【佛教勸人素食難道植物沒有生命嗎】 淨空法師開示: 問：第二說弟子有一位朋友尚未入佛門，曾經問弟子，你們佛教勸人素食，葷食是殺生，難道植物沒有生命嗎?弟子答，因植物沒有靈魂，割它、煮它不會有痛苦，這樣回答對嗎? 答：你這個回答只能說對了一半，不能說全對。為什麼?你說植物沒有靈魂是對的，你說它不會有痛苦，有問題，這個事情這些年江本勝博士的實驗有了答案。 這個現像只有大乘佛法能把它講的透徹，能把它講的明白，除大乘佛法之外，很難把這樁事情講圓滿，這個問題涉及到很高深的學問在裡頭。 我們只可以說植物沒有執著、沒有分別，它沒有執著、沒有分別，它沒有報復，沒有瞋恚，只可以這樣子說法。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過。 我們今天需要飲食，這是什麼?業障，自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。 財色名食睡這叫五欲，學佛的同學大家都知道。五欲在什麼境界裡頭有?欲界裡頭就有。那你就想到，往上提升，色界天就沒有了。色界天人他不要吃東西，他不要睡覺，男女的慾望都沒有，財色名食睡都沒有，色界天。 我們今天還需要這些東西，看到色界天人我們就生慚愧心，我們比他差遠了，他可以不要了，這個我們要知道。我們要不斷把自己境界向上提升，飲食愈簡單愈好，愈少愈好。所以世尊當年在世一天吃一餐，日中一食，樹下一宿。 他那一餐他是外面托缽託來的，給什麼吃什麼，沒有分別心，這裡頭含義都很深，決定沒有分別，決定沒有執著。我們今天接受這些植物的供養，你要對得起它，好好的修行，成就自己的道德，成就自己的學問，對社會、對眾生做出大的貢獻。 這一生被你吃的這些植物它都有功德，真的都有好處，它成就你，你再成就許多的善行、善業，彼此都有利益。如果我們要造作罪業，我們有過失，它也有過失，這個道理要明瞭。 ~轉載

真布施不怕「假和尚」——淨界法師 有些人的福報很堅固。你看他的福報，他那個房子買在第三棟，地震的時候破壞第一棟、第二棟，他那一棟就不會破壞，因為他沒有後悔。千萬不要後悔，因為你後悔的心，會破壞那個果實。 即便你布施的因緣是一個錯謬的，比方說你布施一個假和尚，你後來知道他是個假和尚，你也不要後悔。 如果你懂緣起法的話，你真布施，不怕假和尚。因為當初在緣境的時候，你心中緣他是一個三寶的境界，你起了一個慈悲的願力，心境和合，你當下就成就了，這跟他是真是假沒有關係。 但是菩薩戒提到一點，如果你事先知道他是假和尚，那就不對了。你事先知道了，你看到他穿俗服，在那個地方玩樂，那你知道以後，就不能布施了。 你沒有證據證明他是假的之前，你心中緣他是清淨的三寶，你去布施，你的功德是圓滿的。至於他怎麼樣，跟你沒有關係，因為那個相是借你用的，你借他的相來修心嘛。所以你千萬不要後悔，否則你的果報會不堅固。

終南山107歲普光老和尚的傳奇經歷 終南山107歲普光老和尚傳奇 苦瓜老和尚是終南山觀音古洞普光老和尚的自稱，因為老和尚自八個月起父母雙亡，由少林寺的同鄉師父撫養長大，並傳授給他少林武功和佛典經咒，師父傳授經咒方法獨特，自普光師父剛開始會說話的時候，只教其背誦，卻不教其識字，每天背三句，三句背會才給餵一口飯吃，這樣一直被師父餵到15歲，很多佛教重要的經典、咒語基本都背會了，直到現在無論什麼時候、從哪裡開始背起，都不會背錯一個字。 普光老和尚也是從少林寺眾多小和尚裡挑選出來，才被傳授少林絕技的，他的師父捏別的孩子的牛牛的時候，別的孩子都疼的直叫，只有小普光哈哈大笑，所以就把他挑出來單獨傳授童子功等，傳授的過程也很奇特，練的也很苦，必須練二五更的功夫，也就是夜裡11點到清晨5點站樁，因為這段時間人都入睡了，空氣最乾淨，到了5點以後，有人起床了，“一倒尿盆，就沒法練功了”，這功夫老和尚看來是練到了家，到現在他紮馬步都極穩健，動作也非常標準，我們連模仿都模仿不了，最後師父將47門少林絕技（什麼金鐘罩、鐵布衫、鐵砂掌、童子功等等），全部都傳授給了他。 1927年師父圓寂前告訴他，60歲前不要和人打交道，最好進山好好用功修行，因為“頭髮能蓋住屁股蛋子的（指女人）是老虎的祖宗，咬你一口會讓你修行短500年……”，“頭髮盤在頭上的（指男人），知道你比他厲害，會下迷子（蒙汗藥）害你……”，於是，22歲後，普光老和尚就帶著小他幾歲的徒弟離開了少林寺，住進了長白山，按照師父的教導繼續苦練武功，勤修佛道，他在長白山里制服過吃人的猛虎和惡熊，猛虎不聽皈依，還要吃人，老和尚就將其眼睛挖出，天天用烤土豆養活它，直到它八年後死去，老和尚還超度它往生了善處。 在深山里，還有白猿、猩猩等動物聽從老人的教導，皈依了三寶，並給老師父守門、摘野果、撿柴火，老和尚誦經、誦咒的時候，這些動物也“頭扁扁著”磕頭；老人打火鐮生火的時候（那個時候還沒有發明火柴，用火鐮生火常常需要半個多小時才能把火點起來），大猩猩也學著老人的樣子用嘴吹火… …，老人說，這些個猛獸過去世都是大官，因為貪污等等敗德的原因，這一世轉成了畜生身，雖然是畜生還是有善根的，也有很大的威勢，非常兇猛，所以很不容易教化，老和尚用這個例子來教育我們千萬不要起貪心。

