今日恭逢韋馱菩薩聖誕！驅邪扶正氣，一杵鎮山河！ 今日2020年7月23日，農歷六月初三，恭迎佛教護法韋馱尊天菩薩聖誕！韋馱菩薩象徵著無畏正義的化身，不畏天魔外道，不畏艱難阻礙，時刻以大無畏力，大威神力，勇敢正義的護持正法，驅除黑暗，讓光明永駐、正法流傳。「汝若真修，吾必護法!」值此韋馱菩薩聖誕日，願諸佛子當行持念佛、持咒、禮拜、供養等善法，願諸佛子常得龍天護佑不退道心！祈願韋馱菩薩威德力護佑眾等闔家安泰、福壽雙增、消災免難、諸事順遂、精進修道、速證菩提！ l 廣大誓願 功德巍巍韋馱菩薩，又稱韋馱天，全稱為「三洲感應護法韋馱尊天菩薩」，為南方增長天王手下八將之一，也是四天王三十二將之首。 《大藏經》記載韋馱菩薩生於農歷六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹鉢八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩；釋迦佛會上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲。若人發願造印圖文一張，乃至千萬張，無病延年，菩提心不退，功德無量矣！ 背靠彌勒 護持正法從宋代開始，中國佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱菩薩以鎮守道場，常供奉尊者於天王殿彌勒佛背後，面朝寺院內部大雄寶殿，意為護持佛法，守護寺院，護持出家人修行。韋馱的造像皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。返照回光面大雄，降魔執杵顯神通。安僧護法酬悲願，輔正匡助第一功。

不相信觀音菩薩，本來是一種很重的業障 福安觀音寺 上次妙雲秀雲來觀音寺，她很誠實的告訴我說，她有時候對觀音菩薩半信半疑。問我怎麼辦。我說，這種半信半疑，本來就是一種業障。那你就去拜佛吧，多拜，業障消除了，那麼就信了。然後她很努力的那天就拜了500拜觀音菩薩，每拜一拜，就跟觀音菩薩說，弟子忏悔，業障深重，不夠信觀音菩薩。 為什麼不信觀音菩薩是業障的一種表現呢。要知道信為道源功德母，是一種道的源頭，一切功德的來源。比如說不信因果，這也是業障深重的表現。不信因果的人，什麼壞事都做得出來，那麼這個結果自然就是往三惡道去了。所以，信心很關鍵。 當一個人對佛菩薩有足夠的信心時，他就會無憂恐怖，不再恐怖了，在生死輪回的路上，都不在恐怖。很多人一遇到困難，或者遇到災難，如果能虔誠的祈求觀音菩薩，那麼一定可以免除各種災難。《法華經》上說的，“念彼觀音力。”但是這個前提，要有足夠的信心，信心都搖搖擺擺時，這時候就很難感應道交。 佛法講感應道交難思議，什麼意思呢，就是不能用我們的思維去分別，去考證的東西。這就是難思議。比如說觀音菩薩可以救水難火難等八難，如果用思維去想，是怎麼救的，是我們思維的出來的嗎？無法思維的。所以，我們要有真誠的心，去跟觀音菩薩溝通，這種溝通，本來就是一種很強大的能量。 其實相信是一種力量，能量場，很強大的能量場。不要小看信的能量。那為什麼會不相信呢，說明我們的能量場在搖擺，這時就無法發揮最大的功能。所以，佛經說，信能開發一個人的智慧。把我們無窮的佛性中的寶藏開發出來。 這個時代，造惡業多的，都是因為不信因果，不信菩薩的緣故。因為不信，所以造了惡業。比如說殺業。比如說賣肉啊，魚啊之類的。他們不信啊，覺得這些動物就是給人吃的。因為不信，結果就得了各種病了，癌症啊，疑難雜症啊。所以，這就是不相信引起的原因。這本來就是一種業障。 在08年前，我也不相信觀音菩薩會感應，我相信鬼啊神啊仙啊，但是就不相信觀音菩薩。你看這個業障有多重。後來觀音菩薩給了我一次懲罰後，我就徹底的相信了。剛學佛，我也不相信阿彌陀佛，不相信極樂世界。現在也徹底的相信了。所以說，信仰跟上一步，說明業障消除一份。這個是很關鍵的。 轉載貼文

每天跪念一部《地藏經》考上編制 作者：果信 自從漲工資後，我對地藏菩薩的信心更強，我認為能得到 菩薩加持 的關鍵在於一定要通身相信菩薩，不要有絲毫的懷疑和夾雜，再加上自己真修真幹。 就在那一年，我已經33歲了，還沒有正式編制，如果35歲還考不上就沒有機會了，於是發心考編制，並將一切 放 生、誦 經、念 佛 之功德 回 向...

