【〈大悲咒〉的功德深廣、圓滿，每日持誦貴在堅持】 益西彭措堪布開示： 一般人談起大悲咒，只知道〈大悲咒〉治病非常靈感，除此之外的功德往往都一無所知。其實，〈大悲咒〉的功德如同大海，治療疾病只是這功德海洋中的一滴，在這之外還有更深廣、更究竟的方面，不論是消業障、生淨土、增福慧、除災厄，或者成就 增上生、快速登地成佛、利益眾生，〈大悲咒〉都具備極其廣大、圓滿、無障無礙的功能，因此稱它為“廣大、圓滿、無礙、大悲心陀羅尼”。 因此在修持方面應注意，若持咒的發心不廣大，只知道為自己一人求現世去病、消災，不知道發菩提心、解救一切眾生的苦難，就會導致不能和大悲陀羅尼充分地相應。或者在修持要領上不夠清楚，不懂得受持齋戒，以戒力扶持來修〈大悲咒〉。舉例來說，當我們對〈大悲咒〉沒有如法聞思時，會在實修上出現很大的差別。比如不了解〈大悲咒〉的功德，或者認識膚淺、狹窄，那就難以生起很深、很堅固的信心，這樣持誦〈大悲咒〉的欲就不強(也就是修的動力不足)，就沒有辦法做到一股全神貫注、一心融入的氣象。 相反地，聞思了解得越全面、深入，就能看到了〈大悲咒〉方方面面的利益、深廣不可思議的利益。經由這種面面觀，視野極廣大、極深遠的觀察，我們對〈大悲咒〉的信心和尊重心，便會像雨後春筍那樣勃然發起，隨之而來，欲(動力)和精進心自然能快速地生起來。這不是從外面，而是從自己內心裡生起這樣的善心，自己會像獲得如意寶那樣，天天想持〈大悲咒〉，且一持起來就有很足的信心和很強的歡喜心，不斷念茲在茲，停不下來，這樣修持的效果就非常大。其它像調整發心、受持齋戒、身心誠敬等方面，也都有事先了解到，再如法熏修，那功德就可以成倍增長。 另外，在《大悲心陀羅尼經》中還說：「發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。」可見發願之後，專一其心地誦咒，只要每一夜能誦滿五遍，並堅持不斷，就能除滅相續中百千萬億劫的生死重罪。大家想想，這是何等的威神之力！

心中常念《心經》心安寧百障消 淨慧長老 在佛家中，有字數最少的一本經。它就是《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》。 《心經》共268字。正文260字，題目8字。這268字，把佛教的要義，把宇宙人生的真理講得極為透徹。《心經》是打開佛法大門的鑰匙，是我們學習佛法的綱領，也是我們觀照宇宙人生的大智慧。 《心經》這268字，包括了佛教的核心內容。它主要是教導我們怎樣觀照當下的精神生活境界和物質生活境界，教導我們在聖凡迷悟之間怎樣處理修行者所面對的真理世界和世俗世界。《心經》突出地講了一個“空”字，這一個“空”字，掃除了凡情聖解;也突出地講了一個“ 無”字，這一個“無”字，顯示了佛教的不二法門。 《心經》開宗明義告訴我們：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”只有時時以甚深的般若進行觀照，才能見到我們身心世界五蘊皆空所顯示的真理。見到了真理，開發了智慧，才能夠度一切苦厄。 而倘若我們要脫離苦海，到達彼岸，就要發心修菩薩行，要修到彼岸的功德，首先要具備七種最勝方便。具足此七種最勝方便，才可以稱為到彼岸。 1、住菩薩種姓。修菩薩行，行菩薩道，一定要具備菩薩種姓，要有這樣的善根，要有這樣的福德因緣。沒有菩薩的善根，沒有福德因緣，就發不起修菩薩行、行菩薩道的大道心。 2、依大菩提心。修菩薩行，行菩薩道，它的動力就是大菩提心。 3、悲憫有情。行菩薩道的目的，就是要上求佛道，下化眾生。要下化眾生，必須要有對有情眾生的悲憫之心。 4、具行事業。有了發心，有菩提心，有慈悲心，僅僅發心而不付諸實踐，那種發心永遠不能成為現實，所以要具行事業。就是要行六度萬行，以這樣福慧事業來莊嚴菩提心、菩薩道。 5、無相智所攝。修一切善法，修六度萬行，都要以無相智作為出發點，不要起執著，不要為名聞利養而修。不能修有相法，要修無相法。所謂無相，就是要破除執著。 6、回向菩提。將所修一切善法功德，不回向人天小果，一定要回向無上菩提。 7、不為二障間雜。二障就煩惱障、所知障。在修萬行，修一切功德時，都不能從煩惱障、所知障出發，要破除二障，不要讓二障在修行過程中，導致信心不專一，誓願不專一。 要修“波羅蜜多”行，必須具備此七種最勝方便。 而我們常持誦《心經》，身心皆可發生改變。 轉載貼文