他說：不要怕，我不是鬼，我是人，閻王送我回來的紹雲老和尚 佛法傳到中國來，唐、宋大興的時期，多少文人、偉人在宗門下這個法門上得到了大的利益。到明朝時期就出現了一千七百公案。 宗門下這一法是直接了透、最上乘的法。如果你過去真的有個深厚的善根，在這個法門上也修行過，你這一世遇到了，一修行，過去的善根就浮起來了。你的感受馬上就和人家不一樣。 「出凡聖路學」又是什麼意思呢？我們看這個話頭，目的就是了生脫死、成佛作祖。你找到念佛是誰的這個人了，那就明心見性了。 見性就成佛了，你還要學什麼聖人、凡人啊？你再搞聖凡，不是頭上安頭嗎？這就是出凡聖路學。 不要講我想成佛、我想如何，那都是妄想。心性一見到，本有自性裡面萬德莊嚴、神通妙用都具足了，不要你求。

宣化上人: 〈大悲咒〉根本就沒有法子講的，因為它是密語。所以我把〈大悲咒〉總起來，用四句偈說一說它的意思： 大悲大咒通地天 一百一千十王歡大悲大慈能祛病 孽鏡一照匾高懸 大悲大咒通地天：這有大慈大悲的大咒──咒中之王──通地天。它通天徹地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地來聽你誦咒;一切鬼，也都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦〈大悲咒〉 。 為什麼〈大悲咒〉能降伏天魔、制諸外道?就因為他們一聽到〈大悲咒〉，就好像聽到號令，都要依照這命令去做。所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震動了，地下的地也震動了，通天徹地。

兒女不孝的八個原因 　　小不孝養成的原因有四種： 　　第一是驕寵：為人父母過度的憐憫自己的孩子，例如經常順著孩子的個性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。經常讓他便宜，任隨他安逸享樂，教他執勞奉養父母，他便不習慣了。在別人面前孩子稍有過失，父親不忍心督責孩子，而孩子竟然敢冒犯父親。父親贊譽孩子的文學品行才藝能力，惟恐不在自己之上，而孩子則必定要父親的文行藝能在我之下;積下了這些驕縱的習氣，在別人面前展不出手，卻獨在父母面前展得出手，於是就真得認為，老成之人沒有見聞知識了! 　　第二是習慣：孩子的語言粗率慣了，便敢衝撞父母;行為簡易慣了，便敢不守禮節，任意的作為;父母分甘絕少慣了，孩子於是就不記得父母把美味食品留給他吃的恩德;父母抱病忍受病苦慣了，孩子於是就不再聞問父母的痛癢。 　　第三是樂縱：孩子見到同輩，就不勝意氣風發，面對父母，就感到沒有意思;進入妻子的房間，就露出千般的趣態;走進高大的廳堂，就感到悶悶不樂，甚至敢明白的表示，父子兄弟是俗物，不喜歡和他們見面;則他的心中，怎麼還會有孝悌的想法呢? 　　第四是忘恩記怨：俗話講：‘恩習久則愈忘，怨習久則愈積。’這也是人之常情啊!所以招待他人吃一餐飯的恩德，別人容易記在心裡;若是招待習慣久了之後，則嫌棄怨恨就會生出來了。一次的佈施，別人會感恩;若是經常的接濟，則多寡的分別就會生出來了。一次的見面，令人倍感親切;連續的見面，則猜測嫌疑就會生出來了。況且是父母兄弟，天生就習以為常，以為父母兄弟的親愛，是必然不會變的，眼前父母的大恩，根本就不知道;況且還能夠想到母親懷胎養育的辛苦，生病時候的擔心受怕嗎?所以人情有的時候，會顯得至為顛倒，至為古怪，而且還不自覺;孩子對於父母，往往就會如此，因此不以恩而獲怨的父母，就很少了啊!