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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
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「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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佛學文章
如何製作大悲咒水
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 10 日
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【懺除業障不必求人】
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 17 日
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這篇文章可能觸動你我的心弦所以轉傳 ...
jessie 焦潔西
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2021 年 6 月 17 日
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北菇扒香筍
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 2 日
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【六道輪迴就是這樣充滿缺憾】
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 22 日
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淨空法師:哪個地方有病,你一定缺德!
jessie 焦潔西
-
2020 年 8 月 20 日
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佛學文章
【一失人身 萬劫不復 】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 29 日
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掌握自己的命運要先深信因果
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 24 日
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【如何獲得〈普門品〉的功德?】
jessie 焦潔西
-
2020 年 11 月 21 日
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修福報與修道,到底有何差別?
jessie 焦潔西
-
2021 年 6 月 28 日
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修福報與修道,到底有何差別? 如本法師:修福報是圓滿佛道部分之一,不能代表佛道的全體,因為修福報而不修智慧,始終無法出三界(梵語trayo dhatavah)之外,固然能得人天之大富大貴,亦免不了受善惡之業所牽纏,控制得三界不得出,三業致使自己身不由己,隨其擺布故。不修道就沒話說,一旦要修行,福報是應該修,智慧亦不可或缺,何以故?有福無智成顛倒,有智無福成煩惱,是故,福智應雙管齊下,相得益彰,不得偏失一邊。儘管努力勤修福報,但不修智慧來破煩惱,淨化業障,窮盡來生罪亦存在,因為福報不能滅罪,滅罪有滅罪之法,豈可不慎哉!六祖慧能大師雲:「迷人修福不修道,只言修福便是道,擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在。」 如何增長我們的福報?星雲法師:人人都希望自己的福德因緣深厚,因為有時候增加財富,財富不一定是我們的,增加物質、財產有時反而是個累贅。唯有福報是真的,到哪裡都享用不完。如何增加福報呢?一、少貪多捨:捨就是一種佈施、結緣,緣結得越多,就像播了種,必有收成。所以少貪多捨,必能增廣福報。二、少聚多散:不要積聚財富,因為財富是五家所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫,財富轉眼成空。錢要用了才是自己的,因此要多佈施、多結緣。三、少執多放:人不要太執著,執著於一點往往失去全部。要把眼光放大、放遠、放開,要能放得下,才能提得起。四、少傲多謙:做人要謙虛,所謂「滿招損,謙受益」,太自滿、太傲慢,讓人看不起,謙虛的人才會受尊敬。五、少私多公:人不能只為自己而活,因此不要處處只為自己著想。要常常想到別人,想到大眾,能夠少私多公,才能融入大眾,才能擴大小我。六、少憂多喜:人生苦短,不要讓生命充塞太多的憂鬱、傷感。要把歡樂、喜悅常駐心頭,並且影響他人。七、少愛多慈:愛是有染污性的,是自私的,是不究竟的,唯有把愛昇華為慈悲,才能平等對待一切眾生,才能對人有所助益,所以我們要少愛多慈。八、少色多德:不要把生命浪費在愛情、美色的追求上,因為愛情、美色會隨著時間遷流而產生變化。我們應該在道德、修養上用功,這才是永恆不滅的。九、少自多他:不要凡事只想到自己,要想到自己以外還有他人,包括父母、兄弟、姊妹、同學、朋友、同胞及一切眾生。十、少拒多容:泰山不辭土壤才能成其大,所以,能夠少拒多容,才會增加福報。
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用佛法來補福報
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 17 日
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用佛法來補福報 聖嚴法師 我從小就是沒有福報的人,一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多,以致於缺少寬宏大量的心,偶爾也會對人慳吝或與人計較。所謂寬宏大量,就是一方面要把自己所擁有的與他人分享,另一方面也要原諒他人的過失。 我的智慧不夠,修證不夠,禪定不深,學識不足,涵養不夠。正因為我知道自己的缺點很多,所以我經常生起慚愧心。 通常我不敢站在上首,走在人前,不敢浪費財物,不敢和人比高低、論長短。雖然我仍有嫉妒心及不平衡的心,但每當我發現自己的愚癡時,會立刻用佛法的智慧,回到謙遜的原點。
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消災和延生的原理是什麼 聖嚴法師
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 26 日
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消災和延生的原理是什麼聖嚴法師 消災延生的原理,在於懺悔及發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後、願心發起之時,未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人在受審之時,若承認犯行而有悔意並和法官合作的話,法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪,今有判緩刑而不收監執行,有不起訴處分,還有庭外和解等,都是雖有罪行的因而能轉變犯罪果報的例子。佛法所講的因果,就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨,就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考,惡業的酬償是災難病危。所以從佛法的觀點而言,消災、延生的最好辦法是為善去惡。祈求消災、延生的人,不會一邊祈求,一邊繼續造惡,這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、佈施、供養來求消災、延生,便是對淪於鬼神道中的宿世冤家債主用佛法開導,使之心開意解、脫離苦趣,不再索還舊債。再者,由於發願的力量,而將未發事件的因素改變。若繼續做惡,便和災難的原因相應;若棄惡向善,便消弭了災難的因素而遠離災難。所以,發願、學佛、修善,能夠改變未來的命運。當然,其中有佛法不可思議的力量在;經中說,皈依三寶即有三十六位大善神來做護持,求願消災、延生的人既皈敬三寶,當然也有善神護持。由於無始以來,善惡因果循環不已,而且複雜之至,恩恩怨怨彼此交錯,誰先欠誰,一般眾生乃至羅漢都難辨明;若以佛法的力量和護法善神的庇佑,應受的果報也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還,當宿世的冤家超生離苦之後,心頭的怨恨消除便不再以冤報冤,這就是消災和延生的道理。 轉載
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一家人,各有各的業力!
