【不被境惑】 聖嚴法師: 一僧問藥山惟儼：「怎樣才不會被外境所迷惑？」藥山反問：「外境怎麼會妨礙你呢？」僧說：「我就是不懂啊！」藥山問：「是什麼外境迷惑了你？」 人要不被外境迷惑，談何容易！外境包括誘惑、衝突、威脅、打擊以及使人心花怒放的讚歎、歌頌、稱揚、美譽等。當你的財產美眷被人奪，地位被人搶，得心應手時有人扯後腿，努力向前時有人佈陷阱，這些都是外境，也即是人生的種種遭遇。 人之所以稱為凡夫，是因為情緒和想法會受外境影響。因此有人說，人間社會是個大染缸，浸黃則黃、浸蒼則蒼，好環境塑造高尚的品格，壞環境則養成低落的道德，這就是被外境迷惑的緣故。這麼一來，人就得憑運氣了，不知道如何才能運用環境，使得自己不斷地成長，不受負面的影響呢？ 禪的修行方法和觀念，就是叫人把利害、得失、人我、是非的關鍵撇開，超越主觀的立場，甚至超越客觀的立場，透明地看待該件事，這就不會受迷惑了。

百千萬億次的輪回中，我們曾經不斷地重逢！ 宗薩仁波切 　　人生中有太多假的別離。千萬生中，我不斷回來，做你的丈夫，做你的妻子，做你的敵人，做你的朋友，做你家裡的那只小蟲子，作為食物被你吃掉。龍樹菩薩說：「我們不斷地重逢。不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」 　　唯一能將負面的想法與行為轉變為有益的，並將有益的想法與行為轉變為解脫道的方式，即是透過菩提心。而為了讓自己能生起菩提心，我們必須先創造某種因緣，也就是先要皈依、生起悲心並積聚福德。 　　在所有的市場中，心靈的市場永遠不會倒閉。事實上，當所有其它的經濟活動衰退時，心靈市場一路上揚，因為我們每個人都覺得不安全。 　　大多數佛教徒都瞭解菩提心與寬容、體貼、慈善的行為有關，卻很少注意到它與理解＂無二＂智慧相關的部分，而這正是菩提心很重要的一部分。然而，若是缺乏對菩提心的全面領悟，所有的佛法修持都將淪為心靈的唯物主義，因為它失去了使法道如此璀璨、鮮活的精華。

【《地藏經》每字經文都有護法神，行行滅罪，字字消災！】 佛說身根清凈的人，通過色身就可以看到地獄，鐵圍山;也可以看到十方國土，十方諸佛，辟支佛，羅漢等。通過色身清凈後就可以觀察，佛陀六根清凈後，通過六根，就可以觀察到整個宇宙，整個法界，佛不用神通觀察，就用六根，用眼耳鼻舌身意這六根。 這個色身，對人類來講是個謎語。中國研究的就是《黃帝內經》，用它來說明人的規律，男的以八為基數，女的以七為基數。《黃帝內經》可以說是一本天書，現代的醫學永遠無法超過《黃帝內經》的範疇。 以前有個人不信佛道，親人就把《道德經》放在他的枕頭底下，不讓他知道，就這樣不到一個月，就改變了他的看法，原來不信、排斥，後來到慢慢有了興趣。你看，中國文字，以及中國聖賢書，尤其是讓人開悟成佛的佛經的加持力，不可思議。 聽過一個故事，有個人很排斥佛經，一個字也不寫。因為他的字寫的很好看，那別人就叫他寫《地藏經》。他就寫了《地藏經》的一個字，就停住不寫了。 因為他誹謗佛經的因緣墮入地獄，在地獄中，見到有個人過來救他，是護法神。跟他說，我就是你寫的《地藏經》上的那個字的護法神，因為寫了《地藏經》中一個字的功德，特地來救他。 你看《地藏經》中的每個字都有護法神，不可思議吧。古人講造字的是倉頡，有四個眼睛，字造出來後，天地鬼神都哭。你相信嗎?這就是文字的威力。 古人都很珍惜文字，所以有惜字爐，有字的紙不能亂丟。如果石頭上刻著佛號，漢字的佛號，就代表佛。所以說，佛經文字的功德大不大。 文字的加持力，不可思議。在《法華經》中，有一頭牛，就聞了聞《法華經》半部，再投胎就能背誦《法華經》半部。這是什麼?聖人語言的加持力。 現在人都喜歡眼見為實，要知道人類福報越來越小，導致六根越來越粗糙，能感知的範圍越來越小了。你說，眼睛能見到多少東西呢?而且隨著心亂，邪見，導致無法入道。佛才說，這是末法。 佛經的加持力不可思議。現在講，有一本佛經在，就有一個修道的場，這個磁場。凡是聖人呆過的地方，都有加持力。這個加持力不可思議，不要以為，他只是文字，只是印刷的一本書，那是人類自己無明，看不到文字加持力而已。 所以啊，大家要恭敬佛經，恭敬文字，下輩子才能有智慧，才能認識字。中國這麼大，不識字的人也有，不識字就無法看佛經，是很苦的。 文:網路 ~轉載

