嘴上不積德，最終是害了自己 　　口德，就是說話的道德，也就是不出口傷人。 　　在鄭博士諮詢的案例中，一些朋友埋怨自己情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公。最後鄭博士分析的結果往往出乎他們的意料：一些由於不注重口德，因此容易隨意傷害別人，嘴上不積德，最終結果是傷害了別人同時也傷害了自己。 　　人世間的健康,快樂,富貴,長壽,平安等等之福源皆有德而生。 　　鄭博士認為，要想運勢好，口德很重要。人的一生須練就兩項本領：一是說話讓人結緣，二是做事讓人感動。“惡語傷人心，良言利於行”。行事之惡，莫大於苛刻；心術之惡，莫大於陰險；言語之惡，莫大於造誣。傷人以言，甚於刀劍。古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。 　　不注意口德、說出傷人的話，往往就像往牆壁上釘了釘子,待悔悟時拔下釘子，卻永遠留下了疤痕。正如你捅了別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口卻永遠不會消失。這個傷痛會一直存在！語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。便是這個道理。還有一說就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一個人若有一顆豆腐心，卻長著一張刀子嘴，也往往會惡語傷人六月寒而不會良言一句三冬暖。

「我們保護其他的生命，不去殺它不去吃它，實際上最終是保護自己。吃素，這一點就包含著深刻的學問，宇宙人生的和諧幸福的根源之一。」～大安法師 ☀【念佛人為何要吃素呢】☀ ～大安法師「念佛之人為什麼要吃常素呢？由於念佛一法是大乘佛法，修菩薩道圓成佛果。成佛的種子是什麼呢？是慈悲心、大慈悲心，本著慈悲心的因緣，我們要吃常素，不能傷害眾生。 一是為了圓修佛果的目的、慈悲心的培植，我們要吃素。一切海陸空蜎飛蠕動的眾生，它都有佛性，跟我們是形殊體不殊，形體上面不一樣，但體性是一樣的，它也同樣有佛性。現在的基因遺傳學發現，動物的基因跟人的基因沒有多少差異。第二，思惟這些眾生——飛禽走獸，它多生多劫，在輪迴的過程中，曾經是我們的父母、兄弟、夫妻、朋友，我們跟它是曾經互為父母子女的關係，我們怎麼能吃它呢？ 這些動物是因為一念的無明造作諸多的惡業，墮落到這一道裡去了。而我們現在得人身是因為借助宿世的微善，戒力才得人身的。我們的生命形態比它高，就有責任有義務保護它，不能以強凌弱，因此我們要吃素。 一般我們講放生，只是通過這種形態傳達慈悲心，治標的方法，根本的方法是吃素，吃素才是不放之大放。 你吃素，不吃肉了，這些屠夫、獵人，屠宰場，自然就沒有市場。沒有這個需要，他就不去捕捉，不去屠殺。如果你還在吃肉，他就有這種需要，他必然會捕捉的，必然要屠殺的。

淨空法師：【病久方知身是苦，魔多反使道心堅】 夏蓮居老居士說過：病久方知身是苦，魔多反使道心堅。毀謗、障礙、陷害，那是魔，魔多了，道心堅固是如如不動，還得感謝他堅固我的道心，所以沒有怨恨。 思想是正面就好，外頭隨緣，緣很多是負面，不太礙事可以隨緣。真正礙事，我們就迴避，不要跟他鬥爭，學忍讓，讓步，躲避，內沒有怨恨，外沒有衝突，和睦相處。 大乘經說，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。魔不願見我們，迴避一下，看他來了，躲過去，好！不能發生衝突，身心永遠保持健康。 身如果染病，廢修聖道，這就障道，妨礙你修行。念佛是所有法門裡最殊勝的，生病，真的其他修行方法都沒辦法，念佛可以。口不能念，能聽佛號，這一門能不斷。 所以生病躺在床上，佛像掛在他腳的那頭，讓他睜開眼睛就能看到佛像。能聽到阿彌陀佛，佛號聲音，提起他的正念，不要讓他胡思亂想。