jessie 焦潔西
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2023 年 1 月 30 日
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一家人,各有各的業力! 釋淨界 我們無始劫以來,眾生的第八識有很多很多的這個「界」,這個「界」呢,就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫「界」呢?因為它變現果報的時候,會把眾生做一個區隔:你的業只有你可以受用,你不能把業分享給兒子。 所以你看一個家:一家四口人,住同樣的房子、吃同樣的飯菜,有些人活得很快樂,有些人活得很痛苦,因為各有各的業力唄,是吧?所以它有界限,你不要以為你們一家人,就大家都沒有界限,不是啊,各人受各人的業力,因為共業中還有別業。所以這個「界」,就是說它基本上是有區隔的,那麼這個界指的是種子。 那麼這個一切法等依,這個一切法是什麼呢?是果報的現行。果報它叫「一切法」,就是我們無量劫來的種子跟果報,都必須要依止第八識,種子是它來攝持,果報是它來變現,也因為第八識它的受熏持種、變現果報,所以由此有第八識,這個「此」指的是第八識了,因為有第八識的緣故,才構成了六道的輪回跟涅槃的成就。 因為我們平常放逸的時候,造了有漏的善惡業,我們平常聽經,在佛堂做功課的時候,栽培了菩提心、空正見,還有憶佛念佛的種子,這個出世的種子,所以我們的生命當中,有躁動不安的相狀,也有寂靜安穩的相狀。這兩個相狀為什麼能夠出現呢?因為第八識它把你所有的修行的種子,都保存下來。
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印光法師:萬劫千生的輪回,今生終於畫上句號!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 12 日
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印光法師:萬劫千生的輪回,今生終於畫上句號! 念佛一法,乃背塵合覺,返本歸元之第一妙法。於在家人分上,更為親切。以在家人身在世網,事務多端。攝心參禪,及靜室誦經等,或勢不能為,或力不暇及。唯念佛一法,最為方便。早晚於佛前隨分隨力,禮拜持念,回向發願。除此之外,行住坐臥,語默動靜,穿衣吃飯,一切時,一切處,皆好念。但於潔淨處,恭敬時,或出聲,或默念,皆可。若至不潔淨處(如登廁等),或不恭敬時(如睡眠,洗浴等),但宜默念,不宜出聲。非此時處不可念也。睡出聲念,不但不恭敬,又且傷氣,久則成病。默念功德,與常時一樣。所謂念茲在茲,造次必於是,顛沛必於是也。 居士既能發露懺悔。於淨土法門,最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非,又肯發露懺悔,必須改過遷善。若不改過遷善,則所謂懺悔者,仍是空談,不得實益。至謂欲心不貪外事,專念佛。不能專,要他專。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦無奇特奧妙法則,但將一個死字,貼到額顱上,掛到眉毛上。心常念曰,我某人從無始來,直至今生,所作惡業,無量無邊。假使惡業有體相者,十方虛空,不能容受。宿生何幸,今得人身,又聞佛法。若不一心念佛求生西方,一氣不來,定向地獄鑊湯爐炭劍樹刀山裡受苦,不知經幾多劫。縱出地獄,復墮餓鬼,腹大如海,咽細如針,長劫飢虛,喉中火然,不聞漿水之名,難得暫時之飽。從餓鬼出,復為畜生,或供人騎乘,或充人庖廚。縱得為人,愚痴無知,以造業為德能,以修善為桎梏,不數十年,又復墮落。經塵點劫,輪回六道。雖欲出離,末由也已。能如是念,如上所求,當下成辦。所以張善和,張鍾馗,臨終地獄相現,念佛數聲,即親見佛來接引往生。如是利益,一代時教,百千萬億法門之所無者。 吾常曰,九界眾生離此法,上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法,下不能普利群萌者。此之謂也。果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心。則雖未出娑婆,已非娑婆之久客。未生極樂,即是極樂之嘉賓。見賢思齊,當仁不讓。豈肯因循怠忽,以致一錯而成永錯乎哉。有血性漢子,斷斷不肯生作行肉走屍,死與草木同腐矣。勉旃勉旃。 摘自:《增廣印光法師文鈔 復鄧伯誠居士書二》 因果家教:取名之中的寄望...
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【淨空法師:如果明天我就離開這個世界了,那什麼是大事?】
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 23 日
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【淨空法師:如果明天我就離開這個世界了,那什麼是大事?】 尤其我們生活在今天這個亂世,你心不住在佛號你就錯了。 亂世,真的是今天不知道明天死,明天是死是活不知道。 我們要做最壞的打算,明天我就離開這個世界了,那對我來講什麼是大事? 這一句佛號是大事,沒有比這更大的事情。 我這個真誠心、恭敬心、求生淨土的心,念頭一動,阿彌陀佛知道,念頭才動周遍法界,諸佛如來都知道。
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佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
2023 年 11 月 13 日
誦楞嚴咒要用念珠記數
2023 年 11 月 11 日
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2023 年 11 月 10 日
淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
2023 年 11 月 7 日
淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
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拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
2023 年 11 月 2 日
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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