【鬧情緒就像鬧鬼】 聖嚴法師: 情緒其實是一種不成系統的雜念或習性，是累積在我們心裡面拉拉雜雜、骯骯髒髒、鬼鬼祟祟的念頭。 如果情緒一直悶在心裡出不來，就會在身體裡胡亂打轉，像鬧鬼一樣，這樣的暗鬼是很可怕的。 不過，透過禪法來調整情緒，就可以幫我們祛除心中的暗鬼。 因為禪修的過程，就像一次內心的大反省、大檢討，經過理性的分析，找出內心一些重大的問題，生起慚愧心。經過這樣的分析之後，你的內心會漸漸比較清明、沈穩，因而更瞭解自己，使自己的情緒穩定。

問：供佛的清水是否要燒開過的，還是用生水?有法師開示說，若用燒開過的水供佛對佛不尊敬。因佛曾說，觀生水中有八萬四千蟲，若燒開的水，水中有蟲的屍體，供佛對佛是不敬的。要如何才是正確的? 淨空法師答：正確的應該是沒有這些妄想分別執著，有這些妄想分別執著我覺得都有問題。是不是開水，沒有關系，剛才講過了，它是表法，它不是供給佛喝的，而是什麼?而是讓我們看到這杯水的時候，我們的心要像水一樣平，平等，要像水一樣清淨。提醒我們時時刻刻要保持心地的清淨、平等，它取這個意思。因此水要干淨，燒開不燒開我覺得沒有關系，這不重要，要干淨。最好用透明的玻璃杯，你看得很清楚，這樣就好，就很如法。它是教學用的，我們這樣做法就是對佛很恭敬，為什麼?佛這樣教我。如果佛天天交代你，你要修清淨心，你要平等心，天天有人教你，聽厭了，聽得不耐煩了。你看他用這個方法多巧妙，你選擇你最喜歡的杯子盛這杯水，看到就生歡喜心，又體會到清淨、平等的意思。

