【令人醒悟的一段話】 命裡一尺，難求一丈，是你的，不需要爭，不是你的，沒必要爭。上天自會給你最好的安排，既來之，則安之。 百年之後都是雲煙，生帶不來，死帶不走。有錢，生活好一點，沒錢，日子差一點，只要食能飽，衣遮體就行。 人和人沒有高低貴賤之分，你做你的貴人，我當我的百姓，反正最後都得歸為泥土。別管身份如何，地位怎樣，不攀，不比，活得開心才是第一。 蘿蔔白菜，各有所愛，選擇你愛的，愛你所選的。兩個人互相包容，睜一隻眼閉一隻眼，看到優點，忽視缺點，才能攜手到老，相伴一生。 幸福不是別人嘴裡說的，而是自己親身去感受的。家庭溫馨和睦就是幸福，家人平平安安就是幸福。

每天讀經、念佛前要念這十一句，功德倍增！淨空法師 我們每天念佛誦經，一定要跟冤親債主回向。我每天讀經念佛，我前面通常都念十一句，一天有好多遍。 看經展開經卷，我前面合掌先念南無本師釋迦牟尼佛，南無本師阿彌陀佛，南無本師毗盧遮那佛，第四位是南無本師當來下生彌勒尊佛。 然後念南無華嚴會上佛菩薩，南無蓮池海會佛菩薩，再念南無護法韋陀尊天菩薩。我們要求護法，沒有護法神不行。 後面四句是報恩的，不能忘掉，這個不用南無，用和南，和南就是禮敬。老師護法諸菩薩(不能把老師的恩德忘記)。 再念遍法界虛空界一切尊神菩薩，和南此界他方一切城隍、土地、山神、龍王、樹神眾菩薩，最後是和南遍法界虛空界一切仙姑精靈，一切天災人禍罹難的一切眾靈。

您知道我的前世是什麼嗎？ 宗性法師 　　不要想那些不可能發生的事，不要整天為了不確定的事而提心吊膽。給自己附加了如此多的事，其實是在懲罰自己。今天的學佛人很奇怪，常有人這樣問我：“師父，您知道我的前世是什麼嗎?”這種人很難應付，於是我有時會跟他們開玩笑，說：“我知道，你前世是豬。”他說：“難怪我這麼笨!”一離開寺院他就跟人說：“文殊院的方丈說我前世是豬。”他不但記很多今生的事，連前世的事也要記，“完了!我前世是豬，所以我笨;因為我笨，所以我是豬……” 　　請大家記住：活在當下!該干嘛就干嘛! 　　曾經有一位祖師在寺院裡撒草種子。剛一撒完，鳥就飛來啄食。小和尚看見後急壞了，趕緊對師父說：“師父，不得了啦!”祖師問：“什麼不得了了?天要塌了?”“不是!是您撒的草種子被鳥吃了!”祖師很鎮定地回答：“那就讓它吃呗!”小和尚怎麼也想不通，一整天坐立不安，老在琢磨：“草種子被鳥吃了，就長不出草了，可師父怎麼不著急呢?” 　　窗外刮起了風，小和尚又跑去找師父，說：“師父，不得了啦!刮風了，您剛撒的草種子不會被吹跑嗎?”祖師說：“不要管它。”小和尚聽師父這樣說更想不通了，直到半夜也沒睡著。 　　一會兒下起了雨，他又跑去叫師父：“師父，快起來，別睡啦!種子全被沖跑了!”祖師還是說：“沒關系，別管它。”小和尚非常地郁悶，覺得這老和尚簡直不可理喻。 　　過了十天，地裡長出草來了。小和尚很驚奇地跑去問老和尚：“師父，種子不是被鳥吃了，被風吹走了，被水沖跑了嗎?怎麼長出草來了?”祖師這時對他講： “我撒草種子的時候，用力不是很均勻，因此有些地方撒得多，有些地方撒得少。撒得多的就是要讓鳥吃才好，不然長出來的草細。為什麼要被風吹?很簡單，那些不飽滿的種子被風一吹，自然會被吹跑，而飽滿的種子是吹不跑的。種子被水沖到哪裡，就讓它在哪裡生根發芽吧!所以，鳥吃、風吹、雨沖，正好幫助我們彌補了人工解決不了的問題。” 　　我們就像那個小和尚，整天都在擔心：明天股票跌了怎麼辦?後天工資不漲怎麼辦?想喝牛奶，又怕有三聚氰胺;不喝牛奶，又怕蛋白質不夠。自己嚇唬自己干嘛呢?怕的是你該吃飯的時候不吃飯，該睡覺的時候不睡覺。 　　因此，心靈建設有兩個步驟：第一步：清理心中亂七八糟的東西。第二步：培育心中良善、光輝的東西。想要把這兩個步驟落實，就在現前的一念心;現前一念心的落實，就是活在當下，該干嘛干嘛。 轉載貼文

