說話也有福報 嘎瑪仁波切 學會戒惡口，語言會越來越有重量。你們有沒有發現，一群人坐在那兒，有人講一句話，別人一聽馬上就記住了;有的人前前後後重復了很多次，別人卻不知道他想說什麼，覺得沒有聽懂。原因是什麼呢?說話，也有福報。你的語言講出來，有沒有重量，和語言的福報有關系。 如果一個人平常講绮語講得太多，哪怕他講一件非常重要的事情，人們都可能搞不清楚他的意思，甚至分不清他在開玩笑，還是在說正事。這就是語言的因果——平時習慣惡口罵人、兩舌、绮語、妄語的人，他擁有的語言能量會越來越差;而那些平常很注意自己語言修煉的人，一旦講話，別人就會非常願意聽，受人愛戴。古人講：“貴人語遲”，富貴之人，往往不急於表達，而是三思而後言，這樣就不會冒冒失失犯一些語言上的低級錯誤，造成語言的瑕疵，造下不善的口業。 如果今生無緣無故遭受誹謗誣陷，被邪說蠱惑，口齒不清，口發惡臭，內心經常惶恐受到煎熬，應忏悔以前世妄語的罪業。對造謠生事者，應心懷感激，滿懷喜悅。吉美林巴大師曾經說過：“怨敵反害亦使修行增，無罪遭謗亦能策善行，稱其毀滅貪執之上師，當知彼行皆是大恩德。” 如果今生喑啞，牙齒不齊，口氣惡臭，不得人尊重，家庭、上下級、眷屬不和，企業管理之中人事紛爭此起彼伏，應忏悔以前世兩舌挑撥離間他人的罪業。 如果今生習慣惡言惡語，經常聽到不悅耳的語言;常遭人欺凌，心易煩躁、緊張;自己的言語常常成為別人爭論的話柄，應該忏悔自己以前世惡口的罪業。口出惡言，會讓對方突然起嗔心，如若對上師三寶等殊勝對境惡語相向，會釀成多生累世於惡趣中受罪的苦果。 如果今生不討人喜歡，說話沒有威嚴，語無倫次，口才拙劣;身邊是非不斷，家庭不和，親朋好友疏遠，常常受到欺騙;或者喜歡開低級玩笑;喜歡污言穢語、無聊八卦，談論燒殺搶掠、色情戰爭;喜歡於他人修行之時談論讓人心散亂的話題，引起他人心煩意亂，破壞他人累積資糧等，應忏悔以前世绮語的罪業。 語言完全淨化以後，就是佛陀的梵天妙音。就算有一百個弟子請佛陀開示，佛陀只回答一個問題，一百個弟子都能接收到自己想要的答案;一萬個人、一千萬個人、數不清的人來提問題，依然會得到自己想要的答案，這就是梵天妙音的殊勝。無比動聽、廣長深遠，每個眾生，不管身在多遠處，都能聽到佛陀的回答。當佛陀在靈鹫山上講佛法的時候，山上能容納的弟子很有限，很多僧眾坐在山下聆聽佛陀的教法，依然清清楚楚、明明白白。2500多年前，不像現在有麥克風，佛陀在山上講佛法，坐在山下的弟子怎麼能聽得清楚?那是佛陀以廣長舌，發出無比美妙之音聲，讓眾生疑問之心都能得到解惑與安慰，這就是佛陀的偉大。 有的時候我在講佛法，每個人心裡都想著，上師現在說的是我啊。我不是刻意在說你，你卻感到受用與加持，這就是語言的力量，是佛陀梵天妙音的加持力，讓你能從心中感受到佛法的偉大。 所以，我們每個人都要修好自己語言的福報，忏悔無始以來惡口、兩舌、绮語、妄語造下的罪業。從世間法來看，可以變成一個語言有重量的人;從出世間來看，是成就佛陀梵天妙音的來源。 轉載

不要為明天憂慮，因為明天還沒有到來，一天的難處，一天擔當就夠了。遠慮是無窮盡的，不要讓遠慮成為近慮。 人生路上有無數的驛站可以歇腳，有的包袱可以等到該背的時候再去背，用不著把所有的包袱都背在今天的背上。 我們不是超人，精力總是有限的，不要試圖在今天解決明天的所有問題。 轉載

【讀《地藏經》，快速消業增福，獲益無量】 　　1.消除宿世的業力，明信因果 　　宿世的業力在外來說就是每個眾生無量劫以來，對眾生犯下了種種的罪業，導致在今生因為報身而承受業力迴旋。在消除宿業方面選擇以《地藏經》作為主要佛經，並配地藏菩薩聖號每日最少一千聲。在最初讀《地藏經》這個階段，最好迴向給宿世以來的冤親債主，和無量劫中的六親眷屬，乃至一切有緣眾生。 　　《地藏經》的作用非常的多，在經文裡就已經提到非常多的法門，消除宿業也是經文中提到的一個主要目的。建議讀《地藏經》的同時每日配以一千聲聖號來做保障。 　　《地藏經》是學佛人的法乳，是最初學佛人必須要學習的課本，通過《地藏經》的學習，可以明白因果輪迴，因緣果報的宇宙法則，也是佛教的基礎義理，倘若學佛不能深入的學習因果，這都會必然在後期出現障礙的，這些障礙其實就是基礎不夠紮實的原因，以《地藏經》來做學佛人必須掌握的基礎內容，是再合適不過的了。 　　2.與地藏菩薩結下深厚緣分

