【時時覺照，懂得轉念！無論如何，此生今世都是最快樂的！】 如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我我不負人。如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易我要把人性發揮到極致。 每當遭遇困境面對挫折感覺不被理解，內心不能夠平靜時，告訴自己今生已經是最後一生，我將永遠告別這個娑婆世界。 沒有什麼值得長久計較，雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己保持正念覺知。 此生無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹，遇見怎樣的朋友金剛同修。 無論我每日與何種人在一起，我與他們之間都將是最後一世相遇，最後一世的緣聚。在這最後一生當中，與他們相逢應該值得珍重。

【莲藕什锦羹】 材料：红萝卜（200g）、高丽菜（或大白菜- 600g）、香菇（200g）、熟笋片（100g）素料（自由发挥）勾芡：莲藕粉（半汤匙）调味料：盐（适量）、乌醋（一大汤匙）、香油（少许） 做法： 将红萝卜、高丽菜、香菇切丝，莲藕粉 加水之后准备勾芡使用。加油热锅，香菇稍微爆香。把红萝卜、高丽菜、素料、熟笋片加入炒香，加水淹过食材、加盐。盖盖子转中火，闷3分钟。关火，加乌醋、香油。把勾芡加入搅拌。盛碗最后加上香菜，完成！轉載

以為放下很容易，能放下需要大福報古蓮華寺 在這個世界上，很多人都明白放下的道理。但是，世間的人一代一代如流水，卻沒有幾個人能夠真正逍遙自在，這是為什麼？ 原因就在於，很多人都明白放下的道理，都想做到放下，但說起來容易，做起來卻難。 南懷瑾先生說：人為什麼有煩惱？為什麼有痛苦？因為自己妄執。所以中國禪宗說到所有的佛法，只有一句話：「放下。」但是，人就那麼可憐，偏偏放不下！聽了禪宗的放下，天天坐在那裡，放下！放下！如此又多了一個妄執——「放下」。 在唐代，有一位著名的禪僧布袋和尚。一天，有一位僧人想看看布袋和尚有何修為，問道：「什麼是佛祖西來意？」 布袋和尚放下口袋，叉手站在那兒，一句話也沒說。僧人又問：「只這樣，沒別的了嗎？」布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。

《 人的命運好比一個杯子 》 有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變…… 下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方，你就明白原因了： 人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。人從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時，可以說這個人的「命是注定的」。 每個人的命運和福報不同，就是因為杯子的大小不同，水的多少不同。有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。 有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事是往裡面加水，但同時也在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現前了。 任何事情都是由量變到質變的一個過程。這稱為「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。所以，看一個人不能看表面，不能看一時，不能看一世。 從上面的一個比方大家應該能夠理解了： 杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。水是指人的德行（最初的水是由前世累計下來的）：行善積德是往杯中加水。漏洞是指人的缺點：缺點越多，做壞事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。要想掌握自己的命運，就看你是加的水多還是漏的水多了。 說「人命天注定」是不正確的，至少是不準確的。人的命運和運氣隨時都在隨著你的行為和言語在做小的調整（大善大惡才有大的調整）。 現在非常多的人都不屈服於自己的命運，積極地改命，是非常值得贊嘆的。但很多人都有一個誤區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞，加的水還不夠漏的，什麼時候是個頭！ 想快速改變命運，你是不是知道採用什麼方式了？擴大心量 + 多行善事 + 改正缺點 = 快速改命。 擴大心量就是加大杯子：「量大福大」。量大才能福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為他的杯子小，裝的水少。「厚德載物」。心量大才能厚德，厚德才能載物，這裡的「物」是指你的財富、你的福報、你的官位、你的學歷等等。看別人都不順眼，或者遇到一個不如意的事，或者別人說一句不中聽的話就生氣，就怨天尤人，也是心量小的表現。如果沒有大的心量承載，突然間來一個大的福報，會把你壓死。有些人不改變自己的德行，天天去買彩票，期望能中500萬。中大獎如果沒有厚德來承載，招殺身之禍的人非常多，例子很多，這叫「本末倒置」。 贈給大家一些擴大心量的方法： 1. 吃虧：「吃虧是福」。吃虧就是賺看不到的大便宜，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧後又後悔，又抱怨，那不算，白吃虧了。 2. 佈施：佈施對治吝嗇、貪心。慳貪的人心量不會大，多做佈施，多幫助人能擴大心量。佈施是一門大學問，一定要多學習，多佈施。 3. 轉念：有時候遇到不順心的事情，心裡面就會生煩惱。這時就要學會轉念。比如你的錢包丟了，馬上轉念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者佔別人便宜了，現在報應來了，由於我信佛了，就重罪輕受，否則說不定是丟更多的東西。比如別人罵你，馬上轉念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生淨土。你每轉一次念，你的心量就擴大一點。 4．放生：隨緣並有智慧地放生，不論多少。以慈悲的心，感恩的心，看著眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地就會擴大。 5. 突破：有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做後你就覺得，這個困難根本就是自己想象出來的。比如刷馬桶，有些人看一眼就惡心，更不用說去刷，甚至直接用手去掏了。這時就要突破心量了，狠下心來，就是用手摸到又能怎麼樣，能死嗎？這些東西不都是從人身上來的嗎！做過之後你會發現，其實這個並不算臟，真正臟的是自己的身體和自己的心。如果這個突破過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的心量擴大了。 6. 拜佛：佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大愛，用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢地彎下有點腎虛的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，你慢慢就能體會什麼是「無緣大慈，同體大悲」，你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。 7. 學習經典、開示：每天用心讀誦經典，接受佛陀的教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；用行動向高僧大德學習，學習他們的「難行能行，難忍能忍，難捨能捨」。你能堅持學著去做，就會發現你是「站在巨人的肩膀上」，登高望遠，心量無邊。 8.孝敬父母：父母是你生命的給予者，沒有他們就沒有你。不孝父母的人，做什麼都不會成就。家庭就是一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地方——樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎麼能夠忍心不管，我們要盡力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法，才能離苦得樂。但我們現在還沒有能力，沒有智慧，只能是一心求生淨土，去極樂世界深造，有能力了再回娑婆世界度眾生父母，一心求生淨土就是大菩提心。 行善積德是往杯中加水：行善積德是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會乾涸。行善要注意的是「善欲人知，不是真善」，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。行善過後要放下，就當沒有發生一樣。 人天福報的善在佛法上稱為「有漏」，因為行善過後如果後悔或者生氣，你的福報就沒有了，漏掉了，所以稱為「有漏」。小訣竅是行善後馬上回向極樂世界，就變成無漏了。 改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運和運氣的關鍵之二。漏洞不減小，就會造成漏的比加的多的情況，你做再多的善事，不改正缺點，發一次脾氣，水一下子就漏光了，何談改命，甚至一個小小的惡念也是在漏水。「不怕念起，就怕覺遲，念起是病，不續是藥」，要想惡念不形成惡業，就要學會快速地覺悟，一個惡念來了，馬上覺悟，用念佛代替，不讓惡念相續，就不會形成惡業。因此隨時隨地提起佛號也是一種功夫。 有很多人做錯事或者做壞事他不認為是錯，因為標準沒有了，其實善惡的標準就是五戒十善，不讓眾生起煩惱，不引起眾生的邪念。簡單地說：利益眾生就是善，利益自己就是惡。所有的朋友都該多看看傳統教育方面的材料，看看自己的孝道是不是做的圓滿，看看自己的忠義是不是做的圓滿，看看自己和聖賢們存在怎樣的差距。「命由我造，福自己求」，與別人沒關係，與老天沒關係。「天道無私」，「行有不得，反求諸已」，「一切皆是你的業力感召來的」，千萬不要抱怨，千萬不要怨天尤人，千萬不要發脾氣，忍得住，看得開，放得下，就是功德，多行善事多積福，「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。 瞭解日本江本勝博士「水實驗」的人都知道，往水杯上貼「阿彌陀佛」，結晶非常美麗。如果你經常念佛、誦經、拜佛，就是把你命運之水，形成完美的結晶，這樣「相隨心轉，境隨心轉」，不但身體會變好，相貌會變好，周圍環境也會變好，難道你不願意嗎？ 轉載貼文

