【單念大悲咒這一句，就是成就法，求什麼都會成功的】 用我們的身心性命 皈依給十方三世無盡無盡的三寶 節選自《大悲咒句解》 ◎宣化上人講述 慈觀悲觀喜捨觀 普度眾生化大千 有緣無緣同攝受 離苦得樂返本源 "南無喝囉怛那(nuo)哆囉夜耶":用我們的身心性命，皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。 我們人人會念「南無阿彌陀佛」、「南無本師釋迦牟尼佛」，念都會念，究竟「南無」兩個字是怎樣講法呢?很少人知道。我前幾年，曾經問過「南無」兩個字是怎麼講，就沒有人有滿意的答復，都不知道。 「南無」是梵語，翻譯過來，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」。「皈命」，把我的生命交給佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，聽佛的指揮。 「敬投」，敬，是恭敬;投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，這是「南無」的意思。我們「皈命」，這就是我們身也皈依給佛，心也皈依給佛，身心都皈依給佛。 「喝囉怛那哆囉夜耶」:總而言之，就是皈依十方無量無盡的三寶。圖片上說是「觀世音菩薩的本身，須慈悲用心誦讀，勿高聲性急。」雖然是觀世音菩薩的本身，這也就是皈依十方諸佛──過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛。 這一句咒念出來，不是單單叫我自己皈依十方無盡常住三寶，也是令一切眾生都聞到這種的密語，都皈命敬投給十方三世無量無盡的常住三寶。 三寶，你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道，世界上最高貴的，也就是佛寶;最高貴的，也就是法寶;最高貴的，也就是僧寶。再沒有比這三寶再高貴的。不但世界上，就是出世界，乃至於非想非非想處天，也不能高貴過佛法僧三寶。 所以在十法界裡面，佛法界是最高的。最高的是三寶，我們就應該要皈依，要恭敬，要信受，不要有絲毫的懷疑心，要生一種深信心，深深地信受。 皈依三寶有什麼好處呢?皈依佛，就不墮地獄;皈依法，就不轉餓鬼;皈依僧，就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。 可是你皈依，要眾善奉行才可以。你要是還像以前那樣去殺人、放火，殺、盜、淫、妄、酒無所不做──盡量去殺生，盡量去偷盜，盡量去邪淫，盡量地打妄語，盡量地去飲酒，你還是躲不了這三惡道。因為在佛法裡邊，沒有什麼人情講。 不是說:「啊!你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不墮地獄;皈依法，不轉餓鬼;皈依僧，不墮畜生。那麼你就隨便什麼都可以做了。」不是的，你要改惡向善，永遠不做壞事情才可以。你還做壞事，一樣墮地獄。 不像其他外道所說的:「啊!你只要信了主，你就是造罪業也上天堂;你不信主，你就做功德也墮地獄。」不是這個道理。你就是信佛，你要就造罪業，也一定要墮地獄的。你甚至於不信佛，你若做功德，也一樣生天的。 佛法不是一種迷人的道理，說:「啊!你要信我，就什麼都可以了。」不是這樣的。你信佛，也要不造罪業才可以，你造罪業，一樣墮地獄。 既然一樣墮地獄，為什麼還要皈依三寶呢?皈依三寶，你就是要改惡向善，改過自新。從此之後，只做好事，不做壞事，這才能得到利益。所以這一句，就是皈依十方無盡無盡三寶。 你念這句咒，也能給你消災。你有什麼災難，常念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，你的災難就解除──大的災難，就會變成小的災難;小的災難，也能變成沒有災難。所以是消災法。 