最好的胎教是代嬰兒修《地藏經》 你看《地藏經》上說的，若是承福生者，轉增安樂及與壽命。意思是說，你的孩子是繼承了福德出生的，一定就安樂易養，壽命增長。而這個福，指的是你皈敬三寶獲得的福報，這裏面最大的就是你誦地藏經的福德。孩子繼承你這種福德，那福報更大，福上加福了，一定是能夠利益社會，能夠孝順父母。這就是代嬰兒修福報。 地藏菩薩確實是特別特別慈悲。我們從生到死菩薩都幫我們，他都管。小孩子，首先要胎教，懷孕時就要處處為孩子著想，母親最好懷孕期間就不要生氣，起心動念，一舉一動都是如理如法。這樣孩子住胎的時候，他就身心端正，這一點也是很重要。為什麼？母親的起心動念決定影響胎兒。 英國曾發生過一件事情，有個婦女，第一胎生個男孩，家境不太好，夫妻兩個就天天吵架，吵完架，這小孩子很害怕就哭，一哭這個母親就餵奶，餵到一兩年小孩子就死了。之後又懷胎，又生個男孩子，又是天天吵架，又去餵奶。這母親還是有點智慧，她就想是不是我一生大氣的時候這個奶裏面有毒啊？為什麼小孩子會病得越來越嚴重呢？就拿奶汁去化驗，果然奶汁裏面就有毒。第一個小孩子就吃那個有毒的奶死掉的，當然還有一個也是業因。就知道情緒會影響，她很生氣很憤怒，乳汁裏面也是有毒的。 最好是心平氣和養下孩子，這樣孩子身體健康，也容易帶大，這比較好。所以我們知道，不要殺生，不要吃肉。你看動物被殺之前很憤怒，很恐懼，它也會分泌一種毒素。這個婦女她吵架，她的乳汁裏面都有毒，何況是被殺的動物？那毒素更大了。你要吃肉跟你吃毒差不多了，你身體裏面就是一個動物的墳場，最好就是不要吃肉。兒子也會影響母親。舍利弗尊者的母親懷上他之後，他母親就很有智慧，跟誰辯論都是贏的，都是勝利的。為什麼？這兒子有智慧，懷在肚子裏面母親也有智慧，互相影響的。 懷孕的時候最好就是心平氣和，好好地念地藏經。生下來以後七天之內打一個地藏七，給這個小孩子懺罪積福。如果是來報恩的，你從小給他修福，這個恩就越來越大，你晚年就安心了，就不用傷心，晚年你的兒子一定很孝順你，把你做籃球，不會把你做足球踢出去的。剛剛生下來你就好好地做一點功夫，對不對。等到你兒子長大了，他哪聽你的？剛剛生下來就要做功夫，這樣才對，才有智慧。

七月報恩月，普勸大眾恭誦《地藏菩薩本願經》，轉發、分享功德無量！ 每年農曆七月應當勤誦《地藏菩薩本願經》，因為這一月有「盂蘭盆節」、「地藏王菩薩聖誕」，是超拔累世冤親債主的最佳時期。 《地藏菩薩本願經》是中國佛教里流傳甚廣的一部經典，是釋迦牟尼佛為報母恩，升到忉利天宮，為母親摩耶夫人所說的一部經。地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩，其在因地時曾兩次示現女身，即婆羅門女和光目女，為救亡母，而發廣大誓願，要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣，古德稱《地藏經》為佛門孝經。 《地藏菩薩本願經》雖然講的多半是事相，但以事顯理，暗合道妙。自心能造善，也能造惡，思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄，故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。 過去世所造的諸惡業為因，今世冤親討債為果。修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙地修法，冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，應將念誦《地藏經》的功德力，迴向因果，超拔個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。 佛陀慈悲臨涅槃前，愍念許多眾生尚未悟道，沉浮於苦海，而無依止，特將吾等閻浮提眾生，殷勤咐囑給地藏王菩薩，「令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，遇佛授記」，頗有託孤之意。地藏王菩薩受此重託，而發大願「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」 我等眾生，當以地藏菩薩的宏深悲願為依怙，學習地藏菩薩的慈悲智慧，發起大菩提心，上求佛道，下化眾生。 誦經功德不可思議，功德迴向非常重要。