觀音菩薩怎麼救你 在普陀山，有個故事，當年小姑和嫂子去普陀山進香，船開到了普陀山，快到岸了，但居然小姑月事就來了。在古人看來，月經來了身體是不干淨的。那就不好意思去禮拜觀音菩薩，也不上岸。那個嫂子，就上去拜。到了中午，嫂子沒有回來，有個婦女提著籃子，涉水過來，給小姑子送飯，小姑子吃飯，婦女就走了。說是她嫂子叫她來的送飯。後來嫂子回來，說很感謝他的飯，嫂子說，沒有叫人給你送飯啊。後來到了普陀山一看，那尊觀音，衣角是濕漉漉的。才知道，是觀音菩薩顯靈。 這個故事，也許你會懷疑，這個婦女是觀音菩薩派來的，是怎麼派來的。那先按下不表。先講一個虛雲和尚在民國時鼓山的故事。 虛雲和尚在鼓山湧泉寺，但是有傳戒。其中有個人，四五十歲，也來受戒。問他住處，說是泉州，沒有剃度師，但來受戒。虛雲和尚慈悲就收下他，他在寺院也很勤快，跳水掃地，幹種種苦力活。直到受戒結束，那個人也走了。走了以後，虛雲在泉州的弟子，告訴他，那裡有個龍王廟，龍王像的手上有戒牒，有虛雲和尚名字，虛雲和尚一看，就是這個人。原來是龍王來祈戒。 再看唐朝時，最著名的野狐禪。當時百丈禪師在講經，有個老人來聽經，聽經後告訴他，他是山後的野狐，因為在五百世前，也是修道人，講經講錯了一個字。別人問他，修行人落不落因果，他說不落因果。這就是撥無因果，一句話，墮落了野狐身，五百世。這次請和尚轉語，那百丈禪師說，不昧因果。就是不被因果迷惑。然後那個老人說，你明天到山上，把我屍體火化了。第二天百丈禪師到後山，果然看到野狐狸，就火化了他。 你看，龍王可以變成人，野狐狸也可以化成人。那觀音菩薩，神通妙用，化成人，又有何妨呢。法界有胎卵濕化。化生人又有何妨。這就是觀音菩薩不可思議，只要你做善事，心存好心，觀音菩薩一定會救你，化個人來救你都有可能。也有這個信心。

管好自己的嘴巴！能堅持不說負面語言，就是修行！ 　　現代人在輪迴裡整天忙得暈頭轉向，最缺乏的：一個是耐心，一個是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無定力可言。 　　好朋友把她的心思向你傾訴，當她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的醜事講給別人聽。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個人都應該好好檢討自己。 　　把嘴巴管嚴實點，也是一種禪定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。 　　少一點負面的語言，多一些正面的好話，學會讚美別人，多念經，多持咒。貴人語遲，敏於事而慎於言，多講一些有意義的話，語言才會有分量。 　　現在網絡發達，造口業太方便了，惡口、兩舌、綺語、妄語，很多人已經養成習慣了，負面語言張口就來。

#手撕包菜 材料： 包菜 1个 辅料： 生抽1茶匙 香醋1/2茶匙 食盐1/2茶匙 干辣椒3个 植物油1汤匙 做法： 1.包菜洗净，沥干水分，用手撕成小块；干辣椒切段，生姜切末。 2.锅里热油，大火烧至7、8层熟放生姜和干辣椒爆香；随后放包菜，大火快速炒散。 3.沿着锅边淋入生抽、素蚝油、香醋（不要把醋直接往菜上倒，而是往锅壁上倒），烹出香味；关火，出锅前调入适量盐。 轉載貼文

