這些事情都是在消耗你的能量，你的福報！不可不知！！！ 現在人的福報都給色身享受完了。這福報是怎麼浪費的？人的消耗主要在食住行游娛購。從食開始。民以食為天。你算一下，一個月吃掉多少錢和多少物，包括吃的肉，快餐，還有糧食，零食。世俗人賺錢很多都給自己吃掉了，還包括請客，過壽等。中國人吃，請客所引起的浪費現象太嚴重了。現在還好一些。以前更嚴重。所以從吃上面，大家去反省。在食上，請客的浪費，殺生。還有一點，就是吃營養品的問題。很多太貴的補品吃了，也似乎浪費福報的一種。人哪裡需要那麼多補的。都是自己太貪心。色身要吃的清淡，才健康。住也是一種。住包括房子內的高裝修，一裝修就是好幾十萬，如果用個十年，那你算一下一年的成本。這個是住。現在很多都講究奢侈，還買了許多不必要的奢侈品作為裝飾。行，就包括車子，油錢等。養一部車子，一年也要很多錢。所以你看車子在幫你，還是你在養車子。這個問題是需要自己好好去思維的。有公交車，盡量就不坐私車。可是很多人都貪圖方便，方便是要有代價的。聚少成多。 還有衣服，你看你每天穿了多少衣服，又浪費了多少。游，現在到處去旅遊。有些旅遊也是吃喝玩樂。沒意義。真有意義的旅遊朝拜，又沒有多大福報去。所以這裡頭也要反省。娛樂。現在社會上各種娛樂太多了，什麼唱歌啊等。都是刺激六根的。按照老子說的，就是五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。現在很多娛樂都是令人心發狂，這也是消耗人的精氣神。精氣神也是福報的一種。還有購。其實很多生活用品都是不必要的，還有奢侈品，更是不需要的。可是人的貪念，人的眼睛，看到好的東西，眼睛就起貪念，就愛買。這個慾望，就讓人停不下來。你看平常很多人很節約，可是他的生活的成本實在太高了。他成本是普通老百姓成本的好多倍。你成本越高，佔用的社會資源越多，如果沒有產生社會作用，只會自己享受，那就是消耗自己的福報。福報消耗了那麼多。很多人工作很努力，但他花錢，浪費起來，也很努力。車子換了一輛又一輛。他的努力很快就變成了享受。而且人一旦開始過了享受日子，就受不了清貧。就像開好車習慣了，換了舊車，就不習慣了。又奢入儉難。就是這樣子。 我看出家人的福報大，為什麼大?因為他們浪費的少。吃的簡單，住的簡單，生活簡單，娛樂消費購物幾乎沒有。他的福報都存著修行，修智慧。他福報沒有浪費，所以漏洞不多。在家人很多都消耗掉了，漏洞很大。每天都很努力，但漏洞太大了。所以這就是很可憐的。想要修福報，無非是惜福，減少漏的口徑。惜福的人，也珍惜精氣神。惜福的人，精氣神就足，壽命就長。現在很多人年紀輕輕，就得各種病，精氣神不足，都是因為在吃上大吃大喝，在生活上過的很享受。總害怕自己身體受苦，結果呢，精氣神不足。生活上一定要簡單，不要攀比奢侈，你要是用的越多，肯定福報都在減小的，福報一減，色身就慢慢不健康，精氣神就不足。這就是你福報不行。我們應該改變對福報的認識。你擁有的物質，是依報，外在的福報。而我們色身的莊嚴，精氣神的充足，具足智慧，這才是真正的福報。 身體不健康多半是福報受損大家去觀察，一家人在一起，吃同樣的飯菜，為什麼每個人長的胖瘦不同，面相不同？這說明什麼？業力不同。一個人營養好不好，是由福報決定的。我們要有這個知見，很多人看到出家人，修道人，吃的也很少，甚至缺少油鹽，為什麼能健康。社會人對出家人有誤解，覺得出家人吃的身體健康，是因為少勞動的緣故，其實錯了。這個是出家人自己修來的福報啊，不是吃出來的。社會的人，吃的都比寺院裡好多少倍，那為什麼不會健康？這個說明什麼？說明健康，是由福報決定的。有的小孩子一出生就經常生病，打點滴，長的不健康，父母覺得孩子營養不良。這不是營養的問題，而是福報的問題。因為錯誤認為營養不良，就拼命吃補品，殺雞，殺鴿子，煮活魚，結果呢，小孩子病的更重。