☀【觀身不淨的方法 】☀～懺公上人開示「【第一】、 觀想天仙、美女、世界第一小姐，或者天生的美男子，或是世界第一健美先生，怎麼還是吃了拉、喝了尿，滿身八萬四千汗毛孔，夏天都是臭汗。還有，要是自己把自己的皮膚舔一口，再用鼻子聞聞也是臭。為什麼呢？人的種子是男精女血和合的，不是蘿蔔種子生蘿蔔、豆子種子長豆子、瓜種生瓜。有些香料，像檀香，樹根下也有樹根種子，長的是檀香；而我們人身上髒，抹上了香花還是髒，一天要洗一次身體，要不身體又臭又髒，因為種子不是乾淨的種子。 【第二】、 生處不淨。我們三界眾生，尤其欲界眾生，不是蓮花化身，而是由產門顛倒而生，生處不淨。悉達多太子雖然示現降生，卻是從摩耶夫人右脅降生，那表示三界中離開欲界而生。 【第三】、 相不淨。兩個眼睛、兩個鼻孔、兩個耳朵、一個嘴，這是七個竅，加上解屎和尿的兩竅，九個竅，也叫九孔常流，流的都是不乾淨的東西。眼屎自己擦不覺髒，要是擦在別人身上，或是別人往我身上擦，就覺得髒。耳朵也有耳垢，小孩子年輕時候，有時幾個月掉出一粒，耳朵裡頭骯髒物，越沾越久，成球形就掉出來。兩個鼻孔，要是上火就流幹的鼻涕，平常感冒就是濕的鼻涕，黃黃的或是白的，也是髒。別人的鼻涕往我身上抹，我們感覺髒，我們鼻涕向別人身上抹也是髒。要是不往這上頭想，總覺得怎麼那麼美呀﹗觀想不淨，知道並不是那麼美。再怎樣美的人，你聽他上廁所劈哩噗嚕劈哩噗嚕半天，很臭很臭，就得趕緊沖水啊﹗三十多年前，哪有沖水式衛生器呢？都是拉在水泥溝裡往坑裡沖，自己的、別人的都混在一起，氣味沖上來，出來半個鐘頭衣服聞聞還是臭的，人間就是這樣髒。韋馱菩薩和天人不願到人間，因為人間臭氣上熏四十萬里，但是受佛咐囑護法，不敢不來，道宣律師感通錄這麼說。可能是地球有吸力的地方就有臭氣，進入太空了才沒有。尤其有病，那股臊味真難受啊﹗我小孩的時候，到大眾廁所如廁，眼睛都不敢睜，睜了那個臊氣刺眼睛。這九孔常流，相都是骯髒的。再者身上八萬四千汗毛孔也是流骯髒臭汗，相不淨。 【第四】、 性不淨，身體就不能有麝香、牛黃那麼香。人死了解剖，解剖到骨頭，骨頭也有味兒，把骨頭再敲破，裡頭的骨髓也有味兒，燒成煙也是腥臭氣。我過去只知道有人燒羊骨頭熏蟲子，可是人骨頭燒出的煙，腥臭刺鼻的味也和羊骨一樣。從皮膚經過肉、五臟六腑，最後到了骨頭，骨頭再敲開，或者腸子裡頭剖開，沒有一處是乾淨的，這是性不淨，全身都是骯髒性，不能挖出點麝香、牛黃，也不能挖出金剛鑽石。 【第五】、...