橫財感橫禍，非義之財不可取 蔡禮旭老師： 　　大家冷靜想一想，今天人類發明農藥，有沒有利物?有沒有?沒有。他只是圖眼前他的方便，這些蟲來了，把牠殺了，跟義不相應，怎麼可以殘害這麼多生命?人類有沒有得到好處?沒有。農藥一噴，大地統統板結，這些地以後不能種菜了。接著呢?「出乎爾者，反乎爾者」，請問所有的動物裡面喝農藥喝得最多的是誰?你說人類聰不聰明?短視近利! 　　現在更可悲的在哪裡?可悲在種菜的人不敢吃菜，種米的人不敢吃米，做哪一行的都通知他家裡不要享用這些東西。比方說做食品的人，做汽水的人，你看他家裡喝不喝汽水?是吧?坦白講，什麼橘子汽水、蘋果汽水，哪有橘子?哪有蘋果?都騙人的。因為他們沒有學過「青年十二守則」，信義為立業之本。大家要了解，橘子汽水怎麼來的?它是石油裡面提煉出來的一個化學物質，味道很像橘子，我都曾經做給孩子看，用蘇打粉還有酚，來，誰敢喝?所以很可悲。 　　人其實去賺違背道義的錢，都是給自己跟後代招禍來，「取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴」，道家的《太上感應篇》講得很清楚，「取非義」就是我們此地講的『意外之財』，本不該是你的你還去要。「漏脯」，「脯」是豬肉，就是你把豬肉放在屋檐下，下雨的雨水打在肉上面泡一段時間，它就變成劇毒。「鴆酒」這個「鴆」，古人這些比喻要讓我們醒覺起來。這個「漏」就是下雨，屋檐上滴下來，滴在肉上產生腐敗含有劇毒，吃下去很快就死了。「鴆」是一種有毒的鳥類，牠的羽毛泡在酒裡變成劇毒的酒。所以貪非義之財的人，就像漏脯來止他的餓，其實吃下去好像飽了，一下就死了;鴆酒止渴，我好口渴，把毒酒喝下去就死了。所以根本這個錢就很難長久的。 　　歷史當中有幾個例子。紹興府，這個在浙江，有一個布政使，官也不算小，非常貪婪，他積財積到數十萬。後來辭掉官回去買了良田千頃，千頃不得了，一千頃的良田，所以他那個地方他最有錢。他的祖父屢次在夢裡告訴他：你假如繼續這樣下去，鐵定要遭到上天的譴責了。大家看，他的祖父多次在夢中出現，代表這一家人其實本來是很有福報的，只是他不懂道理，用不法的手段賺到。因為他命裡本來就很有錢，所以他用不法的手段還是有賺到。比方說他命裡有一千萬的財產，可是他用非法的手段，他折掉一大半，他還有五百萬，可是他還自以為得意。這個叫「小人冤枉做小人」，他假如以正當的手段，他的財富不止這樣，所以聰明反被聰明給誤了。因為家裡有福，祖先有厚德，還來提醒他，可是不孝，不聽話。 　　結果祖父多次提醒，他還是不相信。他有一個兒子、一個孫子。結果因為他很有錢，但是是不義之財，所以「財為五家共有」，這個不肖子孫來敗了，他的兒子跟孫子都是放縱欲望，又嫖又賭，最後兒子跟孫子都死了，而自己染上疾病癱瘓了。然後媳婦跟孫媳婦反而都不守貞潔，所以名聲非常不好，整個家是亂成一團。 　　結果家裡亂成這樣，因為家裡還有錢，很多親戚朋友都打歪腦筋，都到他們家來欺負他們。而他已經癱瘓了，就看到這些親戚朋友怎麼樣來欺負他們家，把他們家給搞倒了。他親眼就這樣慢慢看。結果當他垂垂老矣，都快斷氣的時候，家財全部都光了，就在斷氣以前，突然張大眼睛大聲的說到，「官至布政不小」，當到布政使官也不小了，「官至布政不小，田至十萬不少」，他有田千頃之多，他說「田至十萬不少」，「我手中置，我手中了」。田地都是他買的，最後全部敗光，也是他，然後就斷氣了。這一個布政使最後的功德滿大的。因為他最後把這個真相講出來了，消他的罪孽。所以富不過幾代?一代就過不了了，就完了。這個是在浙江發生的事情。 　　另外有一個地方叫定遠，有一個縣令姓狄，他們當地有一個富翁死掉了，財產歸他的太太。因為財產有數萬金，所以太太的小叔，就是先生的弟弟，就動了歪腦筋。然後去找這個縣令，兩個人要合作陷害這位太太。然後還告訴這個縣令：你假如幫我打贏了這個官司，我們兩個平分這個財產。結果狄縣令答應了，就把這個太太抓起來嚴刑拷打，把她的錢都吞下來，兩個人各分一半，太太也就積恨而死。 　　後來狄縣令也回到自己的家鄉。有一天白天在睡覺，突然看到這個婦人進入了他的家裡面，手上拿著一小團魚就掛在他的床上，就不見了。沒有多久他就開始全身長疽，然後疽的形狀跟團魚的形狀很像，而且用手去按長的膿瘡，傷口還會動，痛到整個徹入他的骨髓。他生了這個病，日夜哀嚎，差不多一年他就死了。而他有五個兒子、七個孫子，大家想想，有五子七孫，這個人本來有沒有福報?很有福報。全部都長這個疽，相繼死亡，最後五子七孫只有一個孫子活下來，而且沒有福，連立錐之地都沒有。 　　這兩個例子都是取非義之財。不義之財叫橫財，「橫財感橫禍」，這種錢不能拿。所以不義之財不能拿，「意外之財」包含不義之財，甚至於什麼，突然被你撿到一堆錢，能不能據為己有?不行，為什麼?財貨都有主人，假如這個錢財對他很重要，被你私吞了，說不定他家裡就不能生存了，他那個恨找誰?冤有頭債有主。 　　請問諸位太太夫人，今天你的先生在路上撿到一塊金子拿回來，你會怎麼反應?「哇!好棒，金子都會被你撿到，那我可以買好幾餐的菜錢。」這是沒有見識的太太。有見識的太太一定會拿起這個金子，遠遠就把它扔掉，「男子漢要胸懷大志，怎麼貪這個眼前的一點小利?」我不是亂講的，我講的這個都有歷史典故的。很多讀書人很有成就，就是撿了金子回來他太太把它扔掉，「要靠自己的本事」，很正確!一個男人假如撿到金子以後，每一天走路都是往下看的，「有沒有金子，有沒有金子」，你說他還有什麼大成就?那個貪心不就常常在心裡面作用?所以看到撿到點小利好像是好事，禍福相倚。 　　我們看范仲淹，有一天發覺一堆金子，他如如不動，把它埋好，胸懷大志，靠自己的本事考上功名，最後還當宰相。他當時候讀書那個寺院，你都當上宰相了，向他化緣來建設寺院，他馬上回去，某一棵樹的哪裡你去看那裡有一堆金子，可以用那個錢。後來真的找到了，人家很佩服。面對這麼多的錢財，自己這麼貧困，毫不為所動，「富貴不能淫，貧賤不能移」。 http://big5.xuefo.net/nr/article55/553689.html

