♥️感人故事~助人為樂《轉載》 一到夏天，院子裡的木槿就開花了! 母親一見潔白的木槿花，就會眼含淚水， 哆嗦著說：我那時好糊塗，好糊塗啊 ！ 在我5歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊，母親見我熬不過，就揹著我去廖醫師家。廖醫師是個老中醫，退休後在家裡開了個小診所 ，他醫術好，心也善良 。 廖醫師看了我的腿，責怪我母親：再晚來兩天，右腿就廢了 ，這是骨髓炎，嚴重了就得截肢...

淨空老法師：生理病、冤業病、業障病 疾病是我們人生難免的，人生病的時候，尤其病況嚴重的時候，確實心就亂了，所謂是“病急亂投醫”，這種做法不但會加重病況，甚至會變成不治。 我們生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分為三大類：第一類是生理病，譬如飲食起居調理不當，穿衣服不小心，感染風寒，這種病醫生可以醫治。 第二類是冤業病，這一類的病現在很多，醫學裡面叫“精神分裂”，這多半是殺生害命，這些冤魂來報復，所謂靈鬼附身，不是來討債，就是來討命。 來討命的，一定要把你折磨到死為止；來討債的，一定要讓你受極大的痛苦，還要你花上一筆可觀的醫藥費，這事情很麻煩，醫生束手無策，醫藥不能解決。 凡是這樣的病症，佛門裡面的方法是調解。跟靈鬼溝通，誦經、放生、印經，功德回向給他，他接受調解，就會離開。 第三種叫業障病，這是過去生中，或是這一生當中，自己造作的罪業太多、太重，所感得的病痛，這個病很難治。 現在社會上，常常看到的老人癡呆症、植物人、智障、自閉症，這都是業障病。這個比較麻煩，醫藥沒有用處，調解也沒有用處，這個病只有一個方法，懺悔，真正懺悔。 小孩子不懂得懺悔，做父母的要懂得斷惡修善，老實念佛，替他懺悔。做父母的，為他多做好事，給他消災、培福，功德回向給他，希望佛菩薩保佑他，會有感應。 　 南無阿彌陀佛

聖嚴法師：忙人的修行方法 有人問我，在忙碌的工作中，如何抽出時間來修行？ 就我來說，每次回到台灣，經常忙到從早到晚都沒有私人的時間。 在忙碌的一天中，我會嘗試找些零碎時間來打坐、放鬆、靜心。修行不一定要坐在蒲團上，不一定非得要半個小時或一小時，不管是坐在辦公桌前，或是坐車，都可以利用三、五分鐘練習禪坐。 只要放鬆身心、體驗呼吸、安住當下，便能讓勞累的身心恢復活力。 如果行程真的忙到甚至連五分鐘都排不出來，那就試著在工作、走路、談話時放鬆自己的身心，把工作當成修行，用心於自己的所言所行，這是隨時隨地都做得到的方法。

【堅信淨土法門、《無量壽經》】 『為求法故。不生退屈諂偽之心。設入大火。不應疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等應求此法。』 右段，右面這一段，『復深勸大眾』，真的是勸導我們一而再、再而三、三而四，我們看到世尊苦口婆心勸導大眾，『堅信此淨土法門與無量壽經』。《無量壽經》是淨土法門第一經，關於阿彌陀佛、極樂世界，介紹得最清楚、最完備的一部經典。 這段文一開頭就說，『為求法故，不生退屈諂偽之心』。『蓋以四弘誓願中，法門無量誓願學。何況此淨宗乃第一之法，而此大經復是淨宗第一之經。』四弘誓願是諸菩薩的總願，菩薩無量的行願不出於這四個範圍，阿彌陀佛四十八願也不出這四個範圍，所以這是諸佛菩薩弘願的總綱。 第一句，『眾生無邊誓願度』，實在說，真正弘願就這一句，慈悲到極處！眾生無量無邊，發這個大願要去幫助他、要去協助他。幫助他什麼？終極的目標幫助他們成佛；眾生的業障習氣太重，不得已而求其次，幫助他破迷開悟；業障極重的，幫助他們斷疑生信，這三個等次，上中下三根。對下根要幫助他斷疑生信，這才能得度，慢慢去誘導他，已經有基礎了，要幫助他破迷開悟，最後幫助他轉凡成聖。 方法第一殊勝就是發菩提心、一向專念，無論是什麼樣的根性，上中下三根統統得度。其他法門不是，有些法門，像阿含專度小根，首先幫助你不入三途，這個太重要了。佛怎麼教你？教你十善業道，教你孝親尊師，教你慈心不殺，你在六道裡決定不墮三途。 心量再大一點，這個還不滿足，希望更好一點，佛就教你認識六道輪迴苦，你得要有心出離。真正發這個心，教你受持三皈，具足眾戒，教你修定，幫助你開智慧，向上提升。根性利的，他就脫離六道輪迴，生到佛的淨土，四聖法界是淨土。心量更大的，這還不夠，希望能夠得到圓滿的大覺，那佛就是教你導歸極樂。 八萬四千法門都是善巧方便，包括《華嚴》、《法華》，最後都是導歸極樂。世尊專門為我們介紹極樂世界經典，三經，大家都曉得，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這是專講的，淨土三經。在講其他經典當中附帶介紹的，勸導大家求生極樂世界的，這樣的經典有二百多種。所以古德有說，世尊對於這個法門處處指歸，顯示出佛的悲心、佛的願望，無不希望你在這一生當中往生到極樂世界，在極樂世界你決定一生究竟圓滿。 淨空老法師開示 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六七集）2011/8/30　檔名：02-039-0567

