【殺生異事：被殺的雞很可能是外婆轉生的！】 特別提示：“口食父肉石打母，懷抱仇殺之怨敵，為妻啃食夫之骨，輪回之法誠堪噱。”這首偈子很多佛弟子耳熟能詳。下文有個類似的故事，是作者投稿。 作者 不具名 貪念種惡因 上週六，大伯母打電話給我，說她弟弟的癌症擴散了，時日不多，想吃雞，求我母親幫忙買幾隻家養柴雞(就是沒吃過化學飼料的所謂“綠色”家雞)，而且要現殺的，說那樣的新鮮。 我明知不該幫這個忙，但由於工作的事有求於她，貪念之下，竟然答應幫著問問。也正因為這樣，由貪念誘發的惡業之種，開始進入生長階段，一發而不可收。

有了信任，人生才能陽光明媚 兩個人結伴橫過沙漠，水喝完了，其中一人中暑不能行動。 剩下的那個健康而饑渴的人對同伴說：「你在這裡等著，我去找水。」 他把手槍塞在同伴的手裡，說：「槍里有五顆子彈，記住，三小時後，每小時對天空鳴槍一次，槍聲會告訴我你所在的位置，我就能順利找到你。」 兩人分手後，一個人充滿信心地去找水了，另一個滿腹狐疑地躺在那裡等候，他看著手錶，按時鳴槍，但他一直相信只有自己才能聽到槍聲，他的恐懼加深，認為同伴找水失敗，中途渴死，不久又想一定是同伴找到了水，卻棄自己而去。看來，他還是靠不住啊，我平時也沒得罪他呀。 到應該開第五槍的時候，他悲憤地想：「這是最後一顆子彈了，同伴早已聽不到我的槍聲了，等到這顆子彈用過之後，我還有什麼依靠呢？只有等死了，而在臨死前，禿鷹會啄瞎我的眼睛，那時該多麼痛苦，還不如……」於是他把槍口對準自己的太陽穴，扣動了扳機。 不久那個提著滿壺清水的同伴領著一對駱駝商旅尋聲而至，但是他們找到的只是一具屍體。 由於自己的想當然導致命喪沙漠，強烈的恐懼與猜疑終究沒有戰勝信任。 現實生活中有的人總是在想，今天是否又有人說我的壞話了，誰侵害了我的利益……猜疑似一條無形的繩索，會捆綁我們的思路，使我們遠離朋友。 如果猜疑心過重，就會因一些可能根本沒有或不會發生的事而憂愁煩惱、鬱鬱寡歡；猜疑者常常嫉妒心重，比較狹隘，因而不能更好地與同學朋友交流，其結果可能是無法結交到朋友，變得孤獨寂寞，這對身心健康是很有危害的。 當我們開始猜疑某個人時，最好先綜合分析一下他平時的為人、經歷以及與自己多年共事交往的表現。這樣有助於將錯誤的猜疑消滅在萌芽狀態。 多疑的人總是喜歡帶上有色眼睛看人，他們心胸狹窄，固執己見，動不動就捕風捉影地胡亂猜疑別人，懷疑了許多本不該懷疑的人和事，也相信了許多本不該相信的人和事，把懷疑一切和相信一切都絕對化，從此為自己綁上沉重的負擔。 其實，世界上沒有一個人是不能理解的，沒有一件事是不能理解的，你如果懷疑某個人、某一件事，最簡單的辦法就是去與那個人交談，坦誠而友好地與他交流自己的看法，獲得真實的認識，從而達到理解。 一旦理解了，也不會再掛在心中，不再記恨那一切了，消除誤會的辦法就是面對面的溝通，這比任何旁敲側擊、迂迴了解、道聽途說都省事而見效。 轉載貼文

真正修行是在起心動念處下手 夢參老和尚： 我們起心動念有好多過失，用經對照自己的心、對照自己的行為——心即是念頭，行為即身口所做的——用經上跟你的心裡、跟你的行為對照。 地藏菩薩說：「南閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業。」起心動念都在造罪，假使要想消滅你的罪，怎麼樣能夠消滅？那我求佛菩薩叩頭拜懺，不就消滅了嗎？或者讀誦大乘經典。 這個用處不大了，用處有、但是不大，什麼樣才有用處呢？就是你的起心動念。正在責備這個道友的時候，你是大慈悲心——人家聽到好像是你在罵人，其實你是大慈悲心。 這從本質上看，不要從現象上看，也就是從所謂起心動念的地方來下手。我們這樣起心動念時，把惡念、惡行為改正過來，這是真實的修行，斷煩惱是在這裡斷。真正修行是在起心動念那個地方下手，把你的惡念、惡行為改正過來，這才叫真正的修行。

