為去世親人誦經，是誦《地藏經》還是誦《無量壽經》？怎樣迴向才圓滿？ 定弘法師答：這都可以。看你自己誦哪部經最攝心，你就誦哪部經，各人的根性、緣分不一樣，不能一概而論。而誦什麼經，只要你用清凈心來誦，功德是一樣的。所以功德不在於你誦的什麼經文，在於你的清凈心。你念佛也行，誦經也行，你只要用清凈心。清凈心是什麼？沒有妄念、專注，這就有功德。怎樣迴向？也不用注重形式，你就真心誠意的在佛菩薩面前禱告你希望的事情，這就是迴向。當然我們迴向心量要大，不僅迴向自己親人，還需要把這個心量擴大到虛空法界。你可以就念「願以此功德，莊嚴佛凈土」這個偈子就行，「上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國」。這裡多說一句，過去我讀這個偈子總覺得這首偈子好像心量不是很大，所以我以前經常念什麼？念另外一首迴向偈，「願以此功德，普及於一切」那首偈子。「普及於一切」，那是盡虛空遍法界一切有情眾生，都同生極樂國，我就喜歡念這個。我聽到師父講到說念迴向偈就念這個「莊嚴佛凈土」的，我心裡就有點沒明白。這個好像心量不是那麼大，他說「若有見聞者」，那沒見聞的是不是就不迴向？我是這麼理解的。後來才知道自己理解錯了，也就是最近，最近聽師父講《凈土大經解》，忽然就明白了。師父講到整個宇宙，用科學家的語言來講就像一個無量之網，所有的眾生他們都是一體的，互相都是聯繫和溝通。我們一舉一動都是周遍法界，那些眾生他都收到這個信息，收到信息就是見聞，見聞就是收到信息了。所以哪怕你自己一起心一動念，盡虛空遍法界所有眾生每一個眾生都收到信息。只是有些眾生他很靈敏，收到的感應就很明顯，有些他不靈敏、愚痴，收到了沒感覺。像我們現在是沒感覺，你說阿彌陀佛在西方極樂世界，他在那說法我們收到了沒有？那個信息按道理是應該傳到我們這兒，它盡虛空遍法界。可是我們為什麼沒有聽到佛音，沒有見到佛菩薩的形象，沒有見到佛光？那信息收不到。為什麼？我們自己有障礙。這個障礙就是妄想、分別、執著，但是我們確實是見聞了。雖然說是見聞，但是是視而不見、聽而不聞，那是自己有障礙。所以若有見聞者，這個見聞者也就是遍虛空法界，一切眾生他都有這個收信息的能力，因為這是自性本能。所以這樣一講我就通了，這首偈子就不簡單了，它也是盡虛空遍法界。

遇到明明是來討債的或者自己正在討債，勸你這樣做 這個世間的一切相遇相聚，無非是有恩或有怨，除非前世一直做善事，否則今生，逃不過是被人討債或是向別人討債兩種情況。 無論是哪種情況，都逃不過一個嗔字，一個人的一生如果有這個字在生命中“為非作歹”，不論是對今生還是來生，都不太好。 元末明初，有一位名叫高蕃的讀書人，十四歲就中了秀才，後來和一個姓樊的女子結婚。 剛剛結婚，夫妻兩人相安無事，可沒過多久，漂亮的媳婦就變成了母夜叉，性格變的非常惡劣，還經常虐待自己的丈夫。不僅如此，不管是高蕃的父母，還是女子的父母，都管不了這位母夜叉，只得任憑她肆意互為。沒多久，高蕃的精神就受到了打擊，身體也日漸羸弱。 有一天，高蕃的母親做了一個夢，夢中人告訴這位母親說：“你的兒媳，前世是寺院中被放生的老鼠，你的兒子前世也是讀書人，他到寺院去玩弄這只老鼠，並把它玩死了。這老鼠心生怨恨，發誓一定要報仇。今生你的兒媳，一定要把你兒子折磨死，這是因果報應。現在，你只能念觀世音菩薩，念《普門品》，求觀世音菩薩幫你了。” 夢醒後，高蕃的母親趕緊把夢和兒子說了，被折磨的不成人樣的高蕃心里想著有辦法總比沒有辦法強，就同母親一起念觀世音菩薩名號，念《普門品》。 不久，高蕃所在的地方，來了一個老和尚，見很多人都找這位大師問命運，高蕃的媳婦也來找大師“算算”。 這時候，大師讓高蕃的媳婦準備一杯水，緊接著老和尚對她說：“莫要嗔！莫要嗔！前世亦非假，今世亦非真。鼠子縮頭去，勿使貓兒尋！” 大意是：不要嗔、不要恨，前世你丈夫是把你害死了，今生你要報仇，但今生也不是真實的，不要執著。你這只老鼠，不要這麼對待你的丈夫，如果你還是放不下嗔恨，還會有貓來找你麻煩的。 說完，大師含了一口水，噴到了女子臉上。從此以後，女子變成了賢妻良母，還向自己的丈夫賠禮道歉，兩人一同孝順父母過上了幸福的日子。 既然嗔恨，對誰都不好，我們怎麼能消除嗔恨呢？正像文中所說，念《普門品》是很好的辦法，經中說：“若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。” 嗔恨心大的人，一方面沒有慈悲心，整日把精力都用在“恨”字上，令自己空耗一生，一方面又因為“恨”，和別人結下更深的惡緣，就像文中的主人公，前生他害它，今生她害他，來生他又害她，如此的惡性循環，根本停不下來。 想要自己過得舒坦，就要放下嗔恨心，進一步怨深似海，退一步海闊天空。夢參老和尚曾說：“每當遇到惹我生氣的人或事，我就在心中默念這三句話：一切眾生都是過去父母。一切眾生都是現在菩薩。一切眾生都是未來佛。接著就一直默念南無觀世音菩薩，念《普門品》中說的：若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔，氣很快就消了。” 佛陀教我們要慈悲喜舍，對一切眾生有一個大慈悲心，這比最寶貴的珍寶還珍貴！願正在被恨或者正在恨別人的人，都能放下嗔恨，多念《普門品》。因為，人生有比嗔恨更重要的事情等著我們做。 轉載貼文

