如何回向給被墮胎的胎兒 問：如果由於醫院檢查出了胎兒有畸形，因而犯了墮胎的重罪，丈夫和妻子會有惡報嗎？念《地藏經》能化解重罪嗎？念《地藏經》能的話，如何回向給被墮胎兒的亡靈？若念《地藏經》不能化解的話，應該如何化解？請慈悲開示。 大安法師答：首先我們應該要有對生命的尊重，雖然嬰兒是畸形，但他是一個人的生命，他是人的生命就有一次能夠修學佛法得解脫的機會！也許他就長得不好看，甚至腳有點殘疾或者什麼，但是他只要能聽懂佛法，他的生命價值是非常重大的！ 所以，你中斷了他一期得人身修佛法的機會，罪過是非常重大的！所以不可因為畸形而實施墮胎。你先把他生下來，我們要尊重他，不管他畸形不畸形，他投到你家裡做子女就與你有深刻的因緣，你不了這個因緣，就惡緣糾纏，就苦不堪言了，所以要尊重他的生命。 墮胎的因是會有果報的。一旦不明事理而犯了如此的罪過，佛法也是可以化解的，念《地藏經》也可以，念佛號也可以。最終，第一，要把你誦經念佛的功德回向給這個嬰靈就是這個嬰兒的靈識，讓他生到善道；然後，重要的是你自己要成就往生西方極樂世界！你能夠自己帶業往生，那麼這個被墮胎的嬰靈想找你的麻煩也找不上，如果你往生不了，那就會怨怨相報，這是一樁你必須要面對的事情。 等到你往生之後，你有能力再去救度曾經被墮胎的嬰靈，那時候你得到六種神通，用天眼一看，你不僅今世墮胎一次，可能多生多劫墮了很多次胎了，所以你生起大慚愧心、大懺悔心、大悲憫心，來救度這些曾經被你傷害的眾生。所以，在這種情況下，你的唯一的一條生路，就是以懇切的懺悔心念佛、求生西方極樂世界為好！

修行就是要不為這八種障礙物所左右，要心無雜念，才能氣定神閒 阿旺嘉措金剛上師：接下來，我們再展開分析一下讓人心態不平衡的世間八法：毀：暗地裡誹謗挑撥，不希望受到批評；譽：私下的贊美，希望得到贊美；利：得意獲利，希望得到；衰：失意低落，不希望失去；苦：身心苦痛不堪，希望快樂；樂：身心愉悅安樂，不希望痛苦；稱：當面贊美，希望聲名遠播；譏：當面誹謗嘲笑，不希望默默無聞。世間八法因能煽動人心，又稱「八風」。被世間八法左右的人們，必定隨波逐流，哪還有快樂呢？使人心動搖的八種障礙物：毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏，就被稱為「八風」。通俗講即是：毀、譽：暗中誹謗或者贊譽。誹謗為毀，稱贊為譽；利、衰：合己意或者不合己意。合為利，不合為衰；苦、樂：身心的煩勞為苦，喜樂為樂；稱、譏：當面稱贊為稱，譏嘲為譏。這八種障礙是讓人心態不平衡，讓人心不能靜的根本障礙，是最能蠱惑煽動人心的障礙。我們修行就是要不為這八種障礙物所左右，要心無雜念，才能氣定神閒。一般人都會重視別人對自己的評價，重視自己在社會上的地位和影響。他們面對外界的評論，只喜歡聽好的評價；對毀譽參半都不能忍受，更何況是否定的評價。無論面對物議還是清議，甚或非議，做不到「八風不動」，就是常人，需要多多學習、提高修養；做到了「八風不動」，就是修養好、境界高的人。「八風不動」是我們加強修養要達到的一種境界。「八風」是世俗的一種存在，「不動」則是修養的目標。人的原始慾望是力量，但慾望卻是一種魔力。現代人生活的快節奏，都市生活的巨大壓力，逼迫人的慾望更加膨脹，更加無度索求……為了得到更多的認同和滿足，很多人迷戀贊美、迷戀金錢、迷戀權力。現在，獲得贊美最多的是各類影視明星、歌星；有錢人和土豪得到人們的追捧，金錢崇拜已經讓很多人的人性扭曲。喜好贊美的人，迷失在贊美中；迷戀權力的人，迷失在權力中；崇拜金錢的人，迷失在金錢中。有很多人，為了滿足虛榮心和慾望，不擇手段地去爭取更多艷羨的目光，不擇手段地去謀取功名，不擇手段地去獲取錢財。哪還會有快樂呢？進入高尚脫俗的精神世界，做到八風不動，就能夠無為無不為了。很多人都說一切得失都不在乎。但實際上，自己平時的所作所為就是為了「得」而奔波，因害怕「失」而擔憂。 轉載