淨界法師:平常回向要願我們臨終無障礙 印光大師提出一個很重要的建議就是：我們平常修福報，最好能夠回向，願我臨終無障礙，這個對我們淨土宗太重要了──‘善終’。 憑什麼‘善終’是五福、淨土宗裡面最重要的？印光大師說：你平常福報要省著花，原有本事買一百塊的鋼筆，你買六十塊就好，四十塊幹什麼呢？臨終的時候用。有本事買兩百萬的房子，你買一百五十萬就好，凡是你能夠受用的東西，都要稍微克制一下，不要任性的我想幹什麼就幹什麼，不要隨自己的感情盡性的受用福報，這個對我們很不利。就是；你本來規劃要花一百塊，那就花六十到八十，刻意的留一些給臨終。印光大師說：為什麼這個人臨終的時候那麼苦惱？其實是他自己造成的；第一個福報薄、第二個他為什麼沒有人幫他助念？因為他平常沒有幫助別人，這個都是有因果的。 以印光大師在臨終關懷裡面的說法，他說：淨土宗人，第一個福報省省花；第二個平常有人起顛倒的時候，你多給他開示，有人臨終的時候要助念，你多幫他助念，以後你自然就會有人幫你助念。要不然你說，為什麼他有福報能善終、他有福報有人跟他開導，都是修來的嘛，對不對？ 臨終的時候能善終有人開導，對我們是何等的重要，但這個東西，是可遇不可求的，你往生的時候，剛好晚上三點鐘，都找不到人，那你自己都沒有福報；反之，有些人他臨終的時候，剛好是禮拜天大家全在，又是十點多，也都睡飽了，一叫個個圍過來，他就是有這個福報！ 所以人要去修；第一個福報留一點到臨終用，這是印光大師的建議，以他老人家的建議，是說只能夠花六成，留四成。看到衣服，你本來想要買一百塊，買六十塊就好；每一件事都保持四成的餘地，然後你回向願我臨終無障礙，先把它存起來。第二個，有人有問題的時候，你盡量幫助別人，這兩件事都很重要。等你障礙現前時，自然有人在身邊伸出援手，這平常就都要往這個方向去修。

為何學佛多年得不到感應？ 大願法師 　　我們經常會聽說：“佛氏門中有求必應。”你看《地藏經》上面講修地藏法門，念《地藏菩薩本願經》有二十八種功德。《藥師經》上也說念《藥師經》求官位得官位，求男女得男女，求富饒得富饒，求長壽得長壽。 　　為什麼我們念了很久也沒得到這些?以為說這個經好像不靈，其實錯了。是我們自己不知道如何如法地去求，沒有了解這個法門。誦《地藏經》的人很多，真正透徹懂得《地藏菩薩本願經》的人、了解地藏法門的人有幾個?都是表面上念一念，就等待說這些經中的利益都會得到。看起來很容易：我們乃至以少香少花供養地藏菩薩都能夠得到無量的功德。為什麼好像沒有得到?因為我們沒有了解，一切都是表法的。我們供少香、少花、少水都是表法的。 　　曾經有幾個居士看了《地藏菩薩本願經》上面說可以求智慧，如何求呢?如果有人讀誦經典沒有記憶力，你只要在南方清淨之地擺一杯淨水，然後念《地藏菩薩本願經》或者念地藏菩薩聖號，一日一夜，吃下去以後就可以記憶力非常好，能夠永持不忘。他也做了，也真的一天一夜沒睡覺。水喝下去以後說還是沒有開智慧，還是沒有增強記憶力。 　　其實他不懂!知道佛陀說供一杯水，水是什麼意思嗎?我們供一杯水，水是清淨的，我們供這杯水的時候提醒自己要修清淨心;水很平靜不會動，這是平等心，告訴我們見到這杯水，供這杯水我就要修平等心;水很清澈，好像一面鏡子一樣，能夠照見人影，就是照見，就是覺悟;所以供水就是清淨、平等、覺悟。 　　不是你擺一杯水在那裡就可以了，所以不是這個法不靈，而是你不懂。希望大家能夠了解，要真正知道一切都是表法的，然後如理如法地去做，不要單單學一個形式。有些人做水供很快很快地擺很多杯水，擺了以後馬上又倒掉，然後再擺。如果沒有了解內含的深意，功德就比較小了。 　　所以最重要的是我們要知道，這個法門是告訴我們如何能夠得感應，如何能夠得成就。最重要的是如何轉業力為願力，如何轉業報為示現，《地藏菩薩本願經》就告訴我們了。這是最重要的，所以希望大家要了解地藏法門的精髓。 　　如果你沒有能力超出業力的控制，無論你怎麼修都是凡夫。如果你能夠轉業力為願力，能夠轉業報為示現，那是真正的成就!轉過來的人決定沒有自己，決定沒有我相、人相、眾生相、壽者相，決定沒有我見、人見、眾生見、壽者見。《金剛經》的前半部分就是離我人四相，後半部分就是離我人四見，見是相的根本。 　　所以我們要學習地藏法門，了解由地獄眾生乃至於成佛，一切都離不開因果，“萬法皆空，因果不空”，萬法皆空是體，因果不空是相。我們首先就要樹立正見，世間的正見是業果如理取捨，出世間的正見是中觀正見、般若空性智慧。 轉載貼文