既然念阿彌陀佛能成佛,為什麼還要念楞嚴咒?—聖空法師

0
560

既然念阿彌陀佛能成佛,為什麼還要念楞嚴咒?—聖空法師

這個問題問得非常好。在這個娑婆世界第一快的方法 ,不是念阿彌陀佛, 是反聞聞自性。直下承當,直指人心, 見性成佛。不立文字, 教外別傳,真正的密法。
那在這個原則下 ,你不行,念佛是第二快的方法。如果念佛不行, 第三個就是唯識,彌勒佛的方法 。在《楞嚴經》上已經講得很清楚了。

為什麼還要念楞嚴咒?為什麼不念佛,其實我也是從念阿彌陀佛走過來的,因為在《楞嚴經》上講了:「七大清淨本然,周遍法界, 隨眾生的心,應所知量,循業發現 」也就是說,我們的心想什麼,隨我們的業力就會現什麼。
這是非常關鍵的一個問題,如果你掌握了這個方法,掌握了這個技巧 ,六根清淨,一心念佛 ,念佛造的就是佛業。
如果你堅固地執著阿彌陀佛,自己的這種付出和努力再加上阿彌陀佛的這種願力,臨終的時候必定現前,當來見佛 ,這是現的佛業 。

那既然我們相信因果 ,造什麼業就現什麼業 ,那我們念佛 ,就是造佛業 ,這是因果法門。一定會見佛的,這就叫帶業往生。
在這個基礎上,達到念佛三昧 ,繼續突破 ,把心和性的關係搞清楚,也有開悟的呀。如果都沒有明白這個道理,搞不清楚心和性的關係,正法將在這個世界滅亡。
念佛確確實實也是一生成就,那這個方法也是一生成就。針對來說哪個最簡單?當然是念佛最簡單了,那為什麼要念楞嚴咒?如果沒有一個明白人了,再有問題解決不了,正確的方法將不存在,佛法將要滅亡,所以關鍵是在這裡。

如果我們現在沒有明心見性的人,就完了。那《楞嚴經》在末法時代講的就是心和性的關係。
開悟的楞嚴,成佛的法華,如果你今生想把心和性的關係搞清楚搞明白,你必須要來把《楞嚴經》吃透,你今生在佛法上想有成就,你必須把《楞嚴經》吃透。
你把心和性搞清楚之後,在這個基礎上, 我們再來學習佛法再來認識佛法,你就掌握了正確方法。

如果我們在末法時代,不掌握《楞嚴經》的這個方法的話,也就是不把心性搞清楚的話,我們念佛, 我們這一批人過去,下一批人過去 ,心和性的關係就沒人知道了。
如果我們一直用我們的知見來修行,那就是以生滅的心來修不生滅的佛果,如同煮沙成飯 ,是不可能受益的 。
開悟的楞嚴,什麼叫開悟?就是把心和性搞清楚,那我們現在為什麼要極力地弘揚?就是希望多一些明心見性的人,那佛法才能延續下去 。

如果沒有明心見性的話,將來以後你問的都是糊塗人,那正法就不存在了。佛說了這部《楞嚴經》就是為末法時代發大心的人,想成就而且想弘法利生,不要著魔的人說的。
有《楞嚴經》的存在,有楞嚴咒的存在,就代表正法的存在,為什麼它會代表著正法的存在?因為按著這個方法去做 ,會明心見性。
有一個明白的人,正法就存在 ,如果一個明白人都沒有了,正法不就滅亡了嗎 ?

所以佛法滅, 《楞嚴經》先滅,《楞嚴經》滅了之後 ,只有念佛 ,存在二百年, 佛法就完全不存在了。這就是我們為什麼極力地推薦《楞嚴經》,弘揚《楞嚴經》了。
為什麼我們還有這個福德來學習《楞嚴經》,證明我們今生還有希望。就是靠自己的力量。完全明白了之後,像阿難發了願,「 五濁惡世誓先入,如一眾生未成佛, 終不於此取泥洹。」
讓所有的人都來明白這個道理。做為我們一個出家人,這是我們的責任, 不可推卸。

評論

評論