殺業導致小孩子福報減少，健康就越來越糟糕。做父母的，乃至做爺爺奶奶的，都要有這種知見。否則看起來對小孩好，殊不知，卻害苦了他。所以我說，很多小孩子的福報小，營養不良，除了前輩子的業力以後，和這輩子父母為他造業，也有很大關係。 很多人覺得西醫講究脂肪啊，蛋白質啊，吸收營養啊。但要明白，人不是由物質組成的，不然的話，你去那一堆物質來，能不能拼湊成一個人。最偉大的科學家都沒有辦法。也不要覺得，吃多少營養就補充多少，不是這樣子的。中醫界有個講法，身體比大腦聰明。你吃東西，由你決定，但是吸收多少，排出多少，你能決定嗎？不是補充了多少鈣片，身體就吸收，不是這樣子的。以前剛吃素，也在糾結，是不是多補充營養。後來師父說，他不僅一天兩餐，而且從來不吃零食，但身體都比我好。身體是由福報決定的。永嘉大師說：幻化色身即法身。這個色身叫做報身，叫做果報之身。就是造的善惡業形成的果報，都在這裡表現。

範仲淹請僧眾誦金剛經，超度亡母升天 宋朝範文正公仲淹，他的母親去世後二十一天，夢見亡母哭著對他說：‘我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。’ 亡母離去不久又回來囑附說：‘功德經就是金剛經。’仲淹驚哭而醒，于是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。 到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：‘因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，並且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。’ 仲淹等到超薦法事完畢後，厚禮酬謝眾僧，並且詢問第六天有持經半卷的是那一位？ 大眾驚訝的表示：‘都是照數誦經，那有只持半卷的道理？’ 旁邊有一位和尚從容的告訴他說：‘昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。’ 仲淹聽完後，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：‘莫！莫！’忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都贊嘆瞻仰，敬佩不已！仲淹于是創建‘莫莫禪堂’，以志靈異。 轉載貼文

《地藏經》是救命經，也是治病經！ 要治病，先要端正心，看一個人心有沒有問題，有沒有善念。有的話，就有救。善念全無了，那沒辦法了。老天讓人活著，就因為人有善念。上天有好生之德，草木能生長，因為有仁，人能存活，也因為有仁。 王鳳儀善人常給人講病，也給人看病。有次他到一個病人家裡，病人得了無治之症。王善人問他有什麼話說，那個人就哭了說，他還有父母恩沒有報。王善人一聽，就知道這個人有救，因為有真誠的善念。果然就把他給治好了。 現在人的病，尤其是慢性病，都是業障所長。業障就是錯誤的生活方式，加上犯下的錯事形成的磁場。有個女的來，她說她經常生病，她的臉色，就是青白，沒有光澤。這就是傷精的結果。事後知道，她果然墮胎，而後體寒，幾乎每天都吃藥。這就是業障病，哪裡靠吃藥能好。 一般人，如果業障很重，你去找醫生，就會讓醫生給你非藥。有的人求子不到，然後去檢查，說精子沒有活力，就去補，那補的藥很多都是壯陽的。這就是糟糕了，竭澤而漁，不僅治療不好，而且傷精。或者有的人，一生病，就是抗生素，這也是提前消耗腎精。那為什麼會如此？因為有業障，業障很重，他碰不到好的醫生，哪怕碰到了，給了藥也是不起作用。 所以說，地藏經是第一部救命經，也是治病經。首先人的觀念不正確，或者惡業很重，你吃什麼藥都沒有用。那念《地藏經》，先把自己業障消除，再吃藥，是比較適合的。人的生命體，不僅包括這個色身，而且色身以後的東西，都跟人的生命體有關聯。這就是古人講的天人合一。那要是自己過去的惡業呢，也和這個生命體有關聯，消業就顯得很重要了。

