什麼是有前途的人?給青年四點意見 美國富豪洛克菲勒每次出差，到了酒店只開普通房。侍者不解：“您兒子每次來都要最好的房間，您怎麼這樣呢?”洛克菲勒回答：“因為他有一個百萬富翁的父親，而我沒有。” 一個人有沒有前途，就看他青少年時期。這個時候，在人生的十字路口上，你是要走向善的路，還是向惡的路?你未來有功於社會，還是有害於社會?這是選擇的關鍵階段。因此，期許所有青年珍惜自己、尊重自己、表現自己，這樣未來必定有前途。 什麼是有前途的人?給青年四點意見： 一、對人要感激。青年的吃穿用度都是父母供給，知識學問都是師長教授，做人處事都是長輩指導，其他公共設施、各行各業讓我們在人世間衣食住行方便快捷，享受許多社會資源，因此要懂得感恩，對人要感激。 二、對己要克制。青年正值血氣方剛，容易衝動、生氣、情緒化。因此，要緊的是，自己要有克制力，不是我應該要的東西我不貪，不應該發脾氣的我不發脾氣。能沉得住氣，才是大器。 三、對事要盡力。青年遇到事情，不怕失敗，要有承擔的勇氣，盡心盡力去做。所謂“做時全力以赴，結果隨緣無求”，世間種種都是因緣成就，只要對大眾有利的事，就應盡力去做，用你的心血、你的貢獻、你的勤勞、你的智慧努力以赴，獲得別人的肯定與信賴。 四、對物要珍惜。青年對金錢要珍惜，對物用也要珍惜。就像腳上的球鞋，本來可以穿三年，你穿不到一年就壞了，身上的襯衫可以穿三年五載，一不時尚，你就丟棄了，這都是不愛惜物用。如果不珍惜福報，就好比銀行的存款，你隨意亂花，總有用完的一天。雪峰禪師不棄一片菜葉，以愛物自我修煉，是現代青年要學習的。 國小時代，老師出作文題目“我的志向”，有的人立志做工程師，有的人立志做教育家、醫生、飛行員、科學家等。人生是需要發願立志的，願力好比上了燃料的汽車，是推動我們成功的力量。有願才有力量。 消磨時間就是糟蹋自己，浪費精力就是摧殘自己。 現在很多青年懶洋洋的，做事提不起幹勁、打不起精神，讀書引發不起興趣，就是因為沒有真正發願。譬如有青年發了一個心願：要把畢業特刊編排好。有了這個心願，給自己加上了一項責任，好比上了發條的時鐘，力量就產生了，廢寢忘食，絞盡腦汁，要把刊物編得盡善盡美。這時候，心無旁騖，一心一意要實現願望，一定能夠如願以償。 《勸發菩提心文》中省庵大師說：“人道要門，發心為首;修行急務，立願為先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。”諺雲：“有志沒志，就看燒火掃地”，“從小一看，到老一半”。 森田沙彌雖小，司鍾時曉得敬鍾如佛，難怪長大之後成為一位禪師，玄奘大師自勉“言無名利，行絕虛浮”，果真光大佛教。所以，立志要趁早，奮鬥就在眼前。 正所謂：“唯有愛惜力量、養深積厚，才能蓄勢待發、實現理想，唯有愛惜眾緣、尊重包容，才能群策群力、共成美事。” https://nianjue.org/article/36/361749.html 轉載貼文

