利益祖先、護佑子孫後代有妙招 我們往這一坐，心一安，佛就入到我們心裡，我們的心能就跟極樂世界連通。佛教也說，「心淨國土淨，心安眾生安」，每個人的心一安，這個社會也就國泰民安了。 所以社會上做好事的各種各樣，但好事里最好的事，就是讓我們的心靈有安全感，讓我們的祖先能夠安頓，讓眾生能夠安心，這是善事中最大的善事。 王羲之一生就多次捨宅為寺：捨臨沂的故居為寺，即普照寺；捨紹興的家為寺，即戒珠寺。中國人說，再多的錢留給子孫，子孫未必能用好；留書給子孫，他們也未必會讀。那留什麼給子孫呢？留福德、留功德。就像王羲之，他的子子孫孫都很富貴。那同樣，我們信佛、學佛，也可以福蔭我們的子孫。 王羲之所在的家族是被稱為「中華第一望族」的山東琅琊王氏。這個家族，從東漢至明清的一千七百多年間一直興盛富貴，前後出過三十六位皇后、三十六位駙馬、二十九位宰相、數百位文人名士。 而讓這個家族長盛不衰的秘訣，就是他們世代貫徹的「王氏家規」：言宜慢，心宜善。

一切眾生都是我們過去父母---中秋節切勿以殺生來慶祝 　　節日將至，世人又難免殺生慶祝或祭祖。良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心傷。為什麼呢?人在此時，歡呼暢飲，物在此時，魂飛魄散。人在此時，骨肉團圓，物在此時，母離子散。人在此時， 　　穿新衣，賀新禧，山珍海味，杯盤狼籍，物在此時，血淋漓，腸寸斷，肝腦塗地，慘不忍睹。因此，節日殺生，是第一等殘忍的事情。試於操刀的瞬間，暮地回光反照，雖然佳肴在前，也必然黯然神傷了。 《梵網經》有良辰吉日不敬戒，就是說的這樣的事啊!節日殺生祭祖，對自己和祖先不但沒有利，反而有害。大家可以考慮素食，以及鮮花、水果、糕點等祭祖，這樣既沒有血腥味又祥和吉祥喜慶。“積善之家，必有余慶。”因果不虛，如此一來自己和家人也福慧增長，健康長壽。 　　結婚，宴會，生日切不可殺生過生日不能殺生，人慶長壽，殺害眾生來宴會;慶祝自己的長壽，叫人家短命，哪有這種道理?於情於理都違背了。慶祝慶生，殺生造業來慶生，諸位想想看，這合不合情理?本來自己壽命很長，因為年年這種方式慶生，把自己的壽命減損了。不但壽命減損，來生的苦報，跟這些眾生結的冤業，冤冤相報，沒完沒了。 　　明眼人看得清楚，慶生做壽斷斷不可以殺生。他這裡頭舉了很多例子，喪事不能殺生，‘喪以哀為主’，宴請賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生，這個佛在《地藏經》上講得很清楚，念過《地藏經》的人要記住!你每一年祭祀你的祖先，祭祀你過世的家親眷屬，中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養，《地藏經》上說了，亡人不但不能得福，加重罪業，為他而殺的，增加他的苦報，這是我們在世的活人無知。

這輩子會生在貧窮的家庭，是有原因的！海濤法師開示 所以第一個問題，大家關心的，很多人問，我為什麼會生在貧窮的家庭，那按照佛法有各種原因，我們都整理了。 ● 第一個，最簡單，過去吝嗇，不願意佈施。所以各位趕快佈施。 ● 第二個，看不起窮人。 現在很多人都這樣吧，我有錢看不起窮的，我皮膚白，看不起黑的，我長得漂亮，我看不起醜的，我坐高位，看不起低位的，我看不起在掃垃圾的，掃廁所的，我看不起那些做比較低賤行業的人。

