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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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念楞嚴咒
jessie 焦潔西
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2021 年 5 月 30 日
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【會念〈大悲咒〉,閻王都沒辦法你,鬼神也不敢惹你】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 24 日
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【古代皇帝多信佛,所以是誰將佛教引入中原?】
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 16 日
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淨空法師答問:墮胎流產誦哪一部超度最好?
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 24 日
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黑糖芋頭糕
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 14 日
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[神奇的大悲咒,決心戒煙成功]
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 23 日
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沒有福報,才是真正的貧窮
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 26 日
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【呂洞賓的黃粱夢】
jessie 焦潔西
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2021 年 3 月 21 日
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大家不要小看了小小的一台念佛機
jessie 焦潔西
-
2020 年 11 月 15 日
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佛學文章
傳喜法師:在寺院幹活,是融入三寶最快的一種方式
jessie 焦潔西
-
2019 年 12 月 6 日
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傳喜法師:在寺院幹活,是融入三寶最快的一種方式 對于觀音菩薩的慈航, 我們只是一個過客, 我們擦肩而過了, 就失去了解脫的機會啊! 不做佛教的過客 佛在這個世間覺而有情,佛對我們的本願超越生死,超越輪回。所以,我們佛弟子想佛所想,念佛所念,行佛所行,這是很重要的。佛弟子如果能夠秉承“以佛心為己心,以師志為己志”的誓願,正法就能在世間延續。 我們到了一個寺院也是如此,你怎麼快速地融入大眾?就是到廟里幹活,那你馬上就融入這個寺廟了。你如果到處溜達溜達,東看西看,然後自己想自己的,那你就變成一個過客了。 對于佛菩薩來說,你只是佛教的一個過客,那是很悲哀的;對于觀音菩薩的慈航來說,你只是一個過客,你擦肩而過了,你失去了解脫的機會啊! 善知識通過佛法來呼喊我們,來帶我們回家,我們怎麼樣來配合?實際上當你來寺院做義工的時候,你已經加入到善知識弘法利生的行列當中來了,你跟諸佛菩薩已經是連成一體的了。 你們自己做義工,可能還不知道你這時候有多寶貴,有多大福報!因為我學佛這麼多年越來越領會到這點,所以,你們來做義工,在我心中的這種份量、我的贊嘆隨喜,有時候超過你們自己。 做義工不退失道心 我們做義工,一邊要很精進、要站穩腳跟,一邊還要很低調。因為做義工是菩薩,做菩薩是不容易的,所以這時候也是借助做義工來鍛煉自己的身心。 比如說學佛初發心的時候,心很熱,你來做義工了,但碰到實際問題時,跟你心里所想像的會有差距。你會發現:那些師兄怎麼還有這些毛病習氣呢?其實這是很正常的。因為人非聖賢,雖然大家來做義工,但我們之前在這個娑婆世界都是各行各業的,都有各種習氣毛病。 現在來學佛、來做義工了,不代表他就是佛菩薩了,他肯定還會有自己的習氣毛病。但有的人碰到別人的習氣毛病的時候,自己的熱心就會受打擊,他覺得學佛怎麼會是這樣子。其實,這跟學佛不是一回事,你遇到的那些只是在社會當中應該遇到的。 佛法是淨化人心的 佛法是淨化人心的,我們來學佛,說明自己要被淨化;那對方也在學佛,也有待于淨化。所以,要給對方空間,你給別人空間,就是給自己空間。 往往自己退心,就是因為不給對方空間,你把一個人看死了,你認為這個人討厭,“這地方,我不去了!”你不去了,那你就把自己開除了,你自己的道心也就退掉了。 你不僅把某個人看死了、把某件事看死,你也把某個道場看死了。其實都是在轉變的,山不轉水轉,水不轉路轉,路不轉人轉,每天都在轉。 每個人都在進步,事情都在逐步地完美。所以,這個時候你要給別人空間,你給別人空間就是給自己一個空間。 人不堪其憂,回也不改其樂 我們剛學佛的時候,自己的主觀意識都是比較強的,所謂的我執就表現在主觀意識上,我們很少用智慧去觀察這些事物。 一個有空性智慧的人,在遇到逆境的時候,他能夠安然而過,他在忍耐的同時還產生法喜。有一句禪語叫“竹密不妨流水過”,竹子很密,一棵接一棵的,但是水流過來也是不擋礙的。 遇到任何事情,自己要有空性的心,那你縱使遇到逆境也能忍耐,忍耐的時候你還會得到一種快樂。別人旁觀的好像都替你打抱不平,“這個人好沒道理,你怎麼也能接受”,但是你覺得沒什麼、這很正常。 就像顏回一樣,“人不堪其憂,回也不改其樂。”別人覺得很難忍受,但他在艱苦的困境當中覺得很快樂。我們學佛,這樣越來越實質地得到佛法的力量的時候,你的道心就越來越不容易退。退的原因雖然會常常生起,但你就是怎麼都不會退,像不倒翁一樣怎麼動都不會倒。 轉載貼文
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一個能降服伴侶眷屬、孩子家人的咒語,特別靈驗!