淨空法師：我修了五十多年，冤親債主還常常找麻煩 　　這是我們仔細觀察自己親身可以體驗到，凡是不能成就的，沒有悟處的，他的障緣放不下。我親近李老師十年，之前親近過章嘉大師三年，那個三年非常非常重要，沒有那個三年，我跟李老師也不會有什麼成就。我跟章嘉大師三年，他老人家教導我的就是「看破，放下」，我在這裡扎的根，四個字，我從他那裡得來的。李老師那個地方也得了四個字「至誠感通」。對自己真誠不能欺騙自己，對一切眾生真誠，上不欺諸佛菩薩，不欺天地鬼神，下不欺一切眾生，你這一點要做到。對一切眾生要真誠恭敬，決定不能有輕慢心。 　　天天消業障，天天增智慧，天天修福德，障緣、冤親債主還是很多。我修了五十多年，冤親債主還常常找麻煩，似乎有的時候信心都沒有了，好在天天讀書，知道釋迦牟尼佛當年在世，冤親債主也絲毫沒有放松他，孔老夫子到死，冤親債主也沒有放松他。原來諸佛菩薩大聖大賢也如是，我們的心就很寬了，知道這是怎麼回事情。無量劫來一切罪障在這一生當中，佛在經教裡告訴我們重罪輕報，本來要墮地獄的，因為這些障緣就不要再墮地獄了。《金剛經》上有一段話說得很好，佛說的「復次，須菩提，善男子，善女人」，叫著須菩提跟他講，這個世間有善男子、善女人，「受持讀誦此經」，這個此經就是《金剛般若》，「若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提」。這一段經文我們要常常記在心上，為什麼?遇到一些冤親債主找麻煩、來障礙的時候，把這個念一遍，心就平了，氣就和了。心平氣和不生煩惱，沒有報復，你還會對那些找麻煩的人、障礙的人感恩。為什麼?知道這是我過去生中的罪業，無量劫來的罪業，在這一生當中一筆一筆勾消掉，不會再墮惡道了，肯定有成就。讀《金剛經》如是，讀《無量壽經》就更殊勝了。 　　但是，你要是對於一切逆境惡緣，你不能接受，你覺得很不平，我一生做這麼多好事為什麼得不到好報?釋迦牟尼佛久遠劫就成佛了，一生也是盡做好事，為什麼也得不到好報?孔子亦復如是。無量劫來生生世世的怨結罪業，這是一筆一筆在消。釋迦如來，這示現給我們看的。成佛是沒有錯，你在沒有成佛之前，你造了罪業沒有?你造那麼多罪業，現在你成佛了，帳就不算了?就賴掉了?沒有那回事情。這就是佛法裡面所講的「不昧因果」，我們要學會這個就好了，處逆境惡緣就會怡然自得。絕對不是說修行證果的人因果沒有了，不可以這樣說法，這個說法墮五百世的野狐身。百丈禅師野狐禅的公案，諸位曉得。不昧因果，所受的一切善因善果，惡的果報、善的果報自己清清楚楚、明明白白。善的果報是我善因現前的，善因善果，惡的果報，我這一生雖然沒有作惡，過去做的;這一生好心對人，人家不領情，以惡意來相向，從前過去生中的惡業。學佛沒有別的，天天忏悔、天天在消業障而已，天天在受果報，這果報裡頭有善有惡，自己清清楚楚、明明白白，這就叫不昧因果，不是沒有因果。 我們確實對人百分之百的誠意，百分之百的關懷照顧愛護，人家不領情，人家是百分之百的拒絕、百分之百的排斥，還要以惡言惡語相向。這不學佛的人：這真的是冤枉!你冤屈!人家對你這麼大的誤會，你還要這麼對他好。世間人是不平，迷而不覺;學佛的人明白了，覺而不迷，知道過去生中生生世世的因果，知道現在這是果報現前。也是罪業化解了，應墮惡道的，可以不墮惡道了，重罪輕受，這一生果證有希望。我們的果證是求生西方極樂世界，往生有指望、有信心，是好事不是壞事。

印光大師:女人學道難,該注意哪些問題 念佛人想要往生淨土，首先要對治自己的煩惱習氣。佛經多處提到，富貴人學道難，女人學道難。富貴人驕慢奢侈，待人接物很難謙卑自牧，要放下攀緣心，虛心求道，很不容易。女人則執著自己的容貌，常常心懷妒忌。卻不知縱然外表天姿國色，身體裡面依舊不過是一包糞便。 貪戀這個虛幻的身體，還怎麼能悟到自己靈覺的妙性？如來為教眾生對治這個毛病，提出了修四念處觀。一觀身不淨，二觀受是苦，三觀心無常，四觀法無我。觀想成就，那些執著色身，自以為了不起的習氣，都能消滅無余，宛如片雪投進洪爐，頃刻融化。富貴女人，必須將驕傲、奢侈、愛美的習氣徹底拋棄，一點不留，將來才有離苦的希望。 一個女人，如果能在有生之年，將這個幻化的軀殼看破，所得利益之大，不可言喻。女人都在乎自己的容貌，每天忙於梳妝打扮，倘若心中沒有了這種念頭，就容易與淨土法門相應。當今女子，打扮得妖精一般，穿得如同娼妓。應當布衣布鞋，不要穿綢緞華麗的衣服，不要擦粉灑香水，舉止輕浮；應當穿著端莊，遵照聖人的教訓，令人起欽敬心。那些追求時髦的女人，衣著姿態，只會讓人起染污淫欲的念頭。 有人說女人來月經時身體污穢，不可以拜佛誦經，這話不通情理。女人月經短的，二三天結束，長的六七天。修行不可以間斷，怎麼能因為這天生的小恙，就荒廢了修行？月經來時，念佛誦經，一切照常。只要注意如果手接觸過臟東西，要馬上洗乾淨，不要用碰過污物的手翻經焚香而已。 亟齋居士編寫的《達生編》指出，婦女懷孕後，最重要的是要戒淫。古人懷孕後夫妻分房，就是怕動欲念。懷孕後的頭三個月行房事，孕婦由於動欲念，子宮再度張開，容易失血或者引起胎動。三個月後行房，將使胎胞增厚，容易難產；慾火傷胎，污濁凝積，孩子身上長痘毒、瘡疾，都是因為父母不注意。懂得這個道理，就不會有小產、難產等事，所生的兒女，也都很少痘疹等毒，又長壽健康。

