【一位七十歲左右居士,說出親身經歷,一件地藏王菩薩真實不虛的真實故事】 104年11月24日一位師姐宜蘭拜見一位七十歲左右的居士，他難過又感動的說出親身經歷;一件地藏王菩薩真實不虛的真實故事⋯ 他的媽媽在他年輕時就往生了。他學佛之後看了地藏經裡寫道三七日唸地藏菩薩名⋯菩薩會告知親人墮於何趣。 於是他就閉關唸菩薩名，唸經六日在早上十點左右，突然半夢半醒的見到六隻豬一一被綁去宰殺（這段時間當了六次豬），這時他不忍再看下去⋯他馬上將他媽媽的遺物：一支黃金髮釵，並拿着他媽的照片在菩薩面前，為媽媽供養金釵給地藏王菩薩。 他又繼續不斷唸到第十九日那天，也是早上十點左右，又突然進入半夢半醒之間，見到地藏菩薩放下手中鍚杖，拿起剃刀為他媽媽剃渡⋯這時他才放心⋯地藏菩薩威德真實不虛⋯ 感恩張師姐分享~

【捨最重要的是捨什麼？】 淨空法師開示： 　　我們看到很多念佛往生的那些阿公、阿婆，他念多久?叁年，時間並不長，走的時候人家不生病，站著走的、坐著走的，預知時至，走得很瀟灑。我在四十多年前，在佛光山東方佛教學院教書，那個時候山上有一位做長工的，也是鄉下人，告訴我，他家住在將軍鄉，離佛光山不太遠，大概只有二、叁十里路。 他說一年前，那個時候講的一年前，他有個鄰居，一位老太太，老太太人非常善良，拜神、拜佛，神佛不分，拜得很勤快。叁年前她娶了個兒媳婦，兒媳婦學佛，懂得一點佛的道理，勸她婆婆不要到處去拜，家裡面供了西方叁聖，勸她在家裡念佛，一心念佛求生淨土。 這老太太善根深厚，聽媳婦勸告就不再跑廟了，在家裡念阿彌陀佛，念了叁年。往生的那一天告訴兒子、媳婦，吃晚飯的時候，「你們先吃飯，不要等我」，她說她要去洗個澡。真的去洗澡了，可是兒子媳婦很孝順，還是等她，等了很久沒出來，就去找她，看確實她洗了澡，換了衣服，叫她不答應。 結果以後看到她站在佛堂上，站著，穿著海青，手上拿著念珠，喊她不答應，仔細看她往生了。你看多瀟灑，預知時至，不告訴她家人，怕家人動感情障礙她。你看洗了澡，換了新衣服，早就準備好了，就那麼走了。這個長工告訴我，真的，他親眼看見的，她念佛不是假的，就叁年! 我們聽說、自己看到的至少也有十幾個，一點都不假，這就是善心一處住不動，他就成功了。

能給家人做肉菜嗎？ 問；做為家庭主婦的修行人，可以給不信佛的家人做肉菜吃嗎？ 達真堪布答：可以做。你不做的話，家人會起煩惱。自己盡量做純素食吃，實在不行就吃肉邊菜。你做菜時盡量別殺生，為家人做肉食時也要好好發心。你處在這樣一個環境中，就是一種惡緣麼。你要懺悔這些，然後給這些眾生發個願：願我將來能度化他們，希望他們得以解脫。可以念咒、念佛號回向給他們。吃肉的那些人，我們可以幫他們消業，替他們給那些眾生發願。這樣你給他們做肉食，和他們一起吃飯的過程，也是在和眾生結善緣，也是在修行。其實佛法里有很多方便，尤其是在密宗里。小乘和大乘不一樣，大乘比小乘方便法門多；密宗和顯宗不一樣，密宗比顯宗方便法門多。八萬四千法門當中有很多很多方便，這些都是無窮無盡的，主要是看你自己會不會利用這些。 轉載

【佛學常識】地獄道 （三惡道之一） 那落迦（梵文：नरक Naraka）或捺落迦（梵文：निरय Niraya），又譯為地獄。 在六道之中，生於地獄道內所受的苦是最為可怕的怨恨，其實細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部份。 在上述的四類地獄中，除了孤獨地獄外，其他地獄都是由受生地獄的眾生之集體共同業力所創造的。有關地獄之描述，見於【俱捨論】及【地藏經】中。 注 : 不同佛經中對於地獄的描寫亦有不同，有八大地獄、一百三十六地獄、六萬四千地獄等等說法。

《一隻大菩薩示現的豬》～印光大師 一個出家人在五台山，遇到一個奇異的僧人，拿出一封信，囑咐他轉交給薄荷，上面並未沒寫明地址。 一天路過衛輝這個地方，見到一群小孩子在叫薄荷。 出家人問薄荷在那裡呢？ 小孩指著牆角下趴著的豬說：“這不就是嗎？” 出家人取出書信叫薄荷的名字，向它扔了過去，這個豬站了起來，用兩個蹄子接住放在口中，就站著往生了。 這才知道這個豬是菩薩所示現的。 這戶屠夫所殺的豬很多，如果豬在被殺前，把它拉到薄荷身邊，便任憑屠夫的宰殺，絕不掙扎嚎叫，所以這個屠夫很喜歡薄荷。

何謂西方三聖？ 何謂西方三聖？西方三聖又稱彌陀三尊，指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩，即教主阿彌陀佛和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。造像上，三者皆在蓮座上，蓮象徵出淤泥而不染。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。西方三聖之手持金剛台、紫金台、金蓮華、七寶蓮花等。都詳載《觀經》中，特徵昭著。 阿彌陀佛 阿彌陀佛是西方極樂世界教化眾生的導師，梵語「阿彌陀」，中文稱「無量」，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿彌陀，按《無量壽經》之記載：在過去久遠劫以前世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後，內心充滿愉悅喜樂，發起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐捨王位，出家作沙門，名為「法藏」。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當時世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，及其世界中天、人之善惡行為，國土之粗劣惡濁或善妙殊勝，並應法藏比丘之願，將所有國土的情況全部顯現給他看。 當時法藏比丘，聽聞佛所說的莊嚴清淨國土，並且承佛的大威神力而都親眼目睹之後，起發了無上殊勝的願力。在長達五劫的時間，思惟修習選擇攝取了莊嚴佛國利益眾生的清淨行願，如是思惟修習之後，親往世自在王佛處所發下了四十八大願。法藏比丘建立此四十八大願之後，專一志向投注心意於莊嚴勝妙國土。 阿彌陀佛四十八大願者，如其一願，設使我當得成佛時，我國土中，仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺（佛的果位）；其二願，設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺；其三願，設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取無上正覺；凡四十八願。