《金剛經》的大秘密，打開此經的鑰匙 要讀經，我建議不要去看註解。而是去體驗他。每部經中，每句話，都有甚深的密意。那你要去體驗它，體驗到了，就是一種開悟，是小的開悟。悟了，你就能心開，這就是一種法喜。 　　對金剛經的體悟，我比較少。我念的也不多，可能就三四百部。那我體會一句，因為看到許多人拿著金剛經說，這個是空，那個是夢幻泡影，那個是不要執著，我感覺還是有些擔心。所以就把體悟說給大家，講的好，功德歸於三寶龍天，講的不好，過錯歸於自己。 　　要體悟金剛經，需要有一把鑰匙。好比說，金剛經的內容，是櫥櫃里的寶貝，你好像看到了，其實並沒有真正接觸到。那就需要一把鑰匙，打開這個門，你才能清楚看明白這個寶貝。 　　金剛經講到功德很大，有人會執著。但你執著沒有用，因為用不到。好比說，太陽在天上，能量很大，普照大地，但你用到的很少。那怎麼樣才能用到？就是你有太陽能接收器的時候才能用的到。也就是你發大心時，然後你拼命做善事時，這時候才能用的到。 　　這裡要回答兩個問題，第一個是，金剛經是給誰講的？　　不是給普通的人講的。普通人拿著金剛經，說不要執著，或者執著金剛經的功德，這就犯了很大毛病。那給誰講的。金剛經說，給不是給小乘講的，是給發大乘者說，發無上心者說。也就是真正給發菩提心的人說的。有人說，聽了金剛經就有多少功德。這個前提，金剛經也講過。「若如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實…」這句話很重要。因為金剛經的鑰匙就在這裡。四個字：持戒修福。金剛經重要講的，不是空相，而是持戒修福。而且持戒修福，是修金剛經的基礎。為什麼呢，因為持戒修福要到最圓滿時，一定是達到金剛經的境界。他才能圓滿。所以金剛經是為了持戒修福者說的，讓他的修行更能圓滿。

放心！別人的業障不會跑到你身上 常隨佛學 今天 文：仁清法師 有很多人會這樣說：「哎呀，我挨著誰啊，誰的業障太重了，我很難受，他的業障跑到我的身上來了。」還有一種是：「我給他誦經給他回向了，沒想到我也難受了，是不是他的業障跑到我身上來了？」這種說法是不正確的。如果你挨著一個人感覺到難受，你是感覺到他的場能，一種覺受而已。不是他的業障跑到你的身上，也不是他的因果給了你，不會這樣。 有很多人想幫同參道友去助念，或者他病了，我去幫忙給他念佛回向一下，一到他家感覺不舒服，或者給他念佛、念經不舒服，這種情況沒有正確理解就害怕了，不敢去了。 我見到過這種情況，就是認為他的業障跑到我的身上了，從因緣果報這個原理上講，是不可能的，因果是自受的。「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，這是佛法的原理。 所以，我們不要歧視剛剛入佛門的人，我們也不要去鄙視那些身體有病或者業障重的人，我們要慈悲他們，更要發起菩提心來幫助他們，助念也好，幫忙也好，共修也好，我們一定要正確認識，他們的因果不是要我們去給他擔。 感覺到不舒服，那僅僅是一種覺受而已，比如說夏天熱，如果沒有空調沒有風扇我們流汗，誰的業障上我的身上來了？誰的？火神的嗎？所以我們要正確理解，我們通過事相來講佛法原理，通過佛法原理再來指導我們的修學。 轉載

佛陀為什麼要示現「入胎相」淨界法師 入胎相：父淨飯王，母摩耶夫人。經云：「處兜率天，弘宣正法。捨彼天宮，降神母胎。」 佛陀的出世，當然就有父親和母親。為什麼佛陀要有父母呢？其實理論上佛陀來人世間，他不需要父母，因為他沒有那個業力，沒有業力就沒有入胎的問題。 那有人就問祖師說：為什麼佛陀要出生呢？要納妻呢？是這樣的，如果佛陀沒有經過母胎的出生，這有個嚴重問題，就是，佛陀不是正常人。假設佛陀能夠從石頭裡跑出來的話，我們會覺得他跟我們不一樣，這個時候我們會質疑：他說的法，我們做得到嗎？ 他如果沒有感同身受地陪著我們示現從母胎裡面出來，就會導致我們對他的法產生質疑，說這個法太高深了，我們做不到。 所以，佛陀他必須遵守凡夫流轉的軌則，還是有父親母親，因為他要讓我們知道，他跟我們完全一樣的。他當初是一個凡夫的時候，也是從這個過程而來，也是顛顛倒倒。後來學習佛法，出現了光明，然後才做一些生命的改變的。所以佛陀必須有父親母親，這就告訴我們，他跟我們的過程是一樣的，他也曾經流轉過。

