受苦都是惡業，一心念「觀世音菩薩」得解脫 心念觀音得解脫 《大乘妙法蓮華經》夢參老和尚 講解 【佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。】 「佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱」，這個數字太大了，整個娑婆世界都在受苦，「無量百千萬億」受苦。 「聞是觀世音菩薩」名字，你一心念「南無觀世音」，念觀世音菩薩，在受苦難當中，你想到了念觀世音菩薩名字——但是可要一心。念名字都能念，看你念的是不是一心？

【每天老實念〈普門品〉，觀音菩薩慈悲無價！】 如果要我推薦每天念的經，我還是說〈普門品〉。第一，它比較短，每天容易堅持；第二，〈普門品〉主體是觀音菩薩，救苦救難，這兩點對上班族來講太重要了。 一天念很多經，不算厲害；一個人堅持十幾年，每天早上念一部經，那就比較了不起了，因為每天堅持，需要很多因緣福報。所以我推薦是每天堅持，堅持不斷就出效果。 有些人求子求婚姻，今年念這個經，過段時間又持咒，今天覺得這菩薩靈，明天還是求那個度母，變來變去地，這個善變是不行的。最好遇到大事小事只求觀音菩薩，不求其他菩薩，這樣就不會想著變來變去。 一般人都和觀音菩薩因緣很深，只是他們沒有去堅固這個因緣而已。地基不穩固，就變來變去，結果呢效果自然沒有虔誠念觀音的好，因為觀音是慈悲嘛。當然，我不是說其他菩薩都不結緣，那也是不對。每個菩薩都要結緣，都可以結緣，但是呢，要有個主軸，不要忽略自己的主軸。 文殊、普賢、觀音、地藏，都是殊勝的大願力菩薩，但是把觀音放為重心是比較好的。觀音慈悲超過一切，慈悲比福報要來得重要一些。那些歌星明星，或者商人財主，很多錢很多福報。那又如何，幾十年後，誰願意去供他們呢？頂禮他們呢？唯獨那些慈悲的，救苦救難，甚至一輩子苦的，但仍然不忘眾生的人，人們願意記得他。

【 過去生中累積的善根、福德、因緣，才遇得到的「 易行道 」 】 感恩淨空法師慈悲開示? 易行道。八萬四千細行是難行道，這個法門是易行道。這裡文字不多，從《三藏法數》裡頭節錄下來的，「謂憑信佛語，修行念佛三昧，求生淨土。復乘阿彌陀佛願力攝持，決定往生，故名易行道。」括弧，「梵語阿彌陀，華言無量壽。」易行道裡頭最重要的條件就是信心。 大勢至菩薩是修念佛法門成就的，他走的是易行道，他教給我們，經文在《楞嚴經．大勢至菩薩念佛通章》，教給我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。 憶是心裡頭有，念是出聲音念，念佛、憶佛是一體。換句話說，開口念很好，默念也行，是一不是二。千萬不要錯會意思，開口念功德大，大聲功德更大，小聲功德就小，有這麼一個說法，這個說法沒有根據的。 老和尚，我們看這一生的行誼，他每天有大聲念，念幾句，念大概十分鐘，以後就小聲念，而心裡面默念的時間是最長，甚至於在工作，農田裡面工作，佛號沒有中斷，無論幹什麼事情，心裡頭都在念佛。這真正易行道。 最重要的，「憑信佛語」。佛教給我們念佛成佛，這個不是假的，我們要相信佛語。在本經裡頭，「大士神光品」裡面末後一段，佛特別指我們現前這個時代，如果遇到急難恐怖，一心歸命觀世音菩薩，念觀世音菩薩名號，菩薩加持你，就能把你的災難恐怖化解。 我們要相信，不相信不行。這一章經文，賢老和尚也給我們作證了。他沒有出家之前，十八歲，他二十歲出家的，腿上長了個毒瘡，非常嚴重。他的母親給他求醫都沒有效，醫藥無效，他自己感悟，想到這是業障病、冤孽病，所謂良藥難醫冤孽病，所以不求醫生，不用醫藥，一心專念觀世音菩薩，求菩薩救苦救難。 念了一個多月，這個瘡就好了，自己就好了，所以他對於佛菩薩的話愈來愈相信，沒有絲毫懷疑。 這就是說為什麼阿彌陀佛要他住世表法，他具足這些條件，他真信，他真願，聽話、老實、真幹。佛找這種人行，叫他怎麼做，他真做；一般人不肯，陽奉陰違，那個沒用處。所以老和尚的壽命，我的體會是阿彌陀佛把他延長的，延長讓他繼續表法。 在這個大時代裡頭，許許多多人已經不相信佛法，必須做出這個樣子，讓大家看到能感動，這種無法想像、不可思議的境界擺在你面前看你能不能相信。所以信、清淨信比什麼都重要，不能有絲毫懷疑。 「修行念佛三昧」，目標是得三昧，念佛三昧就是一心不亂，以這個為目標。一心不亂得不到沒有關係，功夫成片就能往生，這才叫真的易行道。功夫成片，老和尚給我們示現的就是功夫成片。一天到晚心裡只有阿彌陀佛，沒有把阿彌陀佛忘掉，這就叫成片。 我們一般人念佛，念一念忘掉了，不成片，想起來，接著再念。這個在佛法叫失念，念失掉了，不知不覺的失掉，妄想起來了。老和尚沒有這個現象，二六時中只有佛號，沒有妄想夾雜在其中，這叫功夫成片。 這個一般人可以做得到，所以首先要認識，老和尚常講：「這世間什麼都是假的」。這句話什麼意思？看破。什麼都是假的你才肯放下，你把它當作真的就不肯放下。肯放下，一切為眾生不為自己，為自己，這三餐飯、身上穿的幾件保暖的衣服，這是為自己。 有個小地方可以遮蔽風雨，來佛寺幾間破舊的房屋，農村裡頭的小廟，真正修行的人夠了，無需要再增減，心安理得。老和尚一生沒有外頭化過緣，我把廟重新整修一下，沒有。那個廟是需要整修，我們看到的樣子。能遮蔽風雨就可以了，知足常樂，往生到極樂世界。 「復乘」，前面是你真正發心真幹，就得到阿彌陀佛四十八願的加持，你會見到阿彌陀佛，阿彌陀佛會接引你往生。如果見到佛的時候，佛說還有多少壽命、多少年，可以不要，不要，馬上就去。海賢老和尚這個機會不止一次，見佛。佛為什麼選他表法？ 為什麼不選我們選他？他真幹，真聽話、真幹；我們不聽話，我們不肯真幹，自己意見很多，妄想雜念很多，表不出。真幹幹什麼？我們前面所說的，三福、六和、三學、六度、普賢行願，就把這些做出來，就叫真幹；你沒有做出來，不是真幹。 往生到極樂世界是花報，在極樂世界跟著阿彌陀佛，阿彌陀佛是老師，證得無上菩提那是果報。真正是易行道！人人都能往生，人人都能成佛，為什麼不幹？ 這個機會，彭際清居士說得好，「無量劫來希有難逢的一天」，我們遇到了。稀有難逢，不是常常能遇到的，多麼幸運！過去生中累積的善根、福德、因緣，今天才遇得到。遇到不認真學習多可惜，下一次再遇到又要經過無量劫，不是來生後世就遇到，不可能的事情。決定往生，決定成佛。 ，?恭錄自 無量壽經科註第四回學習班　 第九集 講經節要 ?祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ ?‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 ?感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。

