西方極樂世界有你的一朵蓮花 問：我聽說念阿彌陀佛，西方極樂世界就有一朵蓮花，但不念阿彌陀佛了，西方極樂世界的蓮花就凋謝了，是這樣嗎？《妙法蓮華經》的化城，與阿彌陀佛的西方極樂世界是一樣的嗎？ 大安法師答：是的，念佛的時候，極樂世界會顯現蓮花，是真實不虛的。這是由於我們當下這一念心，也是含裹著西方極樂世界的依正莊嚴。所以，西方極樂世界，就好像一面鏡子，我們這裡也是一面鏡子，我們一舉心動念馬上就在另外一面鏡子當中顯現它的形象，這個形象就是蓮花的顯現形態，這就是心性的不可思議的情況了。如果你信願又退轉了，又懷疑了，不念佛了，當然蓮花就會枯萎了。 《妙法蓮華經》講的化城，是在比喻品裡面談到，對於那些鈍根的修行人，跟他講大乘的佛法，他不能相信，所以佛就循循善誘，就好像成佛的距離是在五百由旬，但是這些人一看到五百由旬很遙遠，他就不敢上路了，沒有信心上路了。佛就為了引導這些人，就好像大富長者引導這些商人要到目的地去一樣，就在那個中間三百由旬的地方，變化一座城，就告訴大家：「你看，那個城市都看得到了，我們只要上路就能到達。」這些人都能依稀彷彿看到前面的城市，就鼓足勇氣，努力地走，最終到了三百由旬的地方。 這叫由小乘心轉為大乘心。通過三百由旬的修行呢，腳力練出來了，心量也大了，這時候他再看到前面二百由旬的目標，他就會再繼續去修行，最終到達成佛的目標。這叫由實施權，這個權法是到達實法的一個必經的過程。所以，這個化城就代表聲聞緣覺的阿羅漢的果位，斷見思惑得偏真涅槃，了脫分段生死。但是這離成佛還有還有很大的距離，這跟阿彌陀佛的極樂世界是不一樣的。 極樂世界它不是化城，極樂世界是一真法界，是阿彌陀佛願心所流現出來的世界。一到那兒去，就能夠得阿鞞跋致，就是阿鞞跋致菩薩了。與諸上善人聚會一處，與觀音勢至把手同行，天天跟阿彌陀佛在一起，聞經說法，能夠快速成佛。所以，這叫大乘善根門，就大乘菩薩的法界，與聲聞的化城有本質上的區別。所以，一往生極樂世界就能夠決定成佛的。

如何淡化過重的情執？ 問：過重的情執（主要指親情），目前已是弟子修行的障礙。弟子愚昧，不知該如何淡化？望師父慈悲開示。 大安法師答：對於親情，如父母、兄弟、眷屬這些情感，在世間法中是人之常情，所以還是要顧及。但是，我們同時要認識到情執對於修行會構成障礙，因此要進行智慧的思維。成為家親眷屬也是緣分，這緣分可能是善緣，也有可能是惡緣，說不准是冤親債主。 對於在家居士，從世間法的角度來看，就要敦倫盡分，扮演好自己的角色，做到應盡的責任和義務。從出世間法的角度來看，對這種六親眷屬的情執要切實看透他的本質。六親眷屬通常是系縛我們的最主要的繮繩，讓我們在三界中輪轉不休。雖然如此，作為在家居士還是要把家庭角色、社會角色做好。 所以，我們要清醒的認識到家親眷屬的本質，以及對於我們修道的利害關係，不要被家親眷屬的繩索綁住了。（轉載）

廣欽老和尚開示: 靜坐，是坐無色相，不能執著「我在靜坐」，這仍是「我相」、「著相」修行；如果還有一個「我怎麼樣」，仍是妄想。 要離一切相、心無所著，沒有「我在做什麼」，才是靜坐的意義。 行、住、坐、臥中，尋得一「不著一切」的法，心無貪戀、愛著，而跳出生死輪迴。 轉載