忍辱是斷煩惱、消業障最殊勝的方法 淨空老法師： 我們要把忍辱這樁事情看作什麼？這是真的斷煩惱、消業障最殊勝的方法。這種境界來了，為什麼？最容易引起你的煩惱、引起你的瞋恚，你不生煩惱、不起瞋恚，這就是功夫，這就考驗禁得起，看你忍辱功夫到什麼程度，對於你修學的境界決定提升。 忍辱波羅蜜有功夫的人，往生西方極樂世界，決定提升品位。蕅益大師說得好，生到極樂世界，品位高下完全是你功夫淺深差別。 我們今天用什麼方法讓我們能忍？難忍能忍，沒有不能忍的，境界現前會歸阿彌陀佛。遇到這種情節，恭恭敬敬合掌，「南無阿彌陀佛」，消歸在佛號上，一絲毫瞋恚的樣子都沒有，一絲毫瞋恚的念頭都沒有，這真正是修忍辱波羅蜜的菩薩，瞋恨心沒有了。瞋恨心是根本煩惱，瞋恨裡頭有傲慢，傲慢裡頭有嫉妒，這些造無量無邊的罪業。 所以修行證果難，兩大難關，第一個難關是貪心放不下，第二個難關是不能忍辱。這兩關通過了，菩提道上一帆風順，沒有什麼大障礙，這兩大障礙突破，其他障礙是小障礙。

功德透過回向就更加增長釋大願 　　功德回向很重要，你不要錯誤地認為，這個功德回向給人家了，我自己沒有了，你搞錯掉，不是的。不是說好像分蘋果一樣，你只有三個蘋果，你分了兩個給人家，自己只有一個了，不是那一回事。不是說你給人家一個，你就少一個，不是的。 　　功德它是透過回向就更加增長，更加廣大，為什麼？因為功，是自己修行的功夫；德是收穫。我透過自己的戒定慧的修行，所得到的收穫，所得到的成就，是人家拿不去的；你送給人家，人家也收不到的。這是功德。 　　那麼福德呢？它可以送人。打個比方，你有一百萬存款，你送五十萬給另外一個人，這個是可以的。你有兩套房子，你送一套給人家住，那麼你給他受用，他也是可以受用的。 　　但是功德呢？你沒有辦法送人。因為功德就是戒定慧。但是功德它可以回向，透過回向可以拓寬我們的心量。透過回向，回自向他，好像人家在那個黑暗的房子裡面，我在陽光底下，他無法出來的話，我拿一個鏡子照著他，把這個陽光折射過去，反射過去，那麼他也能夠得到這個光明的加被。 　　同樣的，他沒有信佛法，我回向給他，也給他種一個種子，漸漸地能成熟，他也能夠嘗到佛法的甘露法乳，所以可以回向。那麼嘗到佛法的甘露法乳，我自己的功德有沒有減少呢？沒有減少，一絲一毫都沒有減少，而且更加擴大了，更加增長了，廣大了。