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 16 日
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一個能降服伴侶眷屬、孩子家人的咒語,特別靈驗! 平時和愛人吵架,罵他(她)什麼?神經病?不可理喻?胡說八道?小肚雞腸?斤斤計較?莫名其妙?⋯⋯有病? 這咒語我感覺佛在經裡用的最多。咒語就是:善男子,善女人(善女子)!或者喊他(她)菩薩! 原理: 我們持念經咒佛號的人嘴說話是有能量的和一定功夫的,說人是什麼他(她)就會往你說的方向發展,就像貼個標簽在他(她)身上。 你說他(她)蠻不講理,他(她)就往蠻不講理方向發展!你總說他(她)神經病這個是長期語言心理暗示,他(她)真的就會往神經病方面表現的!你喊他(她)淑女紳士他(她)就往淑女紳士方面發展!你信不? 而且你生氣時候是看著她說潑婦,就是在念咒語,而且在觀想她的潑婦臉,心裡是在真生氣。 看,你罵這個時候這身口意多集中,一點都不溜號,比你念經咒佛號認真多了吧? 是的,剛開始這麼叫對方可能對方不接受,不接受是少數人,你常叫ta習慣就好!或者善男子和紳士,善女子和淑女穿插著說。 實在不接受的反應激烈的,可以折中一下,只喊他(她)“紳士,淑女”! 你希望你家人在法界的身上都是你貼的神經病、潑婦的標簽,還是善男子善女子,紳士淑女的標簽? 堅持一段時間你看看效果!?特別靈驗哦! 不是讓你說違心的話,是說咒語! 說智慧的話,智慧地說話,是一生的修行! 沒啥叫不出口的,我們身邊的人真的是菩薩來成就我們的!改變我們的! 有人曾問我佛菩薩怎麼度眾生的?? 這個問題比較大,我竟然無言以對!說講經說法?這只是一個方面!佛菩薩度眾生的方法太多了! 直到最近知道一個師兄的母親離世去了極樂世界,我奇怪這位母親只是信佛不怎麼信,偶爾念佛,跟著師兄放生過幾次。以前還打罵女兒,總是怨恨惱怒煩,脾氣還挺大的,晚年身體一直不好,經常身上疼,還去北京手術住院過,怎麼死後就直接去了極樂世界呢? 大家想想為啥呢? 這師兄不怎麼跟著群修,連施食都不怎麼做的! 到現在人家在極樂世界是金蓮化生,上品! 群裡面的中陰身救度儀軌也沒有用 乘願再來的 乘願再來度化我們不一定就是一出生就是學佛的樣子,會有各種形式方式! 人家化身無數,這只是度化這一個家庭的示現! 她得病身體不好,女兒就給她想各種辦法治病,直到找到佛法!女兒修行了! 往生後老伴也要學佛皈依了,外孫子也要皈依! 很多佛菩薩隨緣度化,和普通人一樣! 她的這些化身自己都不知道自己是乘願再來的 按照劇本走 怎麼叫隨緣度化呢? 比如她很多世前欠這個女兒的債,但她帶業往生,在極樂世界修行有成,這個時候就隨這個債來化身為這個女兒的母親,來養育她,還債!同時善巧引導她學佛! 印光大師曾開示說 “看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫”! 大家有很多師兄看過吧? 那麼這樣乘願再來的菩薩有多少呢? 極樂世界的佛菩薩無量無邊,再來人也是! 人才有60多億! 你以為的身邊佛菩薩來度化我們就必須都是相貌莊嚴的,出家人,吃齋念佛的麼? 不全是的,你啥不足就化成什麼來考驗鍛煉我們! 那個負心人也是佛菩薩,讓你看清情愛的無常!不再執著感情! 那個坑你錢的也是佛菩薩,讓你去除捨不得的貪心! 表面看起來業障重,不信佛,多病的父母親就是佛菩薩再來度化我們的,為啥? 如果他們沒有這樣示現,你能百日施食面粥麼?你能堅持下來麼?這麼樣修行需要極大的毅力和恆心的! 媽媽就是菩薩,爸爸就是佛! 誰看到這句話哭了? 一生無怨無悔的給予!! 遇到不開心不順眼不順心不高興的人事, 要常想:這尊佛菩薩是來提醒我什麼的? 是來幫我改正什麼毛病問題的? 常起此念,修行神速! 明白這個事,我們再看這一段經文,就會理解更為深刻! ……我滅度後,敕(chi音赤)諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末(mo)法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女,如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販,與其同事,稱贊佛乘(sheng),令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢。。。。 【楞嚴經.四種決定清淨明誨】 佛菩薩的慈悲示現,無處不在! 再說這個咒語的基礎上,你再描寫500遍到1000遍的【月光如來咒輪】不僅道心堅固,家人還會信佛。婚戀美滿如意! 最後記得哦:對子女用的咒語,不能誇他的能力,和長相,比如你誇他長的漂亮帥,聰明,他就容易傲慢。 要誇他的品行品德。 轉載貼文
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佛學文章
【佛教常識】善知識的「德相」
jessie 焦潔西
-
2020 年 7 月 21 日