道源長老 | 善根福德，正助雙修 諸上善人慈悲：光陰過得很快，今天是阿彌陀佛的聖誕紀念日，也是我們打佛七圓滿的日子，這幾天向各位講開示，前三天講我們為什麼要念佛？為度眾生了生死而念佛，要發心度眾生，引眾生了脫生死，為度眾生而念佛，就是發菩提心念佛。為什麼要打念佛七？這是依據《阿彌陀經》上的開示，要求證一心不亂，需要念佛七天，為什麼不念八天呢？因為上根人念一天就證得一心不亂，中根人若二日……若六日，這中間五天一定證得一心不亂，下根人第七天也能證得一心不亂，所以不需要念八天。過去已經念了六天，若是尚未證得一心不亂，今天好好念，一定證得。我們要發願求證一心不亂，若是念了七天，佛七圓滿了還沒證得，難道我們連下根都不如嗎？不能這樣講，下根還要分上、中、下三等，即下上、下中、下下三等根機，我們生在末法時代，都是善根淺薄，業障深重，大都屬下下根眾生。在後面三天我們講信、願、行凈土三資糧，第一、信，要信佛、信自已。第二、願，要願生極樂、願離娑婆。第三、行，有常行、加行。今天佛七圓滿了，我們如果沒有證得一心不亂，七天也沒有空過，因為念了七天佛，種了七天善根。 剛才講我們是末法時代的眾生，可能是下下根，沒有證得一心不亂的原因，是我們聽佛法聽得太少，聽說海會寺有打佛七就發心趕來參加，但是根本就沒有發願要為度眾生了生死而念佛。在佛七第一天我們就講過，念佛為自己了生死對不對？對，但只對了一部分，要為度眾生了生死而念佛，那就全對了。如果不了解為度眾生了生死的道理，認為我為自己了生死就好，為什麼要度眾生呢？這是佛法聽得太少的緣故，菩提心根本發不起來，所以一心不亂證不得。前面講我們證不到一心不亂的原因，講過我們要為度眾生了生死而念佛，要發菩提心而念佛，打念佛七是為證得一心不亂，這個道理知道得完全正確。但菩提心沒有真實發，求證一心不亂，也沒有真實發，還是隨喜念佛，大家念，我也念；大家不念，我也不念，把十天念圓滿就好了，所以達不到目的。 還有一種因緣，不能得到一心不亂，就是有的人發心度眾生，是真實發，打念佛七也真實發心，求證一心不亂，可是為什麼念佛還是不得力呢？念佛要萬緣放下，一念提起，要願生極樂、願離娑婆。娑婆世界的萬種因緣，都是塵勞煩惱，這些萬緣放不下，一邊念佛，一邊想著娑婆世界的事情，怎能念到一心不亂呢？我們現在佛七圓滿，你若是已經得到一心不亂，要向你恭喜！若是未得到，念這七天佛也沒有空過，因為已經種了很多善根，因此最後要向各位講「善根福德，正助雙修」。 《阿彌陀經》說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」「不可以少」就是要「多」，要多善根多福德，善根是因，福德是緣，叫做「善根福德因緣」，念一句阿彌陀佛，種一個善根，福德就是行六度萬行，是個助緣，幫助往生西方。你們這次念了七天佛，就種了七天善根，雖然沒有證得一心不亂，但已經受了七天訓練，佛七圓滿後每天自己要定常課，早晚各念多少要定個數目，剛開始不要定太多，你們有很多家庭事務，定得太多念不完。念佛要越多越好，還要能放下萬緣，萬緣放不下，要加以訓練，每天定課念佛訓練自己。 