請把不花錢放生的方法法布施到圈子裡，你會得到無邊無量的福報！ 放生改命 今天 願看完此文的您，將這篇文章轉發法布施到朋友圈，這就是做了一件大善事，積了陰德。 趕緊轉發一次，攢一份福氣，功德無量無邊！ 放生，功德巨大，福報巨大。 今日，告訴大家22種不用花錢，就可以放生的方法。見者得福！

拜佛誦經後，千萬不要忘了做「回向」 　　願以此功德 普及於一切 　　我等與眾生 皆共成佛道 　　作為佛弟子，這首「回向偈」你絕對不會陌生。但你卻不一定知道，它出自於《法華經·化城喻品》，由諸梵天王共同在佛前偈頌。 　　不論是寺院僧眾做早晚課、舉行法會，還是善信居士在家拜佛、誦經、持咒，結束後都要進行這樣的回向。

念佛兩三年，提前七天預知時至自在往生！ 導讀 諸位！若你肯一心念佛，切願求生，往生西方極樂世界，絕對有你的份。 文：普敬法師 宋朝一位叫王仲回，在光州這個地方做參軍。王仲回問楊傑一個問題，楊傑是當時宋朝一位很了不起的在家大德，對淨土法門非常的深入。楊傑在年輕之時就參禪開悟，後來因為母親過世，在服喪期間閱讀《大藏經》，而對淨土的教理有所體悟，從此一心念佛自在往生。一位很了不起的在家大德，學問很好。 王仲回請問楊傑居士：「經中教人念佛求生西方極樂世界，祖師說心淨自然佛土淨，所以沒必要再求往生西方極樂世界，如何？」 楊傑就回答說：「你好好心中思量，如果你的內心安住在佛境，沒有清淨污穢的分別，當然不用求生西方極樂世界，可是你的心若安住在眾生心、意識心、分別心，焉可不安心念佛，捨穢土而求生淨土呢？」 王仲回似有感悟，歡喜而回，認真念佛，經過兩三年，楊傑守在丹陽這個地方，有一天夢見王仲回向他說：「因為兩年前蒙受你的開示，我一心念佛，我現在已經往生，到西方極樂世界，特別回來向你感恩。」 經過沒幾天楊傑收到訃聞，才知道王仲回已經捨報了，捨報之前七天他就預知時至，知道七天後要往生西方極樂世界。到了第七天，王仲回與鄉里宗黨之人，一一告別，然後念佛往生西方極樂世界。在他念佛往生的當下，那天就是楊傑居士夢境夢到的時候，真不可思議。念佛二三年而已不是二三十年，要往生西方極樂世界，七天前就知道。 諸位念佛超過兩年的人請舉手，無論出家人在家人，很多人，很好！手放下來。有的人沒舉手，不知道你念佛念多久了，念佛念兩年就能夠念到預知時至，這就是一定求生西方極樂世界的願心很悲切，對不對？因為聽到楊傑居士的開示，疑心打破了，對阿彌陀佛有信心了，所以一心念佛。 諸位！若你肯一心念佛，切願求生，往生西方極樂世界，絕對有你的份。 轉載

【觀世音菩薩《普門品》增加福報最快】 人間天： 《普門品》是《法華經》中非常重要的一品，堅持讀誦《普門品》，可以在《普門品》三根普被的法門中，得到無窮無盡的現世利益和出世間利益。能聽聞到《法華經》一四句偈，所得福報不可為喻。 　　1、增加福報、滋養善根、成就正信。 　　學佛升不起信心來、願力時有時無，這都是因為善根差。善根怎麼滋養?當然要靠堅定的行做來滋養，而堅定的行做從哪來?沒有福報是做不了的。所以培福才能實現增信，信力具備才能有正解正行，才會有真信切願，所以想求生極樂，消業完畢培福是關鍵，因為這是信願的基礎。 　　2、求世出世間利益。