不要在自己不需要的東西上糾纏 星雲大師 一樣東西是否值得擁有，不在于其本身的價值，而在于你是否需要。只有你需要的才是最好的。 不要在自己不需要的東西上糾纏，在那上面花費的時間和精力越多，損失的就越多。找准自己想要的，才最有意義。 有人認為，受了冤屈，最應該做的就是辯解。這話有一定道理，但也不是任何時候都適用。 當我們所受的冤屈輻射到別人的時候，我們要出聲辯解。如果那冤屈只與我們自己有關，辯解反而不是最好的辦法。因為你出聲為此辯解，說明你的心還不夠靜，甚至還會因別人的些許舉動而發怒。 松雲禪師出家學禪以後，因為挂念年老的母親無人照顧，特地親建一座禪舍，帶著母親同住。每天除了參禪打坐，還幫人抄寫佛經，借此賺些費用供養母親。有時上街為母親買些魚肉，街上人總指著他叫酒肉和尚，松雲禪師也不去解釋。但他的母親受不了別人的批評，因此，也跟著松雲禪師吃素了。 有一天，一位美麗的姑娘被松雲禪師莊嚴的儀表、安詳的風度所感動，就請他到家中說法。有人便借此散布謠言，說看見松雲禪師到妓院里去嫖妓。 街坊的人不辨真偽，認為他不守清規，去搗毀他的禪舍，趕他離開。松雲禪師不得已只好將母親托人代養，自己出外雲游參訪。 不料母親因思兒成疾，未幾去世。鄉鄰不知松雲何去，只得草草收殮，等松雲禪師回來後再行安葬。 不久，松雲禪師回來了，在母親靈棺前站了許久，然後用手杖敲打棺木說：“慈愛的母親，孩兒回來了。”接著學母親的口氣說，“松雲，看你完成禪道回來，母親很高興。” 松雲又說：“是的，母親!孩兒以此禪道祝願您上升佛國，不要再來人間受苦受氣，我也和您一樣高興。”說罷便對眾人說道，“喪禮已畢，可以安葬。” 松雲禪師五十六歲時預知死至，召集弟子辭別，並在母親遺像前上香，寫下一首偈語：“人間逆旅，五十六年，雨過天晴，一輪月圓。”寫完後安詳而逝。 世間只要有人的地方，就有是非與好壞，就有黑暗與光明；說好的未必好，說壞的未必壞。如果一味去在意這些好與壞，只會浪費自己的時間，別無他益。 松雲禪師知道這個道理，所以他從不去跟人爭辯什麼。他明白，那些好與壞，雖然是加在自己身上的，但其實與自己無關。 就像另一位禪師的故事。禪師跟小徒弟出行，中途找不到路，便問一個路人。路人不知為何正在苦惱，雖然給他們指了路，但態度十分不好，話語中帶著厭嫌的口氣。禪師聽了路人的指引，道聲謝，繼續帶著徒弟前行。 沒走幾步，徒弟忍不住了，問禪師：“師父，那個人如此蠻橫無理，您為什麼不生氣？我們應該告訴他，做人要懂禮貌。” 禪師反問：“為什麼我要讓他決定我的情緒?”徒弟頓時釋然。 別人對你誹謗，只能說明那人是野蠻、無禮的，是需要你去拯救的對象。你面對他們時，應該做的不是因為他們的行為而改變自己的做法，去跟他們爭辯，而是做好自己的事，用自己的行為影響他們。 生活是你自己的，你所有的苦難、歡樂，都應該由你自己去體會，別人代替不了。 同樣，別人的苦難和歡樂，你也無法真正體會。做回自己，不要讓別人的行為影響到你的情緒，這才是幸福安樂的泉源。 轉載貼文

南懷瑾先生：慳吝心理是很多身體疾病的源頭 一 —— 內心慳吝是怎麼來的？ 不論大小乘的修持，均以佈施為先。 佈施在中國固有文化中是「仁」的發揮，人字旁加個二，就是人和人之間，只有愛人，慈悲他人才稱得上仁。 慳吝是捨不得施捨，吝比慳好一點，吝是比較上捨不得，即使拿出來給人家也不過是十分之一或百分之一。

天貝 魚香茄子 天貝退冰切適口小丁 茄子切滾刀塊 當季綠竹筍煮熟 切小小丁 老虎醬＋豆瓣醬＋一點糖 天貝煎香起鍋 茄子小火煎熟 鍋邊下辛香料及醬料爆香 下竹筍丁，天貝丁，一些水 煮入味即可起鍋，非常下飯 轉載貼文