念佛時在家空間太小，繞佛繞不開，可以靜坐下來，能盤雙腿最好，不能盤雙腿也要盤單腿，我們這兩條腿也要訓練，不訓練到打佛七，無法用上功夫。佛七開始講過靈岩山寺，出家眾一支香坐下來念一個半小時，我們坐了三十分鐘腿就疼，不訓練功夫怎麼行呢？所以在家裡念佛，最少要盤上一條腿訓練。除了早晚定數念佛外，還要再訓練自己不記數的念，就是工作的時候，要念到心裡不要出聲，因為如果他人尚未信佛，你大聲念就會吵了別人，使他們毀謗，不是罪過嗎？所以在家裡最好默念，不必記數，記得念就對了。 除了用功念佛外，還要持戒，你們如果受過五戒或菩薩戒，要認真持戒，受了戒怎麼可以不持戒呢？沒有受過戒的，也要學著持戒，因戒律具有防非止惡的功能。如果不持戒，天天為非作惡，念佛怎麼能念到極樂世界呢？被所造的惡業障礙住了，持戒是斷除惡法，通常都是我們的身口意三業在作惡。前面講過，身口意三業分開來有十種，這十種業沒有學過佛法，不知道天天在作惡，學了佛法才知道。因此無論你們受過戒、未受戒，都一定要清凈三業。佛法有很多專門名詞，講得越細，越聽不懂，現在把它說得最淺顯，也最容易用功，要怎樣清凈三業呢？心裡要發好心，口裡要說好話，身體要做好事，這樣子發心，就能把身口意十種惡業降伏住了。再者還要記著，做善業不要著相，身口意都清凈了，身心萬緣放下，再一念提起，念一句阿彌陀佛，一定可以念到極樂世界去。 時光快得很，佛七馬上就圓滿，大家把握時間加緊念佛，求證一心不亂吧！

老鼠託夢昭示邪婬之報 2005年前還沒有對佛具備正信，直到2005五一期間，才體會到佛陀的教誨真實不虛，地藏菩薩威神誓願不可思議。之前，也看過佛經但了解不深入。那個五一沒有出去玩，一個人在房子裡悶得無聊，也許上一些佛教論壇看了些知識，覺得自己業障很重，聽說念《地藏菩薩本願經》能消業，就上了報佛恩文海簡體站，找到地藏經讀了起來，也認真讀了法師的講解。 「南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」感觸很深，就下決心多讀幾遍，並按經中所說每天念地藏菩薩名號1000遍。當時我一點也不懂念經的儀軌，也不懂迴向，只是網上經文後面的迴向文也當經文念了，就是「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」。 大概到了5月5日凌晨，忽然做了一個夢，夢見好像在一個煙花場所門外，夢見一個古裝女人來告訴我，意思說她住在我的樓上，一直作有很多邪婬的事情，跟很多人有染。覺得我還算不邪婬的，現在她解脫了，要搬走了，以後不會再煩我，樓上的東西希望我幫她做處理，並指指樓上的方位。這時我就醒了，百思不得其解，夢中妓女是怎麼回事，我上樓看了樓上的鄰居，樓上是個空房，長期沒人居住，我幫誰的忙，搬什麼東西呢？過了兩天也就忘了此事。 結果有朋友來拜訪，說我家裡有死老鼠味道。我租的那套商住樓房子已經4年多了，鼠患嚴重，整天有老鼠在頭頂上跑來跑去和打架，曾經養過一次貓，後來不怎麼鬧了。因此我覺得不太可能有老鼠，也就沒在意。又過了大概3、4天，我聞到很重的死老鼠味道，才想起朋友的話，想清除死老鼠。但是屋裡每個角落都找遍了，傢具裡面，下面等等，都沒有發現。最後發現味道來源是在客廳空地板上方的天花板，於是打開天花板，忽然一股惡臭衝了過來，居然發現一隻一尺長左右的死老鼠，身長爬滿了蛆。 我忽然明白這個位置就是夢中女人所指的樓上位置，而且從老鼠死亡時間來看，正是她託夢的時刻。我這才明白是一個惡道眾生聽聞地藏經蒙地藏菩薩神力解脫了，從她古裝身份看，已經在惡道很久了。承蒙我讀地藏經和名號和迴向，舍報往生了，臨走告訴我把它的屍體處理掉。如果早明白，也許能讓它的臭皮囊不會給屋裡帶來怪味吧。