淨空老法師：為什麼人到世間會忘記前生的遭遇 「所以人到世間只記得這一生的遭遇，而忘記前生的遭遇」。這個問題也有很多人問，這是佛家講的隔陰之迷。就是人投胎的時候，在胎胞裏面住十個月，這十個月很苦，佛經上形容叫地獄，叫胎獄。母親喝一杯涼水，就像在寒冰地獄一樣，喝一杯熱水，就像在八熱地獄一樣，這個日子是非常痛苦，經過這麽長的時間，把前生的事情都忘掉了。 這個說法我們能夠理解，我從前年輕在工作的時候，我有個同事，他的年齡比我大，大概要大我十幾二十歲的樣子，不到二十歲，大我十幾歲。他就告訴我，他有個兒子，他好像是有四個女兒，隻有一個兒子。這個兒子在小時候非常聰明，五歲的時候得了一場病，發高燒，幾個月才治好。好了以後就像白癡一樣，記憶力沒有了，就變成像我們今天講的弱智兒童，就是一次大病。胎獄十個月比那個大病嚴重多了，在大的痛苦當中會把記憶喪失，這是我們能夠相信的，這是爲什麽會把前生的事情忘記掉了。 但是現在這些科學家、這些精神科的醫生，專門找這些兒童能記得前生事情的，這些小孩多半是七歲以下，他知道他過去生中的事情。然後查證，他講他過去是什麽人，什麽人投胎的，前一世叫什麽名字，住在哪裏，家裏還有些什麽人，這些狀況統統說出來，這個報告很多，太多了。他們就調查，有的時候很遠，到外國去調查，結果查證果然是對的。這個小孩從來沒有出過門，也不知道那個國家地區，去查了真有這個事情。這是怎麽回事？佛家講人來投胎有兩種，一種是自己來坐胎的，就是懷孕的時候是這個人，出來還是他。另外一種，來投胎的不是他，而他一出胎的時候就死了，就離開了，另外一個靈魂就借他的身體，他又活過來了，活過來的不是他。所以這種人能記得前生，他沒有受胎獄之苦。 我們中國古時候記錄裏頭有這種事情，叫奪胎，他是屬於奪胎的。我們一般人看不到，以爲小孩生下來很好，其實他一生下來，那個斷氣，這個接着把他活過來，是兩個，不是一個。這種有，但是不多。這些報告，鍾茂森也舉出這個例子，印度一個小女孩，也是二、三歲，說出前生的家庭。她那個還距離不太遠，是另外一個城市，她家裏一些人、生活狀況。家人都還在，以後他們到她前世的家庭去訪問，一點都沒錯。兒子也長大了，她認識他，那是她兒子，那是她女兒。這種屬於奪胎，不是坐胎，如果她來坐胎的話她就記不得。 ——恭錄自 對香港佛陀教育協會職員義工談話五 (共一集)

一字不識 預知往生作者：劉麗君 　　我的俗家住甘肅省徽縣柳林鎮。同院有一位王彩芹老居士，很受人尊重，她讀經、念咒、放蒙山、敲打唱念、安土地、安灶神樣樣都會，還經常持大悲咒為人治病，很靈驗；來往過路的師父也常到她家。我從小也就跟她學佛。 　　王居士有個姐姐（名已忘），住在離我們十里路外的江口村；不識字，專念佛，很虔誠，每次都要跪在佛前念；即使最後病重不能走路時，也讓人扶著去拜佛。 　　一九八七年農曆二月初五，王居士叫我一起去看她姐姐，陪她念念佛；因她得了食道癌，快不行了。她姐姐對她說：“我夢見觀世音菩薩拿著鹽水瓶，要給我吊鹽水（輸液）治病，我對菩薩說：我不想再活了，做人太苦了，我不要再治療了，請菩薩早點接我往生。菩薩說：‘好！二月初八早上五點我來接你。’請你住兩天，念佛陪陪我。” 　　王居士聽了這一番話，根本沒往心裡去。心想：我誦經持咒，什麼都會，往生也沒有把握；你一字不識，什麼也不會，只會念一句阿彌陀佛，就能做到預知時至嗎？因為有點看不起她的姐姐，也就不以為真，便藉口說要回去給孫子做飯，沒留下來。 　　初八早上，王老居士對陪她的小女兒說：“你快去燒香、拜佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩來接我了。”她的女兒便去燒香，未點香時，已聞到房間有很濃的香味。燒完香，王老居士問：“現在幾點？”女兒騙她說：“才四點多，還不到五點。”她說：“你不要騙我，時間到了，我要走了。”說完念了幾句佛，便斷氣了。

【結善緣的方法，念《普門品》回向給他】 有個師兄，開車撞了別人的車，他以為別人要來索錢，只有拼命念觀音菩薩，硬著頭皮下車，很害怕的問對方：怎麼辦？一邊心理就想著要賠錢給他。沒有想到對方說，撞都撞了，只有一點破，算了。她一聽，感動加激動。其實這就是遇到了觀音菩薩的化身。 法華經中說，觀音菩薩示現各種身份在世界上，就看你有沒有福報遇到。那怎麼樣才有福報？要知道，觀音菩薩是慈悲的，我們心慈悲時，走到哪裡，都會遇到善人和好人，哪怕遇到了壞人，壞人也會被慈悲感化，變成好人。 業其實是可見的，你遇到的人，碰到的事情，乃至你身體是否健康，這些就是業的外在顯現。是可見的。善業重的人，會感召到善人，惡業重的人，就會感召到惡人。觀察一下自己，就知道自己的業障。 那想要結善緣，最好的方法，是念《普門品》回向給天下所有的有緣人，這樣善緣會慢慢增多。好人就會很多。很多人去普陀山朝拜，不管是獨自去，還是跟團去，冥冥之中，都會遇到許多貴人幫忙。為什麼？其實是我們發了一念心，感應了觀音菩薩，也感應了周圍有善心的人，他們就會熱心相助。 有的人說，身邊小人多，要防止小人。其實沒有所謂的小人。人要找我們麻煩，讓我們煩惱，都是惡業的感召，為什麼就找你，不找別人？是因為有惡業，身語意上有對不起過別人。