人生有八種苦，誰都逃不掉！ 文：明暘法師 一、生苦 一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦，更有許多痛苦，唯有嬰兒自己知道，他是啞子吃黃連，有口說不出。 二、老苦 人生在世都是由少而長，由長而老，這是發展規律。過去有位禪師說得好：「漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鍾，假饒金玉滿堂，難免老病衰殘。」說來真是有許多痛苦臨身。老年的人，是有著深刻的體會。

淨界法師開示 -人不能讓生命十全十美！否則物極必反 ！ 中国文化最高的就是〈易經〉。〈易經〉的根本思想，它提出一個重要的論點說 : “禍福相依”，就是人生有它福樂的一面，也有它災難的一面，這是每一個人都能感受到的，而這兩個東西是經常存在的。禍中有福，福中有禍，所以福報不能享盡，〈易經〉意思就是這樣的。 就是說一個人會痛苦，基本上的因素就是 : 我們對人生有一種錯誤的期待，我們總希望人生應該要十全十美，我的身體應該要健康，外表要莊嚴，別人對我都非常的好，各種的人事因緣都風平浪靜。但是我們心中所期待的東西，是不存在的。我們過去造的惡業，有善業，也有罪業；但是我們在得果報的時候，我們卻不喜歡罪業表現出來 ！所以我們對生命產生錯誤的期待，這是一個痛苦的因素。 我以前剛出家的時候，我親近過幾位老和尚，其中讓我印像最深刻的，就是我的恩師，其中一位恩師上慧下天老和尚。我那個時候做老和尚的侍者，我住在他的隔壁。我記得很清楚，有一天老法師的杯子有一點碰撞，還沒有破，但出現了裂縫，我想 : “ 唉喲 ！這個地方危險啊！”我就跟老法師說 : “ 我現在換一個新的杯子給您。”老法師說 :...