衣服上印有佛像、經文、咒語，不能穿！ 問：在一些寺院的旅遊景點，常有賣印《心經》的T卹，這些衣服可以穿嗎？ 索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失！衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：“末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。”如果將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現像比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。以前也有人供養過我印《心經》的杯子、筆筒，但這些我都不敢用，也不知道該怎麼處理。倘若這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說！問：但穿上這種衣服，走在大街上，可以給看到的人種下善根。 索達吉堪布答：種善根可以用其他方法，這樣做的話弊大於利。而且，你穿這種衣服，發心是否完全為利他也不一定。問：如果有這些衣服或工藝品，應該怎麼處理？索達吉堪布答：盡量供在佛堂上，不要自己用！ 轉載

擁有錢是福報，會用錢是智慧！玉佛禪寺 前有雙11，後有雙12消費水平的持續增長也反映了商業變革和消費習慣的變化60後與正在崛起的90後之間存在著巨大差異或許截然不同的成長環境導致對于消費選擇持有不同觀念 60後，謹慎、價格敏感、消費觀保守；70後，在孩子影響下會購買新產品、善于理財；80後，追求高科技與新產品、消費與理財“兩手抓”；90後，“不差錢”、喜愛外國品牌、喜歡潮牌。 越來越多的人都發現，支付寶和微信中的錢花起來比現金更快！難道是我們手機中的錢都被“偷走”了嗎？有人說：“現在掃碼支付成了一種習慣，手機一掃錢就沒有了，沒有以前那種心疼手軟算計工資的感覺了，好像花的不是錢，是數字”。有人說：“以前出去想買東西，錢沒帶夠，也就算了，現在就不一樣了，誰出門都不會忘帶手機，想花錢隨時都有，自己沒有還能借，讓我們花唄，花唄，花唄”。有人說：“以前現金是拿在手上，花一點就會覺得少了很多，甚至有種自己的孩子被抱走了的感覺，而現在就會在潛意識里覺得微信，支付寶里的錢都是數據，花起來沒有感覺”。還有人說：“自己的微信和支付寶仿佛就是一個小金庫，總是有種取之不盡用之不竭的感覺，所以就隨心所欲的花錢，但是每次點進去查看余額的時候就比較心痛了”。可能就是因為這些原因，大家才會覺得自己的錢越來越少，越來越不夠花，也讓越來越多的“月光族”苦不堪言。 金錢的本質 ○ 不善不惡...

誦持這個神咒三年，你的一切業障就都空了！ 宣化上人開示 一、宿世善根深厚，才能遇見 我們念〈大悲咒〉，你不要看得這麼容易，這麼簡單。〈大悲咒〉這三個字，要宿世善根深厚，才能遇見。 如果沒有宿世的善根──不單有善根，而且還要深厚──你不要說念〈大悲咒〉，就是想要聽〈大悲咒〉這三個字，也沒有機會給你聽見，所以說「乃至名字不可得聞，何況得見」。 況且你得見著，而又能持誦，這是非常不容易的事，可以說「百千萬劫難遭遇」，百劫、千劫、萬劫，都不容易遇著。