黃金瓠瓜清甜翠綠的瓠瓜與南瓜一起煨煮，相互融合了彼此最精華的甜味，還有瓠瓜也可以綜合其他的蔬菜，做成金黃香酥的煎餅，非常好吃喔！     材料： 瓠瓜1斤、南瓜半斤、淨斯咖哩粉1大湯匙、鹽少許 作法： 1.瓠瓜去皮切塊，南瓜去籽不去皮切塊備用。 2.起油鍋，放入瓠瓜、適量的水以及南瓜燜煮至熟，再加入鹽、咖哩粉拌勻即可。 （食譜：周靜芬；資料來源：大愛電視《現代心素派》）

如何製作大悲咒水 　　大悲水簡單點來說，就是念大悲咒來加持水。不管你用哪種方法來製作大悲水，都只是方法的問題，最主要的最根本都還是念大悲咒。網上有不少大悲水的製作方法，大家可以參考一下，但大家不要忘了，念大悲咒才是製作大悲水的根本。 　　了解大悲水有什麼作用呢?要就先要了解大悲咒有什麼作用。 　　大悲咒有什麼作用，大悲水就有什麼作用。大悲水的作用和大悲咒的作用是一樣的。大悲心陀羅尼經上面把大悲咒的作用說得明明白白的。大家看看就明白 了。一般制作大悲水都是用來治病的多，還有的就是驅邪。如果哪裡鬧鬼的，在那裡念上幾遍大悲咒那些鬼就老實了。對一碗水來念幾遍大悲咒，然後用來灑一下那裡，那裡的鬼也老實了，不敢鬧了。 　　如何製作大悲水呢?最簡單的就是對著水來念大悲咒。也是最實用的。 　　不用加什麼真言下去，也不用加什麼禱告下去。就是對著水來念大悲咒就行了。就是這麼簡單，也是這麼靈驗。比如有的人被邪鬼附身的，你就念上個5遍大悲咒來加持水，給他喝下去就行了，再不行的就多念5遍加持水就行了。給人治病的，就要多念幾遍，大家都要知道一點，所有的病都是業障的問題，而大悲咒消業障非常殊勝的。佛門有那麼多宗派，也沒有哪個宗派敢輕視大悲咒。因為大悲咒非常的殊勝的。 　　還有一點，請人製作大悲水的效果沒有自己製作的效果好。地藏菩薩本誓經裡講得非常清楚。請人做佛事的，念經的人得六分功德，回向給誰的，那個人得一分功德。製作大悲水也是一樣，自己制作的最劃算的。大家身體有問題的，就多點念大悲咒，或者多點製作大悲水來喝就是了。要想把大悲咒念得靈，那就得下苦功夫了，念多了，就靈了。有的無知的人可能會說。某某大師做的大悲水非常靈驗，我說，再靈驗也沒有自己做的靈驗。 　　這裡附上大悲咒的作用： 　　1.能得安樂 2.除一切病 3.延年益壽 4.得富饒 5.滅除一切惡業重罪 6.離障難 7.增長一切白法諸功德 8成就一切諸善根 9遠離一切諸怖畏 10.臨命終時,任何國土,隨願得生 　　很多居士會誦大悲咒。也有的居士誦大悲咒的時候製大悲水，用於治療疾病。有的用開水，認為開水衛生，對佛尊重。也有人用冷水，認為熱水是殺生。究竟有什麼方法來製大悲水，如法呢?很多居士迷茫。 　　製大悲水的方法： 　　一、大悲水要選擇生水，干淨的自來水就可以。 　　二、對一杯生水，誦大悲咒前、供佛前，要先誦：寶髻如來的心咒： 　　嗡 哇西 波羅 牟尼 唆哈 (7聲) 　　因為，佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不念此咒，如食眾生肉。寶髻如來有願：凡是念我心咒，水裡一切眾生皆可超度。無論是供佛的水，還是誦制大悲水。都不宜用開水或沒有誦此咒的生水! 　　三、誦大悲咒。(7、21、49、108遍) 　　和掌，面對水碗，弟子XX南無一心奉請，大慈大悲的觀世音菩薩，臨壇升坐。 　　觀想大慈大悲的觀世音菩薩，手拿楊柳枝，坐在自己頭頂上空，神聖而莊嚴。正在灑甘露水。自己開始專心誦大悲咒。根據病情來選擇，所誦遍數。一般慢性病、惡性病誦的遍數至少49或108遍。緊急病，誦7遍，並且一邊念，南無觀世音菩薩 聲號，一般為病人喝。 　　四、喝水時，不要直接用供奉佛堂的大悲碗，而是選擇另外的水杯，將大悲水，到入該杯一半。病人只能喝半杯水。 　　五、剩下的半杯水。以無名指，沾水與拇指做彈指動作，將大悲水在、佛堂周圍、病人身體上、床、室內，門口、窗外等都點灑到。一邊彈灑、一邊繼續誦大悲咒，觀想，很多眾生，如，鬼道眾生等都因為喝到晶瑩可口的甘露水，消除所有的怨恨，離苦得樂。跟隨觀音菩薩，往生西方極樂世界。 　　六、室內外若有綠色植物，也為氣灑些，植物旺盛，氧氣多，利於健康。 　　七、若室外下雨，也可以誦大悲咒，觀想觀音菩薩，手拿楊柳枝，站在行雲布魚的龍上，普灑甘露。隨著你唱的大悲咒，雨水也化做甘露水，凡是被雨水淋過的眾生，皆可被超度。他們都解脫苦海，獲得無上妙樂!這樣下雨也可以修行，度眾生獲福報!還能夠積累無量功德。自己不但健康快樂，還為往生西方積累了資糧。 　　觀世音菩薩甘露咒 　　觀音陀羅尼經雲：誦此咒者，所有過去現在四重五逆，謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺余。身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。 　　若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持咒人影暫映其身，忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。 　　又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦觀世音菩薩甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，盡滅一切惡業重罪皆獲利樂。轉載貼文