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【佛教常識】善知識的「德相」 靈隱寺 學佛的人,要想趣入正法,解脫煩惱,證得無上菩提,首先就得親近善知識。古德說: 總攝一切授首,不捨離善知識。 學佛的人,親近善知識固然很重要,但末法時代,相似善知識,到處都有,如果不明瞭善知識應具有的德相,便去親近善知識,對行者不僅無益,而且有害。所以,學者尋求善知識時,在未親近和依止之前,可以盡量觀察其有德無德。 關於德相,在經論中有不同的說法,通常所說圓滿的善知識,必須具足八種德相。《瑜伽師地論》二十五卷說:「雲何名善友性?謂八因緣故,應知一切種圓滿善友性。何等為八?謂如有一安住禁戒;具足多聞;能有所證;性多哀愍;心無厭倦;善能堪忍;無有怖畏;語具圓滿。」
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佛學文章
五香素三丁
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 6 日
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#五香素三丁 材料: 胡蘿蔔1根 香菇8朵 芹菜1根 紅尖椒1個 調味料: 沙律油適量 食鹽少許 薑1小塊 水澱粉5克 白糖少許 五香粉適量 做法: 1.鍋中加入少許油,燒熱後放入薑末爆香,加入適量五香粉。 2.炒勻後放入胡蘿蔔丁。 3.翻炒1分鐘後加入香菇丁。 4.炒至香菇變軟,加入芹菜丁。 5.繼續翻炒1分鐘,加入少許鹽和糖。 6.炒勻後加入辣椒,少許水澱粉勾薄芡即可。 提示: 1、這三種食材也可以換做其他食材,根據個人喜歡搭配。 2、五香粉最好不要省略,否則會少了特別的風味。 3、勾薄芡可以使菜富有光澤,更加漂亮。 轉載貼文
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素食
摩摩查查 Bubur Cha Cha
jessie 焦潔西
-
2019 年 12 月 6 日
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#摩摩查查 Bubur Cha Cha #材料(7碗): 清水---1 公升 椰浆---170 g(加入150 ml的清水) 白糖---100 g 盐---1/2 茶匙 班兰叶---3 片 橙色番薯---150 g 黄色番薯---150 g 芋头---150 g 沙谷米---50 g 木薯粉 清水(加入几滴绿色素) 滚烫的沸水 细砂糖(可有可无) #做法: 1.将橙色番薯,黄色番薯和芋头去皮,切丁,泡在水中待用。 2.煮一锅沸水,倒入沙谷米,煮至中心剩下少许白点后,取出,泡在一碗冷水中待用。 3.将木薯粉和细砂糖混合少许清水后,冲入滚烫的沸水,一边用汤匙搅拌,一边加入适量的木薯粉,直至搓成团。 4.煮一锅沸水,加入已被搓揉成小片状的面团,煮至薯粉丸浮起,即可捞出,浸泡在冷水中备用。 5.把班兰叶加入一锅水,煮至沸腾后,加入白糖和盐调味。 6.把番薯和芋头加入糖水中,煮约15分钟。 7.取出班兰叶,丢弃不用。 8.沥干沙谷米和薯粉丸,与椰浆一起加入糖水中,煮至沸腾即可。 更多食谱请游览: http://eatplaybake.blogspot.my/ 轉載貼文
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佛學文章
「普門品」裡面說,「苦惱眾生,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。
jessie 焦潔西
-
2019 年 12 月 3 日
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「普門品」裡面說,「苦惱眾生,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。不是講聽你的聲音,講觀你的聲音,觀自在。觀是什麼?觀是看破。所以菩薩看破之後,你不能放下,菩薩教你放下,有效,但是這個效是一時的。 你如果能夠明白,能夠接受,這一句佛號,我這一生一世我天天念,一天不缺,我一直念下去,這就對了,你跟菩薩就結緣了。這個緣愈結愈深,你在六道輪迴裡,觀音菩薩照顧你,你在十法界,觀音菩薩也照顧你,如果你念佛求生淨土,觀世音菩薩全力幫助你,為什麼?他在極樂世界。 今天釋迦牟尼佛在無量壽這個會裡面,這一會,我們在學校學習,這個單元裡頭特別提醒我們,千萬要記住,救苦救難觀世音菩薩,我們在危急的時候他真會幫忙。「是故若有急難恐怖,但以至誠歸向大士,虔持名號,悉得解脫。南無大慈大悲觀世音菩薩」。黃念祖老居士註這段經,註到最後也念一句,帶著我們念,怎麼念法?南無大慈大悲觀世音菩薩。 (文摘恭錄《2014大經科註》第351集)
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