修學地藏法門殊勝 地藏法門有一種堅固的特質，就是讓你信心更加堅固。修行好比建設房子，房子是否長久，全部靠地基。可以說地基的深淺、大小，就決定房子的高度和大小。 但我們往往看不到地基，只看到房子上面的部分。而底下部分，最重要的承載力的部分，你也看不到，但它確是最重要的。大家有建築常識的都知道，一個地基的造價是很高的。地基造好後，上面部分往往比較簡單。所以信心堅固，這個要付出的努力是很大的。 地藏法門也是如此，地藏法門不僅是念地藏經，更多的是把地藏菩薩這個信仰傳播出去。由信仰而起對三寶的信心，對因果的信心。 法門三大要素，一個本尊，一個是行法，一個是戒律。本尊以地藏菩薩為本尊，行法，就是怎麼行地藏法門，包括比如供養，造佛像，供齋，供僧。在這里要講一個問題。如果你能量不足，時運不好，就要多向能量足的三寶去求，這就是建寺，供僧。如果你能量夠了，就去做下施，比如獻愛心，放生，救濟。這個是兩個概念。 地藏經重點講到的功德，以建寺造塔、念經、供齋供僧為主。為什麼？因為這些直接和三寶有關系，直接和三寶連接。 民間修橋補路也可以，但是直接能和三寶產生連接的，還是造佛像、造塔、建寺、供僧。這個是以三寶為對境。也就是這些會讓人直接想到三寶，而其它世間善事是不會的。 所以地藏法門，絕對不是簡單念地藏經。在行法上，念經是一法，勸人念經行善，也是一法。同時建寺造塔，供齋供僧，這些也是地藏一法。在供養上，我常建議大家要和各大菩薩結緣，甚至各大祖庭、祖師結緣。中國有好幾個菩薩道場，五台普陀九華、峨眉山等。 比如普陀山，觀音菩薩的是慈悲，九華山，是厚重，樸實。五台山是廣袤的智慧。峨眉山是富貴莊嚴。這些都可以結緣。除了菩薩道場，還有雁蕩山和天台山屬于羅漢道場，還有各大祖師的祖庭，都值得一去拜訪、結緣。這就是地藏法門的行法的基礎。 所以地藏法門不是簡單念地藏經，而是很大部分的基礎，和各大菩薩結緣，修供養，是基礎。造塔造像結緣也是基礎，念各種大乘經典，也是基礎。 地藏法門的它不是知識層面的積累，而是生命的體驗。有些人學佛，學好幾年的佛教知識。這種知識積累，不是地藏法門的行法。地藏法門是生命體驗的過程。像漢地很多法，大家都可以嘗試，念經，拜懺，打坐，拜山，行腳，這些祖師有過的行法，我們有因緣，都可以去試一試。比如南方重經懺，許多法會，法會唱得也很好聽，我建議大家也可以去學一學。這也是屬于生命體驗的部分。身體好的，可以去體驗行腳。也可以去叢林體驗打坐，都可以去生命體驗。 一個祖師的成就，尤其禪宗祖師，非常注重走出去尋找善知識。近代祖師，虛雲老和尚，就比較實力強大，因為他有打坐開悟的經驗，有終南山閉關過，有花了三年三步一拜五台山過，有徒步行腳過。所以他的法，他的生命閱歷，影響力比較大。 修行確實需要大福報，沒有福報，你想去朝拜佛教名山很難。甚至想花時間來念經，也困難，要賺錢，要照顧家庭。所以末法時代講，確實從地藏法門開始，增加修行的善緣福報，遣除修行的違緣。 地藏法門是初入佛門的人最適合入門的。末法時代的人，福報小。以前人出家，都是童真入道的多，容易當祖師。現在世間人，有些福報的，智慧不足，念不了經典。有些智慧的，能念經的，但是沒時間，要工作養家。所以能抽出時間來念經，這就需要地藏菩薩的神力來滿足人的願望了。 地藏菩薩能讓人起福報，成熟修行的福報，讓人修行不間斷。這個是最好的。對于世俗人，要親近道場，親近善知識，同時要多念經。否則，幾天不念經，慢慢的世俗習氣又來了。為什麼？我們修行信心不堅固，福報不夠的緣故。 所以對于初入佛門的人，能引導他們入佛道，最好是地藏經。入佛道是有標准的，標准就是信心。信心是生命的體驗。而不是知識積累起來。 知識分子有個毛病，把佛法當成哲學，尤其一講起金剛經來，就是哲學一樣。所以他們對佛法沒有生命體驗，只有知識累積，這個是知識分子的問題。所以不是文化程度越高，就一定修行越快，不一定。 但念地藏法門，求菩薩保佑，這種也是生命體驗的方式。所以自古有觀音感應錄、地藏感應錄、金剛經感應錄、法華經感應錄。我建議大家多看這些，這些就是他們的生命體驗。能增加我們對修道的信心。 所以不管在家出家。能念地藏經，弘揚地藏經，地藏法門的，都會增加很多福報。 轉載貼文

念《金剛經》消除業障效果很快，但要持戒！ 修行要懺悔業障，可以通過《金剛經》，尤其是病苦的人。現在人的病，以業障病為多。比如癌症，糖尿病，高血壓，這些都屬於因果病。 因果病有兩個表現形式，一種是一部分的神識魂魄被閻羅王拘到地府去了，還有一種是體內有各種吃過的眾生的神識。 比如人犯腎臟病，因為犯了邪淫，往往腎臟部分在地府中受到了拷打。人的五臟都有五個護法神。只要犯了一條戒律，那個護法神就走了。這裡有個故事。 唐朝時，有個許儼的，捕魚為生。有次生病，身體如火。迷糊中就說，有火車在燒我的身體，魚蝦也跑過來吃我身上的肉。 這他痛苦難當。這就是魂魄被拘到地府去受刑了。後來他發願不再捕魚，而且念《金剛經》懺悔。病就好了。圖片一般人把《金剛經》看輕了，包括很多佛弟子。他們只記得《金剛經》的道理，講般若。而忽略了《金剛經》本來具足的功德。他能夠消災。像現在捕魚的，賣魚肉的，也很多。生病的，得癌症，糖尿病，各種業障病的也很多。