【主食】竹笙芥菜丸子湯 象徵著步步高升的竹笙與冬季的時令芥菜相搭配，迸發出兼具創意又健康的誠心祝福。願年年吉祥如意又美好！   材料： 芥菜  1 束、薑  少許(去皮切絲)、湖鹽、苦茶油  適量、蔬食高湯  1 包(需先退冰)、乾香菇  5 朵(泡水)、水  適量、枸杞  少許 配料A： 海洋竹笙  少許(泡水切2 公分段)、猴頭菇  3 朵、野菜包餡丸  200g(切條狀)、銀杏50g 作法： 1. 芥菜切片後，以滾水汆燙後瀝乾。 2. 以苦茶油炒薑絲後，加入蔬食高湯、水、香菇、芥菜，將芥菜熬煮軟後取出備用。 3. 再加入配料A 熬煮出味後以湖鹽調味，再放回芥菜，最後灑上枸杞即可完成。   菜單設計/ 荷塘精緻客家料理 創意總監陳泯光、稻鄉村客家餐廳 行政總主廚鍾耀戊、金椿茶油工坊黃捷纓 攝影/...

佛陀教導我們理財的方法 「君子愛財，取之有道」，更必須「用之有道」。 錢財是身外之物，為五家所共有，因此不取不義之財，然而，能善於理財者，卻可以將世間財換成智慧法財，取之不竭，用之無盡。 《地藏經》有一句話說：「捨一得萬報」，就是教導我們喜捨世間財物，自得福慧功德法財；亦即「播福因、得福果」。這都必須靠智慧的選擇，有的人認為：「有錢為什麼不留著自己用，為什麼要拿給別人用呢？這就是世間人的自私心念，亦即是凡夫。」 像一顆種子放在袋子中，不肯把握季節播種於土壤中，錯過生長時機，就無法發揮作用，因此必須實時培育，使這顆種子發揮其生長功能，等到氣候成熟，自然有累累的果實。同樣的道理，自己親手佈施，比留給子孫替我們佈施的功德還大，兒孫自有兒孫福！ 佛陀曾教導我們理財的方法，如何處理世間財產，培育出世法財呢？世間財物應該分成四份： 一、供養父母，以報宏恩─萬善以孝為首，人必定要以孝為重，修學佛法也是以孝為宗，絕不能沒有孝道。所以，財產要留給四分之一孝養父母，讓父母的生活溫暖飽足，使他們自由享用，以完成父母想做的善業。 二、培育子女─生養子女要有責任心，須為他們留一份教育基金，使其能安心完成學業，因此，四分之一的財產是為子女留存養育金。 三、家庭生活─另外四分之一財產是維持日常生活安康的事業基金，應開源節流，使其綿綿不息，方為生財之道。 四、社會福利─佛陀教育我們，延續本性的良知慧命必須造福人群。我們應該用四分之一的基金，奉獻於宏揚宗教正法，做社會福利善業，如此亦可進修自己的福德智慧。今生此世能夠生在福地，享受豐衣足食的生活，是因為過去生中曾經有一份造福人群的福業。佛陀希望我們的福報綿延不絕，所以鼓勵人們以四分之一財產造福人群，佈施眾生結善緣。這就是捨世間財修取永恆的法財。 願與大眾共勉，以佛陀的教育精神，處理世間財產，修持福慧功德財。

◎ 我搞了六十年禪宗，哎呀，因為禪宗將來還要來娑婆世界，這個娑婆世界我很害怕......怎麼辦呢，我念佛，我要見阿彌陀佛。 ◎ 我要一天到晚的念，心心念，一心一意的念，阿彌陀佛我非見不可，能到西方極樂世界那是太好太好啦！ ◎ 大家好好發心，多念阿彌陀佛，將來去見阿彌陀佛，最好！（本煥老和尚）