道證法師——菩薩戒和念佛往生的關係 我們大家都是修念佛法門，將來要去西方極樂世界，有的人說：我們大家求生西方極樂世界好好念佛就好了，只要看淨土五經一論就夠了，何必再講菩薩戒呢？我們必須要注意，在淨土五經裡面，其中有一本《觀無量壽佛經》亦稱作《十六觀經》，在這部經中，釋迦牟尼佛開示了一段話，就是我們要去西方極樂世界，必須要修三種福，第一種福，就是要「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」。第二種福，就是要「受持三歸、具足眾戒、不犯威儀」。意思就是要受三歸依，遵守種種的戒律，甚至要不犯威儀。所以，我們不能說修淨土宗的人，就不用持戒，因為戒律是佛教各宗的基礎。佛在這部經也已經很明顯的告訴我們，要去西方的人，應當要修三種福。「持戒」就是其中第二種的福。 有一個很重要的觀念我們必須知道，我們說「念佛」，戒律就是「佛的行為」和「佛的精神」，也是佛教我們待人處事的原則、方法和規矩，我們如果是口裡念佛，但是內心違反了佛的精神，行為沒有遵守佛教我們的規矩原則，這樣和佛也是不相應的。口裡雖然在念佛，但是內心和行為等於是和佛唱反調一樣，所以我們念佛的人不要故意輕視戒律，或是故意去違反戒律，或者是故意不去研究，這樣就違反了佛的精神，也是違反了第二種的福。第三種福，是教我們「發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。」的道理。由《觀無量壽佛經》上面這段開示，我們可以知道，戒律對於要往生的人，其實是非常重要的。在《十六觀經》上品上生這段，也講到「修行六念、迴向」也可以往生西方上品上生。「修行六念」就是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。由這段經文我們可以知道精進念戒也可以迴向往生西方上品上生。

《願我在天堂，永遠記住您的臉》 電台訪問一位億萬富翁:「什麼事讓你這一生最快樂？」富豪說：我一生中經歷了四個階段，最後終於了解到真正的快樂。 第一個階段是累積財富和權勢，但我沒得到真正的快樂。第二個階段是收購會升值的東西。但我愈來愈意識到，這些值錢的東西，它們的影響力是短暫的，光澤也持續不了多久。 接下來就是第三個階段，我可以主導大型方案。比如：買一整個足球隊， 買ㄧ整個度假村等大型的計劃。就算這樣，我也沒有得到我想像中的快樂。 第四個階段，一位好友建議我買輪椅送給殘障人士，我馬上買了。但我的朋友堅持要我親手將輪椅送給殘障的兒童。我就做了⋯⋯。我親手將輪椅給那些需要的孩子們時，在他們的臉上，我看見特別快樂的光芒。我看見他們全坐在輪椅上，快活的四處轉動。很有趣⋯好像他們到了一個野餐的地方⋯當我要離開時，有一個孩子緊緊抱住我的雙腿。我本來試著慢慢把腿移開，但這孩子卻一直瞪著我的臉⋯我只好彎下腰來問他「你還需要什麼嗎他的回答也完全改變了我的人生觀。那個小孩說：《我想要記住您的臉，這樣等我到了天堂，還能認出您，並且再次謝謝您。》 那是我這輩子最快樂的時刻。（轉載）

