我也去釣魚，很歡喜釣魚的。 把魚線拋到水裡，魚一吃釣魚餌，水面就出現一個圈、一個圈……釣魚桿往上一挑，魚就釣上來了。 你說怎麼樣啊?以後再來生，就做要飯的，自己沒有東西吃，拿著碗和人要飯去，所以說：“今生不釣魚，來生不討飯。”要飯，這是很苦的一件事，盡向人家討飯吃。 所以我們信佛的人，少釣一點魚好。說：“那我少釣，一年釣一次，我是釣小魚，不釣大魚，這樣好不好啊?” 小魚也是一條命，大魚也是一條命，你釣一次也是殺生，你釣多也是殺生，不過你釣得少，短的債少一點;釣得多，短的債多一點，你釣半斤，將來就要還八兩。 還有“今生不殺生”，你今生若不殺一切的生靈，什麼生命也不殺，等來生就沒有人殺你，也沒有一切的災難，不會被槍打死，也不會被火燒死，或被水淹死。 前生沒有殺生，今生也沒有病痛，所以說“今生不殺生，來生無災難。” 今生若不偷盜，來生是怎麼樣來著?無搶案。搶案就是你打劫我，我打劫你，互相搶劫。你若不偷盜人家的東西，來生就沒有人搶你的東西。 為什麼有人搶你的東西?就因為你前生偷盜來著。前生你偷盜，以為是不錯的，把人的錢給偷來了，今生人家再搶回去，所以這個因果循環報應是很不可思議的。 “今生不邪淫，來生不婚變”，什麼叫婚變?譬如離婚，或者結婚之後，有很多麻煩，這就是因為前生不守戒律，有邪淫的行為。 有邪淫的行為，今生身體上還有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，無論怎麼用香水來擦，怎麼樣塗香粉，還是那麼臭，臭不可聞。 所以本來男人都歡喜女人，一聞到這股臭味，就把男人都給薰跑了;本來女人也歡喜男人，男人有這個狐臭，這一股臭氣，就把女人也都薰跑了，所以沒有人愛你。 你因為不持戒律，所以身上沒有香氣;你若持戒精嚴，身體就有一股香味，香光莊嚴。 你看以前在清朝有個香妃，大約是維吾爾民族，就是回族。她身上總是放香的，不要擦香水，不要用香皂，身上自然有一股香氣。那股香氣，比什麼都香。 所以中國清朝那個糊塗皇帝，就歡喜這身上放香的女人，就去征服那個地方，把這個香女人搶回來，封她為香妃。 以後，又有其他的女人妒忌她，因為皇帝有很多老婆，三宮六院，正宮娘娘妒忌她，就把她弄死，所以香妃也不香了。 “今生不邪淫”，今生你若很守規矩，不和其他的女人邪淫，不和其他的男人邪淫，來生你結婚也不會離婚。 因為你不忠實，所以就離婚了;在前生不忠實，今生也搞得不愉快，有種種的特別因緣，就婚變了，這是邪淫的果報。 “今生不妄語，來生無欺騙”，今生你若不打妄語，來生就沒有人欺騙你。 所以若有人欺騙自己，“喔!自己在前生打過妄語，所以才有人欺騙我。” 劉梅生前幾天對我說：“恐怕菲律賓來的那四個人，不是真要來出家，只是藉著這條路來，到這兒還不出家。” 我說：“沒關系，我明明知道他欺騙我，我都相信他，因為我不願意欺騙人，我也相信人不欺騙我。” 我還說：“我明明知道他欺騙我，也不想他是欺騙我，我不這麼想。”他說：“喔!這是好的。” 這個世界，人人就是你防備我，我防備你;你怕我欺騙你，我怕你欺騙我。那麼他就是欺騙我，我也不想他是欺騙，這不是吃虧了嗎?吃虧就吃虧了，沒有關系的，要這樣。 “今生不醉酒，來生不狂亂”，雖然佛教五戒戒酒，你若為著治病，在特別的情形下喝得少少，不喝醉是可以的。 那麼今生不喝酒，是指不醉酒，不是不喝酒，來生你就不會發癫狂、發神經。 為什麼你來生發神經、精神不正常呢?就因為前生喝酒喝得太多了，那個麻醉藥，或者marijuana(大麻)、LSD(迷幻藥)也吃很多，所以今生那個狂性還未斷。 因果循環就是這樣的，信不信由你!我是這麼說，你不信，我也說;信，我也說，不管你信不信，我都要說。 轉載