💖【 懺公老和尚親聞記】：白衣觀音化現老太太對她說：你前生是個出家人，不要讓紅塵埋沒你的善根❗️ 過去孫立人將軍的夫人，孫張清揚，很早就信佛。她嘴歪了，一直鬧著要自殺。她母親從家鄉來，給她求大悲咒水，求到半夜，給她喝。喝了，躺下睡了，她就看見白衣觀音菩薩現身：從白衣觀音菩薩頭上出來一道光，光裡出來一位老太太。老太太隨著光，漸漸落落落，落到她眼前。 落到眼前，老太太很慈悲安詳，就過來摸她頭說：｢孩子啊！我給你摸摸就好了。｣ 老太太摸一摸，摸摸摸，孫太太就哭了。 老太太說：｢不要哭，不要哭，我給摸摸就好。你前生是個出家人，你修的鴻福很大，你今生所以做官夫人。你不要忘了你的善根喔！不要讓紅塵埋沒你的善根。｣ 就這麼勸著、說著，她就緊哭，很委屈的哭。老太太說：｢好了，摸摸就好了。要好好地修行啊！弘法呀，護法。｣

韋馱菩薩感應事跡，真實不虛！ 1韋馱菩薩應跡道場浙江臨安天目山 一般韋馱菩薩塑像都是立像，代表恭敬保護道場、保護修行人。韋馱菩薩 在浙江臨安天目山的塑像是坐像。 韋馱菩薩和浙江天目山宿緣深厚，據史傳、方志等史籍記載，西天目山從有佛教開山以來，韋馱菩薩就常在此山度眾應化，靈驗屢彰，聖跡昭然！ 南北朝時，梁代的昭明太子在天目山分《金剛經》，因目力耗竭，導致失明，經過韋馱菩薩點化，取天池水洗眼而復明的故事。 宋末元初的高峰禪師在西天目山蓮花峰頂坐禪，兩次墜崖，都感得韋馱菩薩現身相救的故事，很多人早已耳熟能詳。

千萬不要欠下寺廟的債 作者佛子 今天我為什麼要寫出來，我是怕我們學佛的人欠下寺廟的債！ 今生沒有還到時我們修行好成就了卻走不了，這是為什麼呢？ 我們先來聊聊： 有些人知道寺廟裡可以去掛單； 也可以什麼事都不做， 在寺廟裡吃住然後走了也不留下點錢給寺廟裡， 當然了你走時一分錢也不交就可以走人師父也不會讓你交錢的！ 你現在你人是走了，可寺廟裡管帳的伽藍菩薩不會答應， 現在起他就把你這筆帳給你記下了，你想欠這點錢也沒有關係啊！ 你錯了！你今天欠一張紙時間到了伽藍菩薩會來慢慢給你算清，不管你往生到地獄還是到天堂極樂世界菩薩會在你要去的門口來找你來收帳，伽藍菩薩他可是金算盤，今天你欠寺廟一張紙，到時你至少是還一匹布的錢，伽藍菩薩可是什麼都分得清！每座寺廟裡有一位管帳的伽藍菩薩。 如果當時你不知道你欠了這座寺廟的錢，你想我今天把錢還給了我附近的寺廟這也一樣啊！如果你這樣想也錯了！ 以前我也是這樣想的，我想天下寺廟應該是一家是一樣的啊？師父告訴我：這樣做是不對的！ 就算是這個寺廟的住持想把錢拿來幫助小廟也不行！ 師父給我說了一個故事；以前有位當家師父他的這座廟里香火很旺，他有位徒弟接了座小廟香火不是很好！ 因為剛接的寺廟需要整理裝修也沒有什麼錢，當時這位當家師父就想幫助他的徒弟，就把他這座廟裡的錢拿去支持他徒弟的小廟，我說這沒有什麼不對啊！ 師父接著說：在每個人看來這當家師父這樣做是對的，過了很久後來在這廟裡發生了一件事，寺廟附近有一人家，家裡餵養了一頭牛因為這牛它老了沒有什麼用了，主人就想把它賣了，當這頭牛走到寺廟門外就不走了，主人不管用什麼方法打它，它就是不走，這聲音引起了寺廟裡的師父們的注意，師父們出來看，當這頭牛看見師父們就馬上起來跪下拜師父，師父們看到這情景就問這牛的主人？主人告訴了師父當時的情況，師父們知道這牛不是一般的牛就出錢買下了這頭老牛，寺廟裡有位師父修行很好已開了天眼通！ 師父一看才知道這頭牛是這寺廟里以前的住持當家師父，師父卻得很奇怪以前的當家師父他當時的修行很好！怎麼會是這樣子？ 當時這牛它說話了，他告訴師父：當年他不知因果把寺廟裡的錢拿去幫助了他的徒弟欠下了寺廟裡的債，今生才會輪迴做牛，要還了這寺廟裡的債才會往生極樂！ 他請師父幫幫他，師父想當時寺廟也在修建當中，他就讓這頭牛每天踩泥馱磚；不久寺廟裡的活做完了，老牛欠的債也還了，他也往生到了極樂世界。 還有個佛教故事，是師父告訴我的：很久以前一座廟裡的當家住持大和尚他為人很好修行也很好！知道因果的可怕做什麼事都很謹慎！ 今生他定會往生極樂，可是有天伽藍菩薩卻找到了這大和尚，明白的告訴他你的道行好修行好，但是今天我來找你收筆帳！ 這和尚糊塗了！問伽藍菩薩？菩薩我知道因果的可怕但我從來沒有欠過寺廟什麼啊？ 伽藍菩薩告訴大和尚：我當然會讓你明白，某年某月某日你的母親來看你，她走時拿走了寺廟的一張紙包東西，你問問你的母親？ 這大和尚就去問她的母親：她的母親說是啊有這回事，伽藍菩薩就讓這位大和尚把這帳了了，你們知道這師父他當時還了多少？師父他當時還了一匹布；伽藍菩薩告訴大和尚你的修行好今生不能因為這點事這點帳阻礙了你往生極樂。 我們想想這因果多可怕啊！ 絲毫不差，寺廟裡的任何物件都是十方供養，十方善心人的供養啊！ 就連出家人都受不起，我們又有多大的福報白吃白住寺廟裡的？ ！當年佛陀告誡出家的僧人們，你們出家修行受十方供養，今生不得道來生披毛戴角還，披毛戴角是什麼？畜生啊！ 你們也應該看了有遍日誌： 地獄門前僧侶多，也就是說有些人剃度出家了不好好修行，卻想著怎樣利用出家人的身份怎樣的能賺更多的錢。 我很幸運第一次去寺廟裡就偶遇到了這麼好的一位師父！ 我也不敢欠寺廟裡的錢，不管多少走時我都要給寺廟裡留下吃飯住宿的費用。 師父說：我們發心來寺廟做義工培福報當然是好事！但不能想著我是來幫寺廟里里做事，我來這做事又沒有要工資走了為什麼還要我交錢出來？ 你千萬不要這樣子想，你是來做義工培福報是你為你自己培福，但你吃住可是十方供養啊！如果有些東西是師父給我們的就不一樣，因為師父的東西是善心人供養給師父的，師父給你是可以的。 寺廟裡的任何東西如果沒有人給你千萬不能拿走，哪怕是一針一絲，到時可是千倍萬倍的還。我是親身經歷了一件事：08年我去了拉薩朝拜布達拉宮出來，在布達拉宮出口有一顆樹，樹上塗上了很多的松油，樹上沾滿了硬幣看了就感覺是搖錢樹，以前我還沒有入佛門，也不知道有什麼因果的事啊！當時我就想帶點財運回家就拿走了一個硬幣，誰知道！我回來以為就做什麼事都不順利！做生意生意不順，家裡也不順心裡煩死了，後來我就去了寺廟燒香拜佛，聽朋友說我也可以皈依佛門，當時我以為是出家了才是皈依佛門！就這樣我是迷糊的入了佛門！幸好當時我皈依了佛門做了佛門弟子，知道了很好因果方面的事情，現在我做什麼事都要謹慎而行。 轉載貼文