【星雲大師開示：學會認錯⋯】 第一點我覺得最重要的要學習認錯，人不肯認錯，都是別人的錯，自己才是對的。餵！你聽我說、你聽我說，你說錯了、你做錯了！認為自己才是對的，這就是一個錯。 我有一些徒眾，常常會來跟我投訴，什麼人不對、什麼人不好、那一個人對不起他，我聽了以後，總要對他講一句話：“你本身有問題了。”你如果本身沒有錯誤、沒有問題，別人不會給你壓力，不會對你那麼不好。 認錯是一種美德，認錯會得到很多意想不到很好的效果。像美國的總統克林頓，他犯錯了，向全國人民認錯，大家也能原諒他。一個小孩子犯錯了，爸爸媽媽要打他，他趕快說：“爸爸媽媽，我錯了，我下次不敢了。”可能爹媽要打他的手，就打不下來了。 我在台灣辦了一個普門高中學校，有一個老師，大概在這里工作了二十年了，也在我們這個學校結婚，生了很多孩子。他說：“現在生兒育女很難，因為每次回到家吃飯的時候，大家都是說這個菜不好吃，這個東西不好、那個東西不好，做父母的好困難啊。”我就告訴他：“以後，你不必講爸爸很偉大，媽媽很偉大，你跟兒女認錯好了。” 他就照我的話做了。吃飯的時候，兒女又嫌這個不好、那個不好，他就開口說：“孩子們，真對不起你們，爸爸沒有用，都不能賺很多的錢，給你們吃的好、住的好，很對不起你們。”

與兒期早行喻典故摘自：《百喻經·卷第四》來源：中台世界-佛典故事 從前有一個人，在某天夜晚對他的兒子說：‘明天一早，你陪爸爸到某個村落去拿取東西。今晚早點休息，明天可別賴床了！’ 隔天一大早，兒子一覺醒來，沒有知會父親，就迫不及待地衝出大門，獨自動身前往父親所說的村落。好不容易到達目的地了，身疲力竭，饑渴難忍，而且什麽東西也沒拿到，一無所獲。 兒子拖著疲憊無力的腳步回到家中。父親見兒子回來了，便呵責：‘你怎麽這麽愚癡是一點智慧都沒有。為什麽不等我一起出門呢？這樣白白地浪費時間來回奔波，簡直是自討苦吃，只會讓世間人笑話你啊！’ 凡夫眾生也是如此，有些人認為出家剃除鬚髮，穿上了袈裟，就不用從師學習修行之道，徒有出家眾的形相，思考、言行卻與趨向聖道無關，失去了因出家修行，可獲得修習禪定、福慧等功德利益，乃至於無法成就沙門妙果。就像那個愚癡的兒子走了許多冤枉路，讓自己精疲力竭，卻空無所獲一樣。不求明師咨受道法，落實修行，只是外表像沙門，卻無法得到出家沙門的利益與成就。 省思：

聖嚴法師：恨人恨得牙癢癢的時候，就念「阿彌陀佛」或是「觀世音菩薩」 大家都知道瞋是心中火，不但對自己不好，對別人也不好，常起瞋心就如同慢性自殺一樣，所以都希望能好好控制自己的脾氣。 然而，勉強控制瞋恨心的結果，反而會愈控制，就愈瞋恨自己，因為你會發現根本沒有辦法控制自己的情緒。因此每當瞋恨心生起時，你就會怨恨自己：「怎麼搞的？連自己都控制不住自己的情緒，實在太不應該了！」 情緒是不能用控制的方式來處理的，必須要採取疏導的方式，才能真正地化解瞋心。而瞋恨和慈悲是相對的，因此只要我們多培養、增長慈悲心，瞋心自然就會減少了。所以，試著從另一個角度看事情，轉變自己的情緒，以更積極的慈悲心、愛心來看待世界，才是化解瞋心最好的方法。 例如你正在忙，孩子們又在你身旁吵鬧，心裡當然會覺得很討厭、煩亂。但是，如果你能將念頭一轉，想到：「孩子們不知道我在忙，只是因為玩得很高興，才吵吵鬧鬧！」那麼你就會感覺到他們的可愛，很快地就能消除心中的瞋火。但是孩子們的吵鬧畢竟還是會影響你做事，如果仍在吵，不妨就陪他們一起玩，順便休息一下，再回到工作上，這樣說不定效率更高。 其實，當某個人或某件事惹你生氣時，你應該要感謝他，因為對方用他負面的行為來提供一個學習的機會給你，讓你能夠戒瞋；而且你也要慈悲、憐憫他，因為他不知道他的行為是錯的。