七月十七日淩晨，正熟睡間，父親突然叫我：‘孩子!快起來!.......我得了半身不遂症!’聽到這話，好像晴天霹靂，翻身起床，只見父親面色蒼白，兩眼直視，手腳僵硬，呼吸急促，情況危險。眼看父親病苦，心痛如割，來不及詳問病因，趕忙去請平常為我們父子義務看病的蔡老先生。 蔡老先生與我們交情很深。雖不是從事醫業，但是精通醫理，有時也為親戚朋友們看看病。我們父子患病，不管輕重，經他診治，沒有不好的。所以這次自然又是請他。他依然很熱心，親自來診斷。他按脈時，態度很自然，見此情形，稍為放心。送蔡老先生回家途中，詢問我父親病況有無危險，只見他面現憂容，說這次病勢很嚴重，要我特別注意照顧，並說對這病沒有把握，建議將我父親送到台大醫院治療。我也知道家父此病不比平常，再經他這樣叮嚀，真是憂心如焚。但因病勢沉重，時間促迫，不允許我作其他打算。於是將蔡老先生所開藥方，買了一帖回去。 回家途中，思潮起伏，萬感縈懷。但一到家門，非常意外，父親非但沒睡在床上，相反的，正在屋內度著方步，一看我回家，含笑著說：‘孩子，我的病現在減輕了，手與腳也軟些熱些，麻也好得多了。’一聽這話，高興得流下淚來，用手摸摸父親的手腳，真的比早上好了許多，我高興的問父親：‘怎麼好轉的呢?是不是吃了藥?’父親見我臉上汗淚並流，汗水濕透衣裳，不立刻答話，要我脫衣盥洗，喝杯水，才說：‘你出去後，我的手腳更加麻木堅硬，臉上也一樣，但是神志還算明白，想到我們兩人相依為命，如果我有個好歹，不是留給你無盡的哀痛?就算僥倖不死，身體殘廢，也將給你增加更大的苦難和折磨，忽然想起我們父子都是皈依三寶十餘年的虔誠弟子，家中又正好供奉著阿彌陀佛，所以我便用至誠的心，念著阿彌陀佛聖號與大悲咒，向阿彌陀佛哀告，達兩小時之久，就這樣不知不覺中，病好了許多，你趕快在阿彌陀佛前，誦念聖號及大悲咒，替我消災除病。’聽了父親的話，轉悲為喜，但掩不住內心的羞愧，我只是忙亂的瞎慌，竟忘了阿彌陀佛聖號與大悲咒的救災救難大神通大法力，真是舍去正路不走的傻瓜行為。 家父見我如此表情，瞭解我的心理，就說：‘這並不是你的過錯，更不是你對佛菩薩沒有誠信，我患了重病，你趕忙去請醫生，這是當然的，也是做人孩子者應有的直覺表現，你並沒有過錯，不過顯然平日念佛持咒功夫還不純熟，今後當然更要祈求佛菩薩的保佑。在頻繁的災難中，我們父子倆履險如夷，逢凶化吉，都是靠諸佛菩薩的護持所致，你不要再遲疑，趕快照我的吩咐去做。’於是我每天早上、中午、晚上在阿彌陀佛像前，必恭必敬，行九拜頂禮，敬念著聖號及大悲咒，連續兩個月，從未間斷，家父的病，日漸康復，現在面上麻木已除，手足運用也很自如，起居飲食都很正常，並且恢復上班已十多天了。 從此，我更加服膺阿彌陀佛聖號與大悲神咒的法力無邊，神通廣大。試想我父親這病，本省罹患的人，到處都是，凡是染上此病的人，一時都難治好，既使集合中醫西醫的能力，加上針炙電療技術，也只能治到可以扶著拐杖走路，卻很難完全恢復健康如初。反過來，看看家父，既沒有作內科治療服藥，也沒有作外科手術，只有仰仗阿彌陀佛聖號及大悲神咒，竟能治好他的麻痹症，真是太神奇了!今後，我父子自然應該更加努力，勤謹修持，恭敬報答佛菩薩慈悲的恩澤。又因這件事，可以顯揚學佛必有福報的至理，不應隱而不宣，因此不顧文筆拙劣，借本刊園地報導出來，公諸同教及社會。若有謊言欺騙世人，願墮落泥淖塵沙地獄。 (四十七年十月十五日，中國佛教月刊三卷二期 作者李孔剛)

該怎麼樣面對身邊的債主 達真堪布 其實，身邊的人都是債主啊!看著自己的兒子、姑娘，為什麼覺得這麼可愛呢?為什麼如此溺愛呢?因為是債主啊!不然能牽動你的內心嗎?不能。我們總害怕外在的敵人，害怕鬼神、惡魔，其實這些都不可怕，可怕的是身邊這些最可愛的眾生。真的，也許你不明白：「能嗎?兒子、女兒多可愛啊。」越看越想，就越覺得可愛，這就是債主!你要還債的。 如果你想要還清該還的債，就讓他皈依佛門，讓他發菩提心，這是真正的利益啊!也許你會想：「不行啊，他們不學;不行啊，他們不信……」這是你自己沒有能力，你自己的智慧不夠。若是有能力，有智慧，會有很多利益他們的方法，會有很多利益他們的機會。真的，應該利用一切方法利益他們。我們現在沒有這樣做，不會這樣做，所以就覺得難，這也是自己的福報不夠，也是自己業力重! 你想感化他們，偏偏感化不了;你想度他們，始終度不了。這也是福報不夠，業力深重。如果你感化他了，你也就解脫了。如果你的業力沒有減輕，你的福報沒有圓滿，能做到嗎?這都是相輔相成的，感化他、救度他的同時，你也就解脫了。 其實，饒益眾生、度化眾生是解脫自己、圓滿自己的方法!只有這樣做，自己才能解脫，才能圓滿啊!很多人都不知道。「我連自己都沒搞清楚，別說利益他人;我連今生都沒搞清楚，別說搞清楚來世了……」如果你想搞清楚今生，你必須要相信來世;如果你想弄明白自己，必須要弄明白別人。你利益眾生了，最終你自然就利益了自己。 一個智者與一個愚者有什麼差別?一個智者會這樣做：我相信來世，那麼今生的問題都解決了;我利益眾生，那麼自己就圓滿了。這就是智者，就是佛啊!一個愚者、凡夫就不會這樣想，也不會這樣做，所以他永遠沒有圓滿的時候，永遠沒有解脫的時候。大家要明白，這樣做到底利益了誰。最終真正獲得利益的人是誰?是自己! 轉載貼文

觀世音菩薩為何倒著坐？大悲觀世音菩薩 ◎宣化上人 開示於一九八六年十月三日 觀自在菩薩，在無量劫前，已成佛果，號正法明如來。大悲願力，倒駕慈航，重返娑婆，尋聲救苦，所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」 有無緣大慈，同體大悲之願，故能救七難，解三毒，應二求。 菩薩在初地（歡喜地）時，遇千光王靜住如來 ，傳授〈大悲神咒〉，紫金光手摩頂，頓超八地（不動地），踴躍歡喜，而發誓言：「若我未來能利益眾生，令我即生千手千眼。」誓畢，大地六種震動，十方諸佛放光照觸其身，千手千眼俱生。乃對佛言：「若眾生誦持大悲神咒者，於現在生中，一切所求若不果遂者，不得名為大悲心陀羅尼也。」 五代後梁時，日僧請大士銅像回國供奉，船至普陀山，駐錫該山， 有種種靈異，常常示現，成為佛教聖地。