沒有哪一件事情是脫離了因果規律的 阿旺嘉措金剛上師：如是因 如是緣 如是果現在很多人也相信因果，可大部分人只重視因，不重視緣。我們種果樹，因緣兩個缺少其中任何一個都不會發芽，不會結果。如果缺少了種子，你天天在田地裡澆水、打料都不會起作用，都不會發芽結果；如果缺少了緣，種子放下去了以後，你不澆水不打料，它也不會發芽結果。如果這個緣有問題也不會發芽結果，比如說種子種下去以後，澆的水有問題，是有毒的水，打的料有問題，是有毒的料，也不會發芽結果。中國人常說，人生最大的福報就是「福祿壽」三星高照。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種物質資料；祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位；壽指壽命，身體要健康，人要長壽。福祿壽齊全，人生能有這三樣就很歡喜了。但現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要經常喜事臨門，要經常得歡喜，能雙喜臨門就更喜慶了。而這些都要靠我們平常的努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報。可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。我們要努力培植健康長壽的福報、財富的福報、智慧的福報。 健康長壽的福報 要得到健康的福報也是一樣，健康的因和健康的緣結合了，果報才會出來。我們健康長壽是一個果報，健康長壽的因就是愛護生命、有愛心、有信念，這是健康長壽的因。造什麼樣的因，得什麼樣的果，我們不可以殺害或虐待動物，要善待一切生命。這個果報就是我們身體健康，我們會長壽。 那健康的緣是什麼呢？ 健康的緣就是鍛鍊身體，該吃的東西要吃，比如說健康的食物，有機的食物，對健康有好處的東西要吃。不該吃的東西不能吃，有毒的東西，農藥超標的東西，這些就不能吃。該走的地方要走，空氣好的地方，風景好的地方，讓人心情舒暢的地方，你可以多走一走。不該去的地方你就不能去，空氣不好的地方，氣候不好的、環境惡劣的地方，有傳染病的地方就不能去。該睡覺的時候要睡覺，到了晚上10點、11點你一定要睡覺，不能熬夜。這些都是健康的緣。 健康的因和健康的緣結合了，果報就是健康長壽。如果你沒有這個因，這些緣就不會起作用，天天鍛鍊身體，身體還是很差，還是不健康。你天天鍛鍊身體，該吃的東西經常吃，該走的地方經常走，但是仍然不健康，那是因為什麼呢？是缺少健康的福報，你要愛護生命，你要有信念，這兩個都要做。如果都做了，身體還是不健康，這是為什麼呢？這是缺少了健康的緣。你要在緣上面多努力一下，多鍛鍊身體，需要吃藥就吃藥，需要看醫生就看醫生。只有健康的因結合健康的緣，果報才能出來，因緣一定要結合，缺少一個都不可以。 因緣要具足，因和緣都不能有問題。因有問題不可以，緣有問題也不可以；有問題的因緣結合，果報也是有問題的。比如說醫生是健康的緣，但是你找到了不好的醫生，這個緣就有問題了；鍛鍊是健康的緣，但你鍛鍊過度了，這個緣也有問題了。 大家一定要知道因緣具足這個道理。因緣都不能有問題，健康的因緣結合果報才能出來。 你每天都抽出時間來鍛鍊身體，而且能夠長期堅持下來，這個健康的緣就非常殊勝，身體就會健健康康。身體健康才有快樂的基礎。 我們要明白人生怎麼積福報。有感恩之心可以積福報。我們吃到口中的一日三餐，需要多少因緣的成全！春天農民不播種不行，播種的時候土地不肥沃不行，天不下雨也不行，因為種子不會發芽。夏天農民不施肥、不除草不行，沒有陽光照，溫度上不來也不行，因為莊稼不會長。等到秋天了，莊家要抽穗了，沒有風不行，因為花粉沒辦法傳播出去，果實就都是癟的。該收割的時候沒人收割不行，收割完之後沒人加工不行，加工好沒人運輸不行，沒人賣也不行。等到買回家裡，沒人做還是不行。所以，一碗米飯得來都是不易的。 有感恩的心就會特別珍惜糧食，特別珍惜福報，不會浪費。 我們盡量要積各種福報，明白要想得到什麼樣的福報，就要種什麼樣的因，然後去創造什麼樣的緣，最後才能得到那個相應的果報。這個世界上沒有無緣無故的果，沒有哪一件事情是脫離了因果規律的。 轉載