念 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，又是個增益法。增益法，就是你本來已經有善根了，你念這個咒，你的善根又增加了，得到的益處更多了，所以就叫作增益法。 你能念〈大悲咒〉，就單單念 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句，不要說多，這就是成就法，無論你想什麼，希望什麼，你所求如意，所願遂心，你求什麼都會成功的。 譬如沒有兒子的，想求兒子，那你念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，就可以了，就會得兒子了。沒有朋友的，你想找一個好朋友，那你就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，也會得到好朋友。 但是你要誠心，不是念一天、兩天的，最低限度你要先念三年，懂嗎? 你若能全念更好，不能全念，就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句，也是成就不可思議的功德。 好像在北方，有一種外道叫理門。這個理門，不念旁的，就是念這一句。最高的領袖，他坐在那地方受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心裡就專念什麼呢? 就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句。 這就是法，這就是理門的靈應法。有人像他裝模作樣的，坐在那法座上，正中間坐的叫「領正」，旁邊的叫「幫正」，三個人坐在那地方，就像放焰口似的。這個就是理門。 若有人去「在理」，他傳什麼呢?就傳一個密法。他這個密法，叫你伸出手來，就這麼樣「觀、世、音、菩、薩」幾個字。在理完了，這就算是篆上了，篆上了以後，就不要出口念，要念在心裡念「觀世音菩薩、觀世音菩薩......」不出口。 這個法，「父子不過，妻子不傳」──父親和兒子也不能說的，就夫婦也不能講的。得到這五個字了，就叫「五字真言」。然後就再告訴你，在理不這麼念，要「閉口藏舌」，把口閉上，舌頭藏起來，「舌尖頂上顎」，「氣托心念」，在心裡念，「意根法現」，這講得好妙，好神秘的。 在北方有一個「戒煙酒會」，是怎樣呢?主要是不喝酒、不抽煙，就叫「在理公所」。在中國近一百多年以來，公所是很盛行的道，他所仗的是什麼呢?就是這一句。做法師的，坐在正座的座里，就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這麼一句。因為在以前，這些門徑我都走過，所以我都知道。 這一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制諸外道。一切的天魔外道，聽見這一句咒，都亡命而逃。所以就這一句咒，它是降伏法，但是它可不是「鈎召法」。鈎召法，就是一念這個咒，就把妖魔鬼怪捉來。所以「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句咒，就有不可思議的功能。要是往多了講，那是無窮無盡的。 「南無喝囉怛那哆囉夜耶」，「南無」兩個字是皈命敬投，「喝囉怛那」，是三寶的「寶」字，「哆囉夜」，是「三」字，「耶」，是個「禮」字。這合起來，意思就是說，用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。什麼叫無盡呢?過去諸佛沒有窮盡，現在諸佛沒有窮盡，未來的諸佛也沒有窮盡，這叫無盡無盡的三寶。 ~轉載