【老和尚所傳神奇『十穀米』能讓惡性腫瘤逐漸消失！】 （醫生都在吃！請分享） 十穀米是少林寺果林老和尚所傳，老和尚現年一百零三歲，仙風道骨。精神鐝鑠，聲若洪鐘，健步如飛，貌似六十開外。有人求長壽之道，師父說：「每日一碗十穀健康粥」。果林老和尚將秘方傳予徐上德醫師。 有一弱女子，被宣布罹患鼻咽癌，其母每日親熬十穀健康粥，癌癥竟奇跡似地縮小，癌癥指數降為正常，主治醫師直呼不可能，問其吃何種藥物，其母說：「皆因十穀健康粥遠勝藥物。」 唐琪小姐現年五十歲，每天一碗十穀健康粥，看起來像三十歲，青春、健康、美麗。 健保局總經理賴美淑醫師每天吃十穀健康粥，永保工作活力。

應如何超度被墮胎的嬰靈，以化解冤仇？-淨空法師 解答 ■ 问：应如何超度被堕胎的婴灵，以化解冤仇？ □ 答：这是个很严重的问题，也是个很麻烦的问题。你要是了解这个道理，你就晓得今天社会为什么会动乱不安，你就明白了。佛在经上明白的告诉我们，人与人之间有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，关系；没有这四种关系，对面不相逢。我们每天走在马路上，人很多，看一眼，说不定你这一生当中就只看这一眼，真的对面不相逢，没有关系！走在马路上，这个人很喜欢你，对你点点头，笑一笑，都是有关系。或者瞪你一眼，很不高兴的表情，都有关系。这个关系很浅，也不过瞪一眼、笑一笑就完了，以后也就没有了。 关系重的，关系亲密的，麻烦就大了，到一家来了。报恩来的，我们常讲孝子贤孙，报恩来的，过去世你对他有恩，他是报恩来的。报怨来的，过去有仇恨，这一生当中你好好待他，你以恩惠待他，仇恨会慢慢化解一些。如果你要虐待他的话，麻烦可就大，仇恨当中再加仇恨，就麻烦了。那讨债来的，债讨完了他就走了。我们常讲，小孩很聪明，父母都很喜欢，念书好不容易念到大学，大学快毕业，他死了。讨债来的，他债讨完了，他走了。 还债来的，是他还你，他将来也有很不错收入，供养父母，衣食不缺，但没有孝顺心，对父母没有恭敬心，但是生活他会照顾得很周到。他欠的债多，供养你的生活就很丰富；欠的债少，那你的生活就比较清苦一点，他不太照顾你。我们亲眼看到这个现象。早年我在台湾讲经，有个居士，也是我们护法，做生意做得很好，是个公司的董事长。他对待他的父母就很平淡，叫佣人去照顾父母，只是平常生活，没有什么好日子过。那是什么？你们看到，是还债的，债欠得少，不多，他还得很少，一看就了解。 所以这些人要是投胎来，你堕胎，把他杀掉，这个麻烦大了。他来报恩的，你则是恩将仇报，以后就变成报仇的，你把他杀掉了；他要是报怨的，那仇恨上再加仇恨，这个麻烦；或者无论是讨债、还债，统统都变成仇杀，这个事情麻烦透了。他将来到你家的时候，一转世，可能做你的孙子，做你的重孙子，一定会搞的你家破人亡。你要了解这四种关系，你就懂得现代的社会，整个世界这个社会。 现在国际上，全世界对于恐怖分子都头痛。联合国从９１１事件之后，天天在想方法怎么样化解，不叫化解，叫消弭冲突。我在这几年也参加了他们五次的联合国会议，另外两次也是国际论坛，主要也是讨论这个问题，总共参加七次。西方的学者多半还是主张用武力报复、镇压，用这种方法。这个方法行不通，仇恨上加仇恨，不是解决办法。联合国开这么多会，为世界和平开会，从一九七〇年代开始，到今年三十五、六年了，世界动乱频率年年上升，灾害是一年比一年严重。 所以我告诉联合国的朋友们，去年我去访问巴黎联合国教科文总部，我告诉他们会议不能解决。用什么方法能解决？教学，我们用《 弟子规 》的教学，真能收到效果。去年我们在巴黎就办了三天《 弟子规 》的讲座，我就在那里做个样子给他们看，让联合国官员来参加、来看。临时找的同修，华侨，也不错，来了六百多人，听了《 弟子规 》，感动得都流眼泪。我让联合国这些朋友看到这个，我说你们联合国开会，有没有人听到感动得流眼泪？没有。我说我这个方法比你那个有效。 欧洲人确实，他还拥有相当长的文化跟历史的渊源，对于中国的汉学也非常重视。汉学的研究与学习，欧洲比美洲好。我去访问之后，我很欢喜，我去看过英国牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学的汉学系，做得很不错。听说他们今年还想搞个活动，要租借联合国的大会堂，举办一个大型的活动。我说很好，我很赞成，这是好事情，把中国伦理道德这种教学介绍给西方，对他们化解冲突，促进安定和平，确实会有帮助。 妇女怀孕，千万不可以堕胎，堕胎结的怨恨很难化解。已经堕胎是无知，过去无知，不晓得这个问题的严重性，应该真诚，每天念《 地藏经 》、念佛给他回向。长年去做，也许他的怨恨可以化解。 ( 净空法师 解答 ) …………………………………………………… ★☆ 人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者與播種者，將手中的法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬的眾生，都能步上成佛覺悟之道。☆★ ❁❁《 歡迎分享 ● 輾轉流通 ● 功德無量！》❁❁☜( https://www.facebook.com/pages/淨空法師-慈悲開示/1410637899233230 )