【如何得到幸福、平安、快樂的人生】 感恩浄空法師開示： 我們在日常生活當中，你要想得到幸福、得到平安、得到快樂，你把你的欲望降低，你就非常快樂；如果隨著欲望膨脹，那個人會很可憐。 我早年在台灣講經，有一天坐計程車，這個開車的司機告訴我，他生活很苦惱，說他家裡面收入不夠開銷，生活很痛苦。我就問他，你家裡有沒有電冰箱？有。有沒有電視？有。車是不是自己的？是。我說那你過得很自在，你怎麼會痛苦？他一說，我這個電冰箱舊了，比不上人家的，車也不能跟別人比，樣樣不能比。我說那你很辛苦、你很可憐，如果能到物盡其用，你不就很快樂嗎？你跟人家比幹什麼？跟人家比比快樂，我比你快樂。你房子住得比我大，你沒有我快樂；你車比我好，你沒有我快樂；你吃得比我好，我天天青菜豆腐，我比你快樂，比這個，那你就很會做人了。他說你說得不錯。 不要跟別人比，你就快樂。一件衣服可以穿個十年、二十年，不要人家說一有新的時髦東西出來就想要，那你是自討苦吃。有人說我趕不上時髦，出去人笑死了。我說笑死是他死你沒有死，你為什麼怕別人笑死，那你有大慈悲心，你自己沒有受到傷害。我們只要穿得整齊、穿得乾淨，吃東西能衛生，你說你多快樂，你的收入花不完，你月月都有存款，你怎麼不快樂！所以不能跟別人比，凡事跟別人比的都自找苦吃。 我在美國住了多年，我看美國人非常可憐。你看工資稍微升一點，兩千塊錢，他住在兩千塊錢那個地區，這個地區家家收入兩千塊錢。如果他拿到三千塊錢，他趕快要搬，搬到那三千塊錢，好像自己身價上升了，自己有三千塊錢收入了。這個都什麼？虛名在作祟，他要跟人比。我永遠住在兩千塊錢地區，我一個月收入有一萬多，你說快樂不快樂？這個什麼？事實真相他沒有看破。 人人在一生，你到這個世間來，換句話說，上天都讓你過最美好、最幸福的生活，你不會過，你要把你那個欲望不斷向外膨脹，你自己找罪受。所以這個道理我們要懂。如果我們學了傳統文化，懂得做人的道理，學了佛法做佛的弟子，我們把多餘的錢去布施，幫助更苦難的人，你就更快樂。為什麼多賺一點一定要把它享用掉？外國人這種觀念害死好多人，把好多好多人一生的幸福都破壞掉了，都是那一個錯誤觀念。為什麼要學他？ 在外國我們看到華僑，比外國還好一點，但是也有少數跟外國人學習的。國外住家院子都很大，別人院子種花，我們院子種菜，種菜、種瓜我們有收入，還有吃的東西，吃了乾淨、吃了放心。現在麻煩是水也污染，嚴重污染，蔬菜，甚至於米都有問題，裡頭摻滑石粉，米很好看，那裡頭都有毒，所以人吃了之後，會生些奇奇怪怪的病。中國古人講，「病從口入，禍從口出」，多說話的人容易惹禍。古人有真智慧，教我們後人句句都是好話，我們要相信。現在人說話，真話愈來愈少了，少了怎麼辦？最好不要聽，聽了生煩惱，還去分析到底是真是假，你浪費些精神、浪費精力，最好不聽。學佛的人最好是老實念佛。 所以是欲望要降低，愈低愈好。你看釋迦牟尼佛，把欲望降到最低，一天吃一餐，省事，哪有那麼麻煩？節省了多少時間。日中一食，樹下一宿，釋迦牟尼佛一生沒有建一個道場，晚上睡在哪裡？睡在樹底下，他打坐，在樹下打坐，睡眠的時間少，精神體力好。佛的弟子們每天休息的時間，中夜，中夜就是我們現在的晚上十點鐘到兩點鐘，這叫中夜，這是他們休息的時候；換句話說，兩點鐘他就起床了，他就起來了。那個時候誦經沒有經書，釋迦牟尼佛在的時候沒有經書。誦經是什麼？經是佛所講的，聽了之後記住，不斷去回味，念咒、念佛、坐禪，這是他們的功課。這是戒定慧三學，因戒得定，因定開慧，修行學習目標是開智慧，佛教大家這個方法。 恭錄自淨土大經科註（第一九九集）淨空法師主講2012/2/18