想要消災延壽，要記著這三點！ 問：我們人人都想要消災而不知道怎麼樣消法？人人都想要延壽而不知道怎麼樣延法？ 宣化上人 開示： 你想要消災，第一要不生煩惱，第二不要發脾氣，第三不要欺壓旁人。 你能不生煩惱才能消災；你能不發脾氣才能延壽；你能不欺壓其他的人才能又消災又延壽。 所以你要有煩惱那你就是作什麼佛事也不能消災的；你要是有脾氣你念什麼咒也不能延壽的；你盡欺壓其他的人不單不能消災延壽而且災會降到你的身上，壽也不會延長的。 所以這三點我們要能記著，這就是真經、真典、真咒。 【編注】恭錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》

【迴向這麼殊勝，你做了嗎？】 接觸過佛教的人知道迴向，當你誦念了經文、參與了佛事，通過迴向把自己所做的功德、福報，同時帶給眾生，祈願功德也能利益到他們。《大寶積經》中說：「假使千百劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」大意就是，一個人所造的善惡業，在因緣作用下，最後還是會回報自身。 《地藏菩薩本願經》中有記載，地藏菩薩的母親有一世喜歡吃肉，並且喜歡當場宰殺，因為這個緣故，便造下了很大的惡業。地藏菩薩為了減輕他母親所造的惡業，就每天為她念經，將所有念經所得的功德迴向給她。但是，他的母親還是墮到地獄。即使地藏菩薩不停地為她念經迴向，依然無法徹底除掉她作惡的因緣。為此，地藏菩薩才發願要去地獄中講經說法，希望能徹底度脫他的母親。後來，地藏菩薩發現地獄眾生都很苦，所以才有了「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願。 由此可知，迴向確實能將功德給予眾生，但也會因為眾生造業不同。功德迴向後，所獲得的利益也會不同。因此不管是任何大大小小的善根，包括坐一次禪、聽一次法、講四句偈，甚至念一遍阿彌陀佛的名號，以及一剎那間憶念出離心、菩提心與產生信心，乃至在日常生活中做一次取捨善惡之事等，在完成了之後都必須立即作迴向，這非常重要。 如果沒有作迴向，善根就有耗盡的危險。就像一堆乾草，以一粒火星則能焚毀無餘；或者一滴水，在烈日下很快就會消失。初學者的善根本來就如乾草與水滴一樣微弱，而相續中的嗔心、嫉妒、邪見、傲慢等惡分別念，卻如大火、烈日一般猛烈。如果沒有及時作迴向，一旦產生這些惡念，就可能摧毀以前所造的善根。 那麼，究竟該如何迴向呢？

每天睡覺前應發此願 文：善導大師 若入觀及睡眠時。應發此願。若坐若立。一心合掌。正面向西。十聲稱阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海眾竟。 弟子（某甲）現是生死凡夫。罪障深重。淪六道苦不可具雲。今日遇善知識。得聞彌陀本願名號。一心稱念求願往生。願佛慈悲不捨本弘誓願攝受。弟子不識彌陀佛身相光明。願佛慈悲示現弟子身相觀音勢至諸菩薩等。及彼世界清淨莊嚴光明等相。 道此語已。一心正念。即隨意入觀及睡。或有正發願時即得見之。或有睡眠時得見。除不至心。此願比來大有現驗。 轉載