通常經書上我們除了迴向十方一切眾生外，但欲消除自己的業障，懺悔宿業，還是應迴向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，業道才能暢通，再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生凈土。 為什麼《地藏經》是佛弟子必修經典 《地藏經》是中國佛教里流傳甚廣的一部經典，是釋迦牟尼佛為報母恩，升到忉利天宮，為母親摩耶夫人所說的一部經。 佛陀慈悲臨涅槃前，愍念許多眾生尚未悟道，沉浮於苦海，而無依止，特將吾等閻浮提眾生，殷勤咐囑給地藏王菩薩，「令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，遇佛授記」，頗有託孤之意。地藏王菩薩受此重託，而發大願「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」 地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩，其在因地時曾兩次示現女身，即婆羅門女和光目女，為救亡母，而發廣大誓願，要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣，古德稱《地藏經》為佛門孝經 《地藏經》雖然講的多半是事相，但以事顯理，暗合道妙。自心能造善，也能造惡，思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄，故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。 《地藏經》，對每個學佛的人關係都是非常密切的，實際上《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。為什麼這樣提？有沒有根據？ 《地藏經》是佛門的一部孝經 佛門有三部孝經：《佛說父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》。孝道是佛法的基礎，孝親是做人的基礎，度眾生就是孝親的擴大。 我們學習《華嚴經》告訴我們「天下男子是我父，天下女子是我母」。這個就是孝親的擴充，發展。反過來說，一個連父母都不孝順的人，怎麼能夠相信他會愛護眾生，會救度眾生呢？所以，離開孝道就沒得佛法，佛法就是孝道的擴展和深入。《梵網經》告訴我們：孝順父母、師長、三寶。孝順是至道之法，孝名為戒。這個對於孝道的解釋，就非常之透徹了。 《地藏經》是佛陀的遺囑 佛陀在圓寂前，有兩部遺囑。一部是《佛遺教經》，《遺教經》重點是對出家弟子講的。它告訴我們佛滅度以後，以戒為師，戒律住世就是佛住世。這個對於出家人來說必須遵守，佛教有沒有前途，會不會滅亡，就看我們對於佛陀最後的遺囑如何看待。 另外一部遺囑就是《地藏經》。朱鏡宙居士專門寫了一本書，名稱叫「《地藏經》是佛陀對在家弟子的遺囑」。他這個提法有道理，因為《地藏經》里說，佛對地藏菩薩託孤，在忉利天宮託孤，托的什麼呢？這個範圍就廣了，時間就長了。就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前，這一長段時間內所有的眾生都包括在內，著重在人道，天道。為什麼在人道，天道？因為人、天道的眾生是法器，人天道的眾生容易修行。容易成佛，把人、天道的眾生度了，就有更多的人來作度眾生的工作。包括了這麼大的範圍，這麼長的時間的眾生在內，當然也包括了我們今天在坐的大家在內。所以這遺囑啊，涉及的時間長，範圍廣，也體現了佛的悲心之深重，怕我們墮入三惡道，叫地藏菩薩要多方的保護，救度，這個就恰恰像家庭父母臨終的時候，諄諄地告誡，反覆的叮嚀，所以佛陀講《地藏經》，十方諸佛都來出席，都來讚歎，就顯示了這部遺囑的重要，也說明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。 當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候，情不自禁在講堂里忍不住放聲大哭。今天我們學這部經，應該生起佛恩深重難報的思想，不忍聖道衰，不忍眾生苦，才發得起菩提大願。我們大家都應當發心上求佛道，下化眾生，不負佛陀的遺囑，荷擔如來的家業。我們看《地藏經》上最後一品「囑累人天品」佛是這樣說的，概括起來有四句話「現在、未來天人眾」。