红枣果酱材料：红枣400g，红枣30g，麦芽糖200g，细砂糖150g，盐10g，水200cc。做法：1.锅中倒入半锅水加盐以中火煮开，放入新鲜红枣以小火煮10分钟后捞出，冷却剥除外皮及核。2.新鲜红枣果肉与干红枣一起放入食物调理机中搅碎。3.搅碎的果肉放入不锈钢锅中加水，细砂糖与麦芽糖以小火煮至黏稠状改小火继续拌煮至散发出果香即可熄火。4.将作法3的果酱趁热装入玻璃罐中，并立即将其盖紧盖子后放于阴凉处冷却，等到完全冷却后再放入冰箱冷藏保存。 轉載

修行猶如洗廁所 衍慈法師 　　無論你到哪一間寺院，經常會發現一個特別的行者在洗廁所。 　　其實洗廁所是件不容易的事，須把它除垢消毒，又要擦牆擦地，不用戴手套，實在是身心的另種體驗!修行與洗廁所像是兩回事，沒有關連性，但在修行的角度，可以用廁所的污穢，來比喻我們內心的煩惱垢。 　　煩惱來自我們的貪嗔痴，由於對人或事物有執著、分別計較，貪得到便會越貪越多。例如一個人生活條件是沒有標準的，但為了貪求世間物質享受，不斷去追求時尚，要達成目的，就用盡腦汁，往往不擇手段。 　　倘若得不到便嗔心起，怨天尤人，很多煩惱，甚至做出一些愚痴的事來。實際上，如果我們知道怎樣去清淨自心，以平常心，少欲知足，我們做人處事不會有太多問題。修行就是除三毒(貪、嗔、痴)，改造習氣。好像每天都要洗廁所，是必須的。不是因為廁所骯臟而去清洗，不管它是乾淨與否，天天都要洗，直至有一天，明瞭自己在做什麼，哪些事物是必要的，哪些是不需要的，對所做的事，有什麼地方應該修正或加強。 　　那麼，自己的生活會變得更充實、有條理，才是與修行相應。其實修行猶如洗廁所，要有方法，不能粗心大意，否則洗得不乾淨，污垢仍然存在。修行是要把心中煩惱垢除掉，必須找個契機的方法，專心志致，收攝自心，淨業相繼。如神秀大師雲：時時勤拂拭，勿使惹塵埃。