淨空老法師：醜陋是不善業的果報 醜陋是不善業的果報，諸位看看地獄變相圖就明白了。我們每個人都希望自己的容貌端正，莊嚴美好，不喜歡醜陋。 相貌是怎麼得來的？我們的相貌，不是上天注定的，也不是閻羅王註定的，是業力變現的。善業，相貌自然端莊；心行不善，相貌自然就變醜陋。 我見到不少人，年輕的時候相貌非常美好、莊嚴，可是到中年的時候相貌變得很醜陋，他拿出十幾歲、二十歲的照片，跟他三十歲的照片完全是兩個人。 一個人的相貌變化那麼大，這是什麼？年輕的時候心地慈悲善良，隨著年齡增長，貪嗔癡慢煩惱習氣嚴重，相貌變了。 還有一些人，年輕時候相貌醜陋，到四、五十歲之後相貌轉好，這些都是學佛的，都是念佛修行人。所以一切都照經典上的教訓來做，我們會得到很殊勝的利益！最殊勝的利益，大家都能看到的，相貌變了，體質變了。 年輕時候沒有學佛，煩惱習氣很重；學佛之後真正用功努力，心地一年比一年善良，一年比一年慈悲，他那種真誠清淨慈悲的相顯出來了，證明古人所講的相隨心轉，一點都不錯！ 在日常生活當中，我們細心去觀察，一個人的相貌是剎那剎那在變化。你看他歡喜的時候，他的相貌慈愛可親；他不高興、發脾氣的時候，那個相貌就變得很難看。 人的相貌，從早到晚，剎那剎那在變化，如果我們懂得這個道理，知道這個事實真相，永遠保持心平氣和，永遠保持清淨慈悲，你慈祥可親的相表現在面孔上，你所在之處，令一切眾生生歡喜心。 如果你的貪嗔癡慢習氣非常嚴重，心裡頭時時刻刻患得患失，你那個面貌就不好看，佛經裡面所謂的醜陋相，人家一見就討厭。 所以學佛，首先從哪裡做起？從心做起。在一切境緣當中，把我們的心修成清淨平等慈悲，最明顯的變化，我們的相貌、體質都變善，沒有一樣不善。 相貌跟體質與念頭有密切的關係，如果想我們的相好、想我們的身體健康，我們的心要跟菩提心相應。 菩提心是真心，真心是什麼？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，常存這個心，不善的相貌會變成端莊，風度也不一樣了。 我們俗話常講相隨心轉，你的心變了，相貌就變！不但相貌變，體質也變，舉止行動、言語都變了。 你身心清淨，你的體質變了，你的相貌變了，容光煥發，決定跟平常不一樣。不但相貌變，你命運也變了，你的命變得愈來愈好。 反之，如果我們的存心，違逆自性，虛偽，跟什麼人往來都是虛情假意、自私自利，這是染污，那個相貌怎麼會好？那個身體怎麼會好？ 你要問：為什麼很多虛情假意、自私自利的人，他那個相貌還不錯，體質還很好？你要知道，這是他過去生中修大福，這一生當中糊塗迷惑了，雖然他幹了很多錯事，存心不良，他餘報未盡。 等到這個餘報受盡了，惡的果報就現前。雖然他造作的這些惡業，現在還沒有得到報應，可是要知道，早晚會報到的。 早就在晚年，遲決定在來世，正所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”，到的時候一定要受果報！ 南無阿彌陀佛

⬛三年持誦大悲咒二十萬遍救治母親癌症並延續母壽紀實（真實分享，超級感動！）賢杲法師 佛教經典故事 特別提示：本文轉載自賢杲法師。 編言：本文為賢杲法師發大願三年誦大悲咒十萬遍，為母親求癌症病癒並延壽之真實分享，非常感動！佛緣今生逢平台整理首發，普願大眾增強信心，深信佛法不退轉! 圖2 賢杲法師法相 三年持誦大悲咒二十萬遍