淨空法師： 我們沒有辦法獨立生存，跟遍法界虛空界萬事萬物糾纏在一起，這是事實真相。 我們不知道五蘊皆空，菩薩有智慧，照見五蘊皆空，曉得這個東西是假的。五蘊第一個色，就是我們肉身，叫色身，物質現象，另外四種是心理現象；受是感受，想是妄想，行是不停住的意思，它停不住，你看妄念，前一個念頭滅了，後一個念頭起來了，念念不停止，這叫行，識就是阿賴耶，無始無明。這五樣東西糾纏在一起，我們身體狀況影響心理，心理也影響到生理，互相影響。最主要的還是想，一切法從心想生，五陰裡頭的想最厲害。如果他思想健康沒有惡念，我們的身體也不會有毛病；如果他思想裡頭有貪瞋痴慢疑，有這種思想，這個思想是毒，想裡面的毒，五毒，那讓我們的身體肯定不健康。五陰相對的是五臟，我們常常聽人家講肝火很旺，肝火是什麼？發脾氣，動瞋恚心。所以它統統有應對的。 　　「照見五蘊皆空」，這個智慧了不起，我們要常常想，提起這種觀照功夫。怎麼照法？想到彌勒菩薩所說的，「一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，五陰不能獨立生存，沒有一個五陰能夠獨立生存的。它能生存的時間非常短暫，我們以一秒鐘彈指五次來計算，它存在的時間只有一千六百兆分之一秒，換句話說，一秒鐘它已經生滅一千六百兆次。所以彌勒菩薩說念識，念就是念頭，識是講念頭裡頭最主要的阿賴耶識，極微細不可執持，你沒有辦法控制它，它生滅太快了。所以佛法裡頭常說，一切法不生，一切法不滅，那是什麼意思？如果它本來沒有生滅，你說它不生不滅毫無意義，不生不滅是什麼意思？生滅太快了，生滅都不可得，它時間太短太短了。 　　我們引電影，以前的電影用膠捲，這是什麼？這是幻燈片，一張一張的幻燈片。電影的放映機就是幻燈機，它的生滅速度很快，一秒鐘二十四張，我們在銀幕上看好像是真的。如果我們眼睛的速度能夠跟得上機器的速度，你看到的是一張一張的幻燈片。我們的眼睛趕不上人家的速度，所以看到人家是個連續的畫面，不是獨立的，單獨的你一張也沒看到，你所看到的全是連續的。那就是單張的決定不能存在，所以它是糾纏在一起的，這是科學家發現的，所有物質現象都是糾纏在一起，不可能有一個單獨的。物質現象如此，他說念頭意念也如此，念頭不可能有一個單獨念頭，獨立的不可能，全是糾纏在一起。所以整個宇宙跟自己關係太密切了，我們沒有辦法獨立生存，跟遍法界虛空界萬事萬物糾纏在一起，這是事實真相。 淨空法師講述

【一切放下，連「放下」之念也要放下】 ■虛雲老和尚 修行須放下一切，方能入道，否則徒勞無益。要知眾生本妙明心，原與諸佛無異，只因無始以來為妄想塵勞百般纏繞，不能顯現，所以沉淪苦海，流浪生死，不能出離。諸佛憫之，不得已開示種種修行法門，無非令眾生解脫。 所謂放下一切，是放下甚麼呢？內六根、外六塵、中六識，這一十八界都要放下；其他名利、恩愛、毀譽、得失，乃至一切財物、性命都要放下。 總之，身心世界都要放下，因為這些都是如夢如幻、如電如泡，無可留戀，執之即成障道因緣。 故統要放下，連此放下之念亦無，一放下一切放下，一時放下、永久放下、盡未來際都放下，如此放下乾淨了、長永了，本妙明心顯現，即與諸佛無異。