震卦運勢：面對變動，看清形勢 震卦為震動、動盪不安之意。本卦顯示此時為多事之秋，危機四伏，意外事故頻發，要小心謹慎。萬事不可急功近利，要注意人際關係的和諧，多向智者請教，避免與人紛爭。 震卦，震為雷。上下均為震，疊連轟響著巨雷，謂震。震象徵雷聲震動。雷聲震動，使萬物皆懼而知道戒備，因此順利亨通而至福。這樣遇到大事從容鎮定，就可以出頭主持祭祀,擔當保家衛國的重任了。   【震卦解卦】   震代表雷，象徵著雷震。雷聲對世間萬物都有強大的威懾力，而內外卦皆為雷，兩個雷重疊在一起，更突出了震動之大，有震動、喚醒之意。雖然雷聲震動很大，但主管祭祀的人卻絲毫不感到害怕，因為他們的心裡將雷聲看得很輕，所以可以處變不驚、談笑自如。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟示人們，生活中總會遇到一些變動，不用感到震驚，也不用過於急躁，調整好自己的心態，多向長輩請教，坦然面對，事情會有轉機的。在學習與工作中，出現一些新情況是常有的事，要有這種心理準備，盡量克制自己急躁的脾氣。   【震卦佔考運】   兇。成績不理想，要試著改變自己浮躁的現狀，你有一定的實力，只要按部就班、踏踏實實地學習，會取得更好的成績。   【震卦佔求職】   兇。求職不順利，這跟運氣的關係不大，主要是沒有耐性，每次準備應聘都是開始很積極，不長時間就沒激情了。要注意耐住性子，慢慢來，與人和諧溝通，只要克服了自身的一些毛病，就一定有機會找到滿意的工   【震卦佔事業】   兇。事業發展不順利，意外狀況時有發生。做事的成效不大，收穫不多，而且時局時有變動。要注意穩住情緒，不要過於急躁，做事要有恆心，不要虎頭蛇尾，同時要多聽取長輩的建議。如果想要變動工作，現在時機還可以，但不要過於冒險。   【震卦有變爻時的吉凶推斷】   初九爻變：吉。事業易成。經歷過雷聲震動的大場面，就不會再害怕別的了，即使有事情發生也會談笑自如。對於工作中的意外狀況，心裡要有個思想準備。   六二爻變：平。事業可成。丟失錢財後不需要尋找，七天之後它就會自己回來。說明了工作中經常發生意外狀況。   六三爻變：平。事業可成。雷聲的震動雖然可怕，但是只要小心翼翼，就不會有災禍發生。工作中的意外狀況是令人不安的，但是只要小心應付，還是可以順利度過的。   九四爻變：平。事業難成。聽到了雷聲嚇得摔倒在地，說明你的信心還不是太足。遇到工作中的重大變動，應該發揚大將風度，做到處變不驚。   六五爻：兇。事業不成。令人震驚的事情接踵而來，雖然沒有破壞性的損失，但是造成了人們心理上的恐慌。   上六爻變：兇。事業不成。在震動到來之前就要做好準備。工作不順利，會有言語上的紛爭。   【震卦決策建議】   震卦告訴我們，對於可能發生的變動，心裡要有個思想準備，這樣當事情發生時就不會過於震驚了。當意外發生時，要穩定好自己的情緒，不要過於急躁，冷靜下來，才能更好地看清形勢，並作出正確的選擇。   在學習中，最忌過於浮躁，因為當人情緒浮躁時，就不可能踏下心來做事。只要能按部就班、踏踏實實地學習，成績就一定不會太差。在工作中，出現意外情況是常有的事，要學會坦然處之，因為當你冷靜的時候，你的頭腦才是最清醒的。多與人溝通，多聽聽長輩的建議，一定會找到解決問題的途徑。 震卦婚姻：處變不驚，平靜看待感情的變動 震卦表示很大的震動，多是指不好的方面。在愛情或婚姻中，有時候會遇到令人震驚的事情，這時要盡量使自己處變不驚，從心理上為自己減負。

慈悲地傾聽，能化解別人的痛苦！ 當他人的語氣總是充滿憤怒，那是因為他(她)的內心正滿懷憤怒而飽受痛苦，所以老想把自己的問題怪罪他人。因此，我們難免會覺得聽他說話是件很不愉快的事，而想逃避他。 要真正瞭解與轉化憤怒，我們必須學習慈悲地傾聽與愛語。有位菩薩是個偉大的人、覺悟者，她能以慈悲心深深地傾聽眾生的痛苦，人們稱她為「觀音」或「阿縛盧枳低濕伐羅」——大慈大悲的菩薩。我們應該學習觀音菩薩般諦聽，才能給予想重建溝通之道的人們一些切實的指導。 雖然慈悲地傾聽可以幫助他人減輕痛苦，但除非你先以諦聽的藝術自我訓練，否則即使滿懷善意，依舊難以達成。 