福慧雙修(非常重要的長文) 妙蓮老和尚 開示 今大上午有位中興大學研究所的研究生來問我許多問題，就是在座的游居士。目前台灣各大學都有佛學社團的成立，大多數有善根的學生對佛學很有興趣研究;有些不但求知，還能依佛法來行。所以每逢寒暑假，都有各種活動，像佛學講座啦、齋戒學會、佛七等，其中不單是大學生會參加，還有教師，甚至兒童等，可說從高等知識份子，乃至到兒童都有。 兒童雖不解佛學道理，可是他能依著佛法修行，究竟他們得的利益大呢?還是光研究佛學的那些大學教授、博士得的利益大?以下我對這個問題分別比較一下。 一、修行要解行並進福慧二嚴不可缺一 各處寒暑假的佛學講座，研究佛法的道理，那是「佛學」；兒童由父母陪他到寺院打佛七、觀音七，念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」，這就是「學佛」。

淨空法師：初學拜佛時要記數，不然你伏不住妄念。 問：第五個問題，他說弟子發心拜佛消業障，起初速度很快，一天八百拜，心里計數，愈拜身體愈輕。但一天下來後很疲倦。此後感覺此種拜佛恭敬心不夠，於是放慢速度，一小時禮佛不記數，心中只想阿彌陀佛，但容易打妄想。請問應如何拜佛最得利益？ 答：最初拜佛還是要記數，就跟念佛一樣，記數可以用念珠記。但是那個念珠，拜佛用的念珠的穿法，不能穿的這麽緊，穿這麽緊你就不好撥。 至少要有四個手指這麽寬，就是線它有這麽長，你才好拉過來。你拜一拜，這一粒拉到這邊來，所以至少要四個指頭。 這是從前章嘉大師教給我的，線要有四個指頭，你才好撥。那可以說是專門用來做拜佛，真正拜佛、念佛用的。所以這個念珠穿法空間要大，你撥的時候好撥。 要是拜到一段時期之後，大概能夠知道，我們從前是用香，一支香。長香是一個半小時，普通一般的香是一個小時，用這個來記數，現在鐘表很普遍，就更方便了，就是一個小時大概拜多少拜。 然後熟了之後，就可以不要記數，我知道一個小時照我正常的速度可以拜多少。你一天八百拜，要是分為三次，不耽誤時間。 早晨拜三百拜，大概差不多，我過去拜佛的速度，三百拜大概一個半小時差不多，不到兩個小時。所以早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃過飯之後拜兩百拜，不耽誤工作。 這個消業障是有好處，我那時候跟懺雲法師住茅蓬，半年拜了十幾萬拜，每天都不停止，拜十幾萬拜，確實是可以消業障。 拜佛一定要想佛，記數，我們拜阿彌陀佛，心里面就想阿彌陀佛，或者心里頭念阿彌陀佛。拜佛的時候不要出聲，出聲傷氣、傷身體，默念，不要出聲 摘錄自：學佛答問（答香港參學同修之三十九）（共一集）2006/6/30香港佛陀教育協會

【佛學常識】餓鬼道（三惡道之一） 生於餓鬼道中的業因，包括了慳吝不肯佈施助人、偷盜三寶財物取來私用及見人有難而不肯施助等等不善。曾作此類業因的人，不單會生為餓鬼，且在業力盡後再次生為人時，亦會遇上貧困、被盜等倒楣的遭遇。餓鬼的壽量不定，有些甚至可以長達幾萬人間年。 如果以痛苦的角度來說，餓鬼所受的苦比畜牲道眾生為大。以愚癡的角度來說，則畜牲遠比餓鬼的智力為低下。餓鬼道的眾生，智力足以瞭解佛法，不似畜牲般愚癡。前述之地獄及地獄道眾生，除了佛陀等聖眾可以見到外，我們凡夫若非身墮其道中便不會看到。 但餓鬼道的有情眾生，則偶爾也會在人間世界走動，凡夫的眼睛也可能見到它們。它們並不像地獄道眾生般聚居，而是分散各地而住的。有時候，我們或會聽到人說在田野中遇到口噴火光的鬼物，這些便是偶爾在人間走動覓食的餓鬼。 餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個小鬼嬰。佛教僧人有一條戒，要在每次吃飯時留下一口食物、誦咒及作手印加持，再把它佈施給餓鬼，這傳統是有歷史典故的： 在佛陀住世時，有一個餓鬼母神通很大，它為了養活幾百個子女，便在人間為患，專殺害人間的嬰孩。佛陀把它的鬼子全部以神通帶走了，藏在佛的食砵中。餓鬼母發現孩子不見了，便以神通上天下地的找，都無法找到自己孩子的蹤影，最後只好來向佛陀求救。