必看| 末法時代 《地藏經》究竟有多重要？ 文：明海大和尚 為什麼我們要念地藏菩薩聖號？ 我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。 蕅益大師

廣欽老和尚開示: 修行要沒有我相，不要說自己以前在家是什麼身份，出了家就沒有身份、學歷高低之分，大家都一樣，否則就不能下心修道。 出家人老來愈修愈無掛礙，要往生時眼睛一閉好像睡覺。我們現在晚上睡覺就像死去一樣，什麼都不知道了，結果第二天起來，馬上又開始執著，看這個東西是我的……又開始了。 出家修行，是要找回我們的本來面目 —— 父母未生以前的，這個你們還不知道，智慧不開，就像月亮被烏雲遮住了，光明顯現不出來。出家人慈悲為本，方便為門，大悲是體，一切都要從慈悲中出來。 ■ 在社會上不好修，黑就得跟人家黑，否則會被人排擠，所以出家比較好修。社會是造業的路，出家是極樂的路，得解脫。在家人修名利，還在娑婆世界中，仍會輪迴，人死了，靈光會再去投胎，而出家是為了「了生脫死」。 社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。因此，獻身佛法的出家人，不可自己被社會污染，應該以自己的行願去淨化社會。

美國/楊洪 我有一位朋友在香港，前幾年生意做得很糟糕。有一次，他找我去吃飯。飯後告訴我，他以前生意做得很好，也賺了很多錢。但最近幾年來生意漸漸減少，有些債也討不回來，不知道要怎麼辦才好? 我們認識了十多年。他知道我最近學佛，也賺了不少錢。認為我知道內裡的乾坤，就要我教他。我看他很有誠心，就說：“好，不管你現在情況多不好，先拿出30萬港幣來。”30萬港幣，不是小數目，但他也不管錢是要用到哪裡去，馬上寫了一張支票給我。 我說：“停!30萬港幣，我要連續3年!連續3年，每年30萬元!”他說好吧。 我告訴他：“我現在要用你的30萬元，去救濟廣東乳源地區的貧困戶，去派米、派棉被，而我原本要幫助那裡的資金就移到其他地方去救濟。”他說：“好啊。” 我說：“還有，你要每天念《大悲咒》21遍。” 他說：“有啊!我每天都念《金剛經》。” 我問他怎麼念?他說他念：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。”還這樣念了兩年多! 他每天念21遍《大悲咒》。兩個月後，有人主動來還一部份欠他的錢。第二年，他自己來捐錢。第三年，還差半年他就先來捐錢了。奇怪，從他發心每年支持30萬港幣後，從年頭開始，生意一直順利起來，也不怕人家不付帳，並且賺的還有剩余。 他說：“現在我什麼都不貪、不求了，就是按照你講的，每天安安心心的念《大悲咒》，我老婆就念一遍《金剛經》，但不是念那四句開經偈(jì記)了。” 我們做好事，不要有所求。盡管“但知行好事，莫要問前程;冬去冰需伴，春來草自生”。通常做善事，需要3年效果才會有的。效果的好壞，是根據你有求或無求的心去看。以有求的心去做，還是有回報，但效果不會那麼好。因果的東西，有去就有來，無去就無來。無求就盡虛空遍法界，有所求的就有所限。 2002年9月5日 選自《慈輝行跡1》