新加坡知名畫家心臟停止10分鐘，家人誦百遍《地藏經》其死而復生新加坡水彩畫家潘再雄（66歲）因重病入院急救時，病情惡化心臟停止跳動長達10分鐘。 經醫生搶救恢復心跳醒過來時，他聲稱自己進入另一空間，感受到許多奇異的景象。 潘再雄向家人描述，他被困在一個很多粗大鋼鐵，四周圍都是鋼銅事物的地方，甚至看到有人被捉去砍。 家人驚訝的發現，他所描述的竟與《地藏菩薩本願經》裡形容地府的情況相似，感到嘖嘖稱奇。 潘再雄出院後在住家接受訪問時，大談自己的奇異旅程。 如今他的健康已經逐漸復原，在訪談中說話也中氣十足，絲毫不像從鬼門關繞一圈回來。 潘再雄說，他是在去年7月中，因肺積水引發心臟衰竭，動手術後情況不穩定，而在加護病房接受治療。 他說，到了8月底，也就是農曆7月30日中元節的最後一天，他的情況惡化，心臟一度停止10分鐘，幸醫生及時施救，才將他從死亡邊緣拉了回來。

遁卦運勢：安守本分，明哲保身 遁卦運勢：安守本分，明哲保身 遁卦給人們的啟示是，妥協退讓也是一種智慧。當自己能量薄弱時，要學會以退為進，靜待時機。凡事不要期待太高，利用逆境去休息、充電，等到時機成熟時再釆取行動，才有成功的機會。 遁卦，艮為山，乾為天，天下有山。天若君子，山比小人，小人漸長，君子退避，若天遠避山。故為遯，又作“遁”，故遯象徵退避。退避之時，陰漸盛而陽漸衰，君子退而順利亨通，柔小者宜持正，不宜妄動以害陽剛獲吉。 【遁卦解卦】 天山遁卦，外卦為天，內卦為山。天在上，山在下，一座座的山峰是很高的，但無論山有多高，也不如天高，好像是天在退讓一樣。所以遁卦象徵著退讓、急流勇退，這看似不如積極進取好，其實它是一種高明的智慧，就像武術中的太極拳一樣威力巨大。有時候，休息是為了走更長的路，退避是為了將事情看得更清楚。

慈誠羅珠堪布：特別回向給某人，他會得到更多的利益嗎？ 問：堪布，您好！請問，回向通常都是回向給所有的眾生，但是有時候也會專門回向給某些人或者某個人，那麼我們特別給他們回向的時候，他們會得到更多的利益嗎？ 慈誠羅珠堪布： 平時我們的回向，是在行善之後一個非常重要的環節。比如說在電腦里輸入很多資料，但最後一個環節卻忘了保存，那這些資料就丟失了。回向也是這個道理，行善的最後一個環節就是回向，如果沒有做好的話，損失會很大，所以回向是非常關鍵的。 那麼「回」和「向」，分別是什麼意思呢？ 漢語裡面的「回」就是回轉，比如說，一輛車本來是往這邊走的，但是又回轉到另外一個方向，確定它往哪一邊走就是回轉；「向」就是方向。所以看這兩個字就知道，回向非常重要。比如說我們行善，這個善要用到哪方面，就是由回向來決定的。