【面對困境的十二字箴言，說到做到！】 聖嚴法師: 生活中難免出現逆境，我經常勸勉大家，處理棘手的問題時，應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它;也就是說，遇到任何困難、艱辛、不平的情況，都不逃避，因為逃避不能解決問題，只有用智慧把責任擔負起來，才能真正從困擾的問題中獲得解脫。　　面對煩惱的方法如何面對問題？即是告訴自己：任何事物、現象的發生，都有它一定的原因。我們不須追究原因，也無暇追究原因，唯有面對它、改善它，才是最直接、最要緊的。　　很多人都說，我是好人，為什麼我還要遭受這麼多的苦難？我們要知道，有物質之身就有果報、就有障礙，如同有山川大地，就有風雨雲霧。大修行者也要受果報的，佛陀曾遭大石塊擊傷，也曾罹患重病。但是果報和障礙未必會招來煩惱，大修行者跟凡夫的差異就在於此。　　凡夫被自身的遭遇所苦，信心就會退轉;大修行者可以放下自我，不被煩惱所障。我們學佛，就是要學習佛的智慧，清楚辨知煩惱的緣起，面對它、接受它、處理它、放下它。　　因果必須配合因緣。對於任何情況，如果能夠改善它，當即予以改善，若不能改善，便面對它接受它，絕不逃避，但是要盡力改善。逃避責任，逃避果報，是不合算的，改善情況才是最聰明的。　　經過計劃的事物也不一定完全可靠，也會發生意料之外的情況，這時候就應該要接受它，然後想辦法處理它，因為，因緣就是如此。　　所以，如果期待計劃好的事在過程中發生問題，不必傷心也不必失望，應該繼續努力，促成因緣，還是有成功的機會;如果經過詳細的考慮，判斷因緣不可能促成，那也只好放下它，這和未經努力就放棄是截然不同的。　　放下自己也放下別人放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。能作如此想，對一切人都會生起同情心與尊敬心。同情人家也是具縛的凡夫，尊敬人家也有獨立的人格。　　平常生活中，禅如何教人安心呢?禅的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，然後就把它放下。無論遭遇任何狀況，都不會認為它是一件不得了的事， 如果已經知道可能會發生什麼不如意的事，能讓它不發生是最好的;如果它一定要發生，擔心又有什麼用?擔心、憂慮不僅幫不了忙，可能還會令情況變得更嚴重，唯有面對它才是最好的辦法。　　我常常遇到一些好像正被困在火海中的人，來向我求救。通常我會輕聽他們的問題，知道他們所焦慮的什麼，但不會將他們的焦慮，變成我自己的夢魇。　　我給他們的建議有一個原則：對感情的問題，宜用理智來處理;對家族的問題，宜用倫理來處理;即使發生了不得了的大事，也應用時間來化解、淡化;如果真是無法避免的倒霉事，那只有面對它、接受它; 能夠面對它、接受它，就等於是在處理它，既然已經處理了，也就不必再為它擔心，應該放下它了，不要老是想著：「我怎麼辦？」而是睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。 轉載

明天農曆十二月初八是『釋迦牟尼佛的成道日』，也是「臘八節」，許多人可能都曾聽過「臘八粥」，但您知道它的由來嗎？ 相傳吃臘八粥的習俗，是從印度傳來，釋迦牟尼佛在未得道以前，曾獨自坐在菩提樹下，每天只吃一麻一米，後人不忘佛陀成道前所受的苦難，便在12月8日這一天，吃粥來紀念佛陀得道，這種風氣在宋朝更加盛行，當時民間有「臘八日」，每座寺​院在這一天都會準備「五味粥」敬拜佛陀，儀式結束後會再分贈給​信眾，吃了之後，寓意為保佑身體健康。 臘八粥的作法，許多人都會加入自己喜愛的食材，大致上的配料是以乾果、豆類煮成，把桂圓、花生、紅豆等乾果類組成8種或更多的種類，配合紅糖、黑糖熬煮成粥，中醫則普遍認為這些食材有助於健脾養胃、補氣養血！明天可以煮來供佛！（轉載）

淨空法師：誦經為何難消業障？ 問：弟子的母親患有自閉症，一直是由善良、正直的弟弟專門照顧他老人家。弟弟曾經請教老法師如何幫助母親，師父開示說念一千部的《無量壽經》回向給母親。但弟弟認真讀完一千部之後，母親的症狀好轉的有限。 淨空法師答：那你就再念一千部，既然有一點好轉，這已經開始好轉，那後面這一千部效果就會更好，然後你再念一千部，決定有好處。 為什麼？這裡頭有個道理，你自己有真實功德是你母親給你的，你母親不生病你就不念了。你為什麼能夠念個三千部，五千部，一萬部？是由你母親生病你才念的，母親是這個功德。 《地藏經》上你看光目女為什麼能把她的母親度化？你要曉得各人有各人的功德。你的成就就是你母親的真實功德，你要沒有成就，那你母親就不行，所以你要真的很認真努力去修學。不然你念這一千部心都不誠，心都不專，為什麼？敷衍塞責，我一千部念完了，看看有沒有效；效果有一點，不大。你要是用真誠心去念，不一樣，這個道理要懂。明白這個道理我們就沒有懷疑，曉得到底是怎麼回事情。所以感應道交不可思議。下面他有兩個問題，第一個是如何幫助母親恢復健康？這我剛才說了。弟弟因為母親症狀沒有明顯好轉，已失去學佛誦經的信心，請問如何幫助弟弟？ 你告訴你弟弟，你誦經一千部是有效，不是沒有效。就好像吃東西一樣，你吃一碗飯，沒有飽，你要吃第二碗，第二碗不飽，吃第三碗不就飽了嗎？你才吃到第一碗，後頭就不吃了，那你活該，還挨餓，就是這麼個道理。