如果你可以靜靜地坐下來，以慈悲心傾聽，只要一小時，就能幫助對方減輕許多痛苦。傾聽唯一的目的，就是讓對方盡情地抒發內心的痛苦，且要以慈悲心傾聽。 當你傾聽時，必須非常專注，全心全意的傾聽，把整個自己——眼睛、耳朵、身體與心完全投入。如果你只是假裝在聽，或未以百分之百的心傾聽，對方一定會有所感覺。而無法釋放痛苦。 如果你知道保持念念分明地呼吸，並能持續地將念頭專注在想幫助對方解除痛苦上，傾聽時自然就能保持慈悲心。 慈悲地傾聽是非常深妙的修行，傾聽時沒有評價與責怪，你只是為了讓對方減輕痛苦。對方可能是我們的父親、兒女或伴侶。學習傾聽，確實可以幫助他人轉化憤怒與痛苦。 轉載

勸君早辦修行路,莫為兒孫做馬牛 在明朝，有個人叫羅洪先，他特別有才華，二十多歲就高中狀元。（以前中狀元極不容易，比現在考上清華、北大還難。）他為人正直，因看到官場黑暗腐敗，感念人生之無常，於是辭官隱居，斷然出家，世稱「狀元和尚」。 狀元和尚在寺院出家後，假裝愚鈍，甘心承擔最苦的雜役，劈柴挑水、燒火煮飯，無所不做，以此來磨練自己的心性。就這樣過了十三年。 他出家前原有妻室，並有一子。十三年後，其子又高中狀元，父子同科，世間稀有，一時傳為佳話。此時妻兒很想念他，無奈他出家後音訊全無，根本無從尋起。 可能是親人思念真切的緣故，有一天狀元和尚忽然起了回家探親的念頭，於是返回家鄉。及至狀元府，剛站在門前，僕人以為是和尚化緣，便入室稟告夫人。夫人生性善良，讓僕人施米一斗。狀元和尚未接受，希望求見主人。僕人認為和尚貪心，又報夫人。夫人又讓僕人出來施錢一貫。 狀元和尚還是不收，即索紙筆，題詩一首：「斗米千錢我不收，十三年返故鄉游。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。」（這個偈子很適合現在許多人，他們一輩子為了兒孫操勞，自己也不學佛，天天耗費人身。其實，兒孫自有兒孫的福分，有福報的話，你根本不必為他擔心；沒福報的話，你操心也沒有用。所以，不要一生為兒孫當牛做馬。）

一個能降服伴侶眷屬、孩子家人的咒語，特別靈驗！ 　　平時和愛人吵架，罵他（她）什麼?神經病?不可理喻?胡說八道?小肚雞腸?斤斤計較?莫名其妙？⋯⋯有病? 　　這咒語我感覺佛在經裡用的最多。咒語就是：善男子，善女人(善女子)!或者喊他（她）菩薩! 　　原理： 　　我們持念經咒佛號的人嘴說話是有能量的和一定功夫的，說人是什麼他（她）就會往你說的方向發展，就像貼個標簽在他（她）身上。 　　你說他（她）蠻不講理，他（她）就往蠻不講理方向發展!你總說他（她）神經病這個是長期語言心理暗示，他（她）真的就會往神經病方面表現的!你喊他（她）淑女紳士他（她）就往淑女紳士方面發展!你信不? 　　而且你生氣時候是看著她說潑婦，就是在念咒語，而且在觀想她的潑婦臉，心裡是在真生氣。 　　看，你罵這個時候這身口意多集中，一點都不溜號，比你念經咒佛號認真多了吧? 　　是的，剛開始這麼叫對方可能對方不接受，不接受是少數人，你常叫ta習慣就好!或者善男子和紳士，善女子和淑女穿插著說。 　　實在不接受的反應激烈的，可以折中一下，只喊他（她）“紳士，淑女”! 　　你希望你家人在法界的身上都是你貼的神經病、潑婦的標簽，還是善男子善女子，紳士淑女的標簽? 　　堅持一段時間你看看效果!?特別靈驗哦! 　　不是讓你說違心的話，是說咒語! 　　說智慧的話，智慧地說話，是一生的修行! 　　沒啥叫不出口的，我們身邊的人真的是菩薩來成就我們的!改變我們的! 　　有人曾問我佛菩薩怎麼度眾生的?? 　　這個問題比較大，我竟然無言以對!說講經說法?這只是一個方面!佛菩薩度眾生的方法太多了! 　　直到最近知道一個師兄的母親離世去了極樂世界，我奇怪這位母親只是信佛不怎麼信，偶爾念佛，跟著師兄放生過幾次。