利益祖先、護佑子孫後代有妙招 我們往這一坐，心一安，佛就入到我們心裡，我們的心能就跟極樂世界連通。佛教也說，「心淨國土淨，心安眾生安」，每個人的心一安，這個社會也就國泰民安了。 所以社會上做好事的各種各樣，但好事里最好的事，就是讓我們的心靈有安全感，讓我們的祖先能夠安頓，讓眾生能夠安心，這是善事中最大的善事。 王羲之一生就多次捨宅為寺：捨臨沂的故居為寺，即普照寺；捨紹興的家為寺，即戒珠寺。中國人說，再多的錢留給子孫，子孫未必能用好；留書給子孫，他們也未必會讀。那留什麼給子孫呢？留福德、留功德。就像王羲之，他的子子孫孫都很富貴。那同樣，我們信佛、學佛，也可以福蔭我們的子孫。 王羲之所在的家族是被稱為「中華第一望族」的山東琅琊王氏。這個家族，從東漢至明清的一千七百多年間一直興盛富貴，前後出過三十六位皇后、三十六位駙馬、二十九位宰相、數百位文人名士。 而讓這個家族長盛不衰的秘訣，就是他們世代貫徹的「王氏家規」：言宜慢，心宜善。

【淨空法師：念佛同學每天早晚功課一定要迴向冤親債主】 念佛人到臨命終時，苦不堪言，那是什麼？冤親債主來索命、來討債，障礙你往生，這樁事情很難避免。 所以念佛同學在平常每天早晚功課做迴向，一定要迴向冤親債主，希望在臨命終時他不要來擾亂。 絕大多數的這些冤親債主都能接受，為什麼？我們往生對他有好處，往生之後我們是菩薩，他跟菩薩有緣，菩薩決定會度他。菩薩不是凡人，我們現在要修菩薩行。 今天我看到幾句話很好，我把它節錄出來了，希望我們在日常生活當中做人要有這個標準。 「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」。 這十句話，希望我們每一句都能做到，對我們往生好處很大。 這些有關係的人，包括冤親債主，都不會障礙我們。我們成佛之後，首先這些就是我們度眾生的對象。 節錄自二零一四淨土大經科註　　（第四十集） 淨空法師主講

天熱了我們去拜見佛法僧三寶，可以穿著隨便嗎？ 本源法師 阿彌陀佛，大家好!我是本源! 夏日炎炎，明天開始就要進入「夏三伏」，這也意味著一年中最為炎熱的日子開始了。很多人貪圖涼快，會穿著拖鞋，短褲，背心在街上走。那麼，可以這樣衣著隨便地去寺廟拜佛嗎？ 那是非常不合適的。俗話說：無事不登三寶殿。寺院是佛、法、僧三寶所在之處，人們來到寺院，多是想從佛法當中得到利益。淨土宗第十三代祖師印光大師告訴我們：欲得佛法利益，須從恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。 因此，想要從佛法中獲得真實利益，到寺院一定要生起對三寶的恭敬之心。要知道，一個人內心有恭敬之心，外相就會有恭敬之相，而恭敬之相，首先就體現在他的著裝上。換句話說，從一個人的著裝，就能看出此人是否具有恭敬心。