印光法師：修行之要，在於對治煩惱習氣 文鈔原文：修行之要，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發者。乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。當於平時，預為提防。則遇境逢緣，自可不發。倘平時識得我此身心，全屬幻妄。求一我之實體實性，了不可得。既無有我，何有因境因人，而生煩惱之事。此乃根本上最切要之解決方法也。如不能諦了我空，當依如來所示五停心觀，而為對治（五停心者，以此五法，調停其心，令心安住，不隨境轉也）。所謂多貪眾生不淨觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數息觀，愚痴眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。——《印光法師文鈔》• 示淨土法門及對治瞋恚等義 白話譯文： 修行的關健，在於對治煩惱習氣。習氣少一分，就是工夫進一分。也有修行愈努力，習氣愈加顯發的情況。這是只知道依著事相修持，不知道回光反照，克除自己心中的妄情所導致的。應當在平時，預先加以提防。那麼遇到外境外緣，自然可以不顯發。倘若平時認識到我這個身心，全體屬於幻妄。求一個我的實體實性，了不可得。既然沒有我，哪有因外境，因他人，而生起煩惱的事呢？這是從根本上，最確切扼要的解決方法。如果不能夠真實明瞭我空的道理，應當依如來所說的五停心觀，而來對治。（五停心觀：以此五法，調停其心，令心安住，不隨境轉。）所謂：多貪眾生不淨觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數息觀，愚痴眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。——如誠法師譯

人積了陰德留下的痕跡！ 人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。 比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德。那一個人命運，是怎麼回事呢?這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。 而所有的加強修養中，通過身語意，佛教有五戒十善。這個是修的具體方式。用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德。做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。 不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。 剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。 要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。 真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西?少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是積累陰德。 修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。 轉載貼文

忍辱是斷煩惱、消業障最殊勝的方法 淨空老法師： 我們要把忍辱這樁事情看作什麼？這是真的斷煩惱、消業障最殊勝的方法。這種境界來了，為什麼？最容易引起你的煩惱、引起你的瞋恚，你不生煩惱、不起瞋恚，這就是功夫，這就考驗禁得起，看你忍辱功夫到什麼程度，對於你修學的境界決定提升。 忍辱波羅蜜有功夫的人，往生西方極樂世界，決定提升品位。蕅益大師說得好，生到極樂世界，品位高下完全是你功夫淺深差別。 我們今天用什麼方法讓我們能忍？難忍能忍，沒有不能忍的，境界現前會歸阿彌陀佛。遇到這種情節，恭恭敬敬合掌，「南無阿彌陀佛」，消歸在佛號上，一絲毫瞋恚的樣子都沒有，一絲毫瞋恚的念頭都沒有，這真正是修忍辱波羅蜜的菩薩，瞋恨心沒有了。瞋恨心是根本煩惱，瞋恨裡頭有傲慢，傲慢裡頭有嫉妒，這些造無量無邊的罪業。 所以修行證果難，兩大難關，第一個難關是貪心放不下，第二個難關是不能忍辱。這兩關通過了，菩提道上一帆風順，沒有什麼大障礙，這兩大障礙突破，其他障礙是小障礙。