以前還打罵女兒，總是怨恨惱怒煩，脾氣還挺大的，晚年身體一直不好，經常身上疼，還去北京手術住院過，怎麼死後就直接去了極樂世界呢? 　　大家想想為啥呢? 　　這師兄不怎麼跟著群修，連施食都不怎麼做的! 　　到現在人家在極樂世界是金蓮化生，上品! 　　群裡面的中陰身救度儀軌也沒有用 　　乘願再來的 　　乘願再來度化我們不一定就是一出生就是學佛的樣子，會有各種形式方式! 　　人家化身無數，這只是度化這一個家庭的示現! 　　她得病身體不好，女兒就給她想各種辦法治病，直到找到佛法!女兒修行了! 　　往生後老伴也要學佛皈依了，外孫子也要皈依! 　　很多佛菩薩隨緣度化，和普通人一樣! 　　她的這些化身自己都不知道自己是乘願再來的 　　按照劇本走 　　怎麼叫隨緣度化呢? 　　比如她很多世前欠這個女兒的債，但她帶業往生，在極樂世界修行有成，這個時候就隨這個債來化身為這個女兒的母親，來養育她，還債!同時善巧引導她學佛! 　　印光大師曾開示說 　　“看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫”! 　　大家有很多師兄看過吧? 　　那麼這樣乘願再來的菩薩有多少呢? 　　極樂世界的佛菩薩無量無邊，再來人也是! 　　人才有60多億! 　　你以為的身邊佛菩薩來度化我們就必須都是相貌莊嚴的，出家人，吃齋念佛的麼? 　　不全是的，你啥不足就化成什麼來考驗鍛煉我們! 　　那個負心人也是佛菩薩，讓你看清情愛的無常!不再執著感情! 　　那個坑你錢的也是佛菩薩，讓你去除捨不得的貪心! 　　表面看起來業障重，不信佛，多病的父母親就是佛菩薩再來度化我們的，為啥? 　　如果他們沒有這樣示現，你能百日施食面粥麼?你能堅持下來麼?這麼樣修行需要極大的毅力和恆心的! 　　媽媽就是菩薩，爸爸就是佛! 　　誰看到這句話哭了? 　　一生無怨無悔的給予!! 　　遇到不開心不順眼不順心不高興的人事， 　　要常想：這尊佛菩薩是來提醒我什麼的? 　　是來幫我改正什麼毛病問題的? 　　常起此念，修行神速! 　　明白這個事，我們再看這一段經文，就會理解更為深刻! 　　……我滅度後，敕(chi音赤)諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末(mo)法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘(sheng)，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢。。。。 　　【楞嚴經.四種決定清淨明誨】 　　佛菩薩的慈悲示現，無處不在! 　　再說這個咒語的基礎上，你再描寫500遍到1000遍的【月光如來咒輪】不僅道心堅固，家人還會信佛。婚戀美滿如意! 　　最後記得哦：對子女用的咒語，不能誇他的能力，和長相，比如你誇他長的漂亮帥，聰明，他就容易傲慢。 　　要誇他的品行品德。 轉載貼文

吃肉邊菜可不可以？（成剛法師） 問：那吃肉邊菜可不可以？ 師父：六祖大師吃肉邊菜，因為當時五祖傳衣鉢、傳法引起紛爭，所以在那種特殊的情況下，六祖不得安住，但是六祖已經發心弘揚佛法，普度眾生，所以在這種特殊因緣情況下，去普度這些人，和他們生活吃住在一起，教化他們出離這種惡性造作，這是菩薩的教化。　　因為六祖來歷不凡，是乘願來的菩薩。 達摩祖師不說麼：「一花開五葉」。在五個祖師當中六祖是最傑出的一位，說了一部壇經。六祖之後，只傳法，這個衣鉢就不再往下傳了。禪宗就留給我們後人。 所以我們不能一概而論，一個是六祖在那種特殊情況下，為了教化打獵的這些眾生，使他們能夠得入佛智；菩薩之行就是為了利益眾生，根據需要，有時還要現淫女身、小偷身、屠犯身，現獵人身，去攝受他們，令他們得入佛智。 但是我們不能拿這個作為依據，說我也隨隨便便的吃肉邊菜，因為我們沒有六祖那種境界，達不到清淨本然，恐怕要弄假成真，反而發起罪業因緣，這就不行了。