當然包括我們都在內。「吾今殷勤咐囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣」。怕我們墮三惡道。我們學習了這個，使我們體會到，我們作為佛教徒，必須知恩報恩，體會到佛恩深重，很難報答。 《地藏經》是為人處事的教科書 凈業三福第一福就是講做人，這就是大乘佛法的基礎，也是凈土法門的基礎。《地藏經》首先提出來的就是凈業三福，特別是第一「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。非常具體，讓我們懂得，教導我們不離日常生活來修學佛法，實際上就是如何做人，如何處世，如何居家，乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做，就是《地藏經》告訴我們的。能夠依《地藏經》修行，你就能止惡行善，消災免難。這個非常具體的指導，只要我們能夠這樣做，必然得到很大的利益，所以說這部經對我們做人處世非常有用，這是一部做人處世的教科書。 《地藏經》是具體講因果規律的經典 因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真實受用。虛雲大師說得很明白「因果二字把佛所說的法概括無餘了。」這個結論不是隨便下的，離開了因果就沒得佛法。他又說「因果二字是一切聖凡、世間、出世間都逃不了的！」不僅是我們凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用這個「逃」字，這個字份量很重啊！ 印光大師說：「諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外」。凡夫一天到晚種的是殺盜淫妄的因，當然得的果報就在六道輪迴裡面受苦果。這個決對沒有錯，種污染的因，當然得污染的果報。種清凈的因，才得清凈的果報。印光大師告訴我們：「信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所忌憚。經所謂：菩薩畏因，眾生畏果，正是如此。」又說：「人人信因果天下大治，人人不信因果天下大亂」。所以我們今天作為佛弟子，必須明因識果，這是非常重要的一個問題。 虛雲大師提出學道的先決條件，第一個就是深信因果，第二個就是嚴持戒律，因為你不信因果就守不住戒律。所以這一點對我們每一個人來說關係都非常密切。《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。 《地藏經》是佛門的一部孝經，是佛說的遺囑，是做人處世的教科書，是學習因果的重要經典，所以我們普勸大眾常誦《地藏經》，報佛恩！報父母恩！

【 千萬不要損傷孩子的福報 】逢年過節，很多人會給小孩子買很貴重的衣服和玩具，要不就買許多補品，害怕孩子營養不良。我們常常覺得，孩子一出生，能養大是靠父母的本事，其實不是。說實話，很多人與其說是養孩子，不如說是在損壞孩子的福報。 孩子在十六歲之前，用的都是先天的福報，是上輩子的福報。不要覺得當父母的掏錢出來，就是用父母的福報。不是這樣子的，誰在使用，用的就是誰的福報。一個小孩子，不到三歲，給他買貴重的衣服，很好的營養品，這也是損害他的福報。所以很多人越長大越沒有福報，一部分是父母幫忙損掉的。 孩子能成長，靠的是福報，長的健康與否，也是福報。父母都很健康的，生個孩子病歪歪的也有，這個怎麼講？就是孩子的福報問題。那福報要靠什麼來培養？病歪歪的孩子，醫院能治好嗎？營養品能吃好嗎？其實不是的。都不行。那麼什麼最有用？福報。 福報小的人，一出生不是病歪歪的，就是營養不良。我常常講一句話：人色身的健康、胖瘦，都是由福報決定的。但是現在的父母，不懂得愛孩子，覺得在孩子身上花越多的錢，就表示對孩子越疼愛。豈不知，這就是在損孩子的福報。孩子從懵懂到還沒有成家，福報就被損得差不多了，那以後怎麼辦呢？ 有句話講，窮人的孩子早當家。窮人因為窮，從小就要努力幹活，幹活也是培養福報的方式。所以許多富翁，包括王永慶、李嘉誠、曹德旺，都是窮人起家的。很少看過富人能起家出富人的，富人無形中損掉了太多福報。所以你想，一味地消耗，天大的糧倉都有吃光的一天。南懷瑾說，以前許多富家小姐，吃饅頭都要把皮剝掉，後來逃難時，個個都很辛苦。這就是福報損了的結果。