每天飲用「念誦藥師咒七遍」的開水－殊勝的養生保健聖品 在大藏經的《藥師如來念誦儀軌一卷》內有提到，每天早上以一杯開水念誦藥師咒七遍飲用，可消災厄、滅惡業、延年益壽。 在深受各種災害意外與諸多病毒瘟疫、癌症等疾病，所危害威脅的現在社會，藥師咒水是安頓身心與最殊勝的養生保健聖品。 若對要吃的食物、飲料，誠心念誦藥師咒，一切諸毒都不能損害。 這在此黑心食品連環爆的食安危機中，對大家的身體健康，實在很受用。 有好幾位絕症病人因為每天唸藥師經與求藥師咒水飲用而得到好轉甚至痊癒，連醫生都覺得不可思議，但確實是真實的案例，所以要具足信心來念經持咒，必有佛光注照加持，消業病、除災障、解冤結，常保健康長壽平安。 也可將藥師咒水，灑淨到房屋內外四周，作結界保護，不讓邪靈鬼魅可趁機入侵，而獲得鎮宅、安宅的殊勝功效。 在我們每天念佛之外，希望大家能給自己與長輩小孩、家人們每天飲用藥師咒水，就能得到佛法的殊勝利益，所以特此分享，祝福各位身心健康、吉祥平安。 我們除了要感念諸佛菩薩慈悲攝授、加持眾生的恩德，更重要的還是要時常反省、真誠懺悔業障，進而斷惡行善，發菩提心，自覺覺他，從根本的心性起修，自然會離苦得樂，究竟解脫，圓滿成就。 經文節錄如下： 若人每日早朝。以水一掬呪七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無諸災厄者。及諸三業苦亦得除癒。並得壽命長遠。 若呪飲喫者。一切諸毒不能為損。 若見惡人及有怨家。當須念誦此呪。所有怨家起惡心者。當皆降伏。惡心即滅。慈心相向。 若有恐怖處。當須攝心念誦。 若患身體支節痛。呪湯水一百八遍。洗浴即得除癒。 佛一時在維耶離樂音樹下。與大菩薩三萬六千比丘八萬人俱。及十二神王並諸眷屬天龍八部大神王。在如是等大眾會中。說此法已。大眾皆聞無不歡喜。是名即為結願神呪。即薄伽梵。說呪曰。 南謨薄伽筏帝。鞞殺社窶嚕。蔽瑠璃。鉢喇婆。喝囉闍耶。怛他揭多耶。怛姪他。唵鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑婆訶。 若有受持此真言。能拔身中過去生死一切重罪。不復經歷三途。免離九橫超越眾苦。十方世界隨處安樂。自在無礙。法應如是。 《藥師如來念誦儀軌一卷》 大興善寺 三藏沙門 大廣智不空奉　詔譯 ? 南無藥師琉璃光佛 ? ◎藥師琉璃光佛專頁，歡迎您按讚加入，蒙佛光加持，全家健康吉祥平安，感恩? https://www.facebook.com/baisajyaguru/

存好心，說好話，行好事 風水師的話，如何可以作為依循的準則？如果如他所說，那麼富貴的人，永遠富貴，為什麼高門大戶每每有餓死的人呢？世間最有力量，能夠得到好地、好陰宅的，沒有超過皇帝的，為什麼皇帝大多短壽呢？ 自漢朝以來，沒有一個朝代超過四百年基業的。貧窮的人眾苦交集，又想要得到吉祥的住所、吉祥的墓穴而得不到，這是想要免除痛苦、而又自己想辦法讓這個苦更深遠啊！你只要存好心，說好話，行好事，一心念佛，展轉勸化他人。依照《一函遍復》來加以勸化，應當可以業障暗暗消除，善根增長。 我為你懺悔，不如你自己竭誠盡敬、自己懺悔為更好啊！ 轉載貼文