【陷入「情緒」的輪迴怎麼辦？】 ■慧律法師 如果我們的思緒總是這樣的顛三倒四，一直在輪迴之中，那麼如何能脫離這個圈子呢？ ●觀照一切法畢竟空寂多觀照，雖然我們常常在境界中迷失，常常落入重複的痛苦煩惱、重複的情緒輪迴之中，但是我們不要怕失敗，怕的是你沒有耐心，想放棄！ 我們學佛就是要有屢敗屢戰的精神，儒家講：「舜何人也？禹何人也？有為者亦若是！」 學佛也是一樣，要常想：「佛何人也？菩薩何人也？有為者亦若是！」

坤卦運勢，成功，先要甘於寂寞 坤卦啟示人們，在工作中不要太工於心計，首先要安於現狀，甘心當配角。不強出頭，才不致陷入痛苦。但這並不意味著什麼都不做，此時正是增強自身實力，充實自己的好時機，待外在局勢對自己有利時，就可一展身手了。 【坤卦解卦】 坤代表地。內外卦皆為地，代表大地綿延伸展，無邊無際。大地承載萬物，為萬物生身之母，她包容土地上的一切生物，付出所有，讓萬物得到土地的滋養及能量。寓意做人應有寬容的心，做事不要太計較得失，應有平靜達觀的心態；不要主動去索取，要先取守勢，做事前要先做好充足的準備。 本卦在學業事業方面的啟示 求得坤卦的人，在學業上還需要不斷的努力，成績不是特別好，但還有發展的空間。在工作事業方面，啟示人們一定要保持一個平靜的心態。因為現在你的工作事業發展時好時壞，時起時伏，但你所遇到的問題並沒有你所想像的那樣困難，隨它自然地發展，好運自然會到來。

所有學佛人，都應當讀一讀這個故事 佛陀在世時，有一位非常貧窮的老先生，家徒四壁，只剩一把砍柴的斧頭，賴砍柴以維生。砍著砍著，磨啊磨，斧頭愈變愈小。 有一位古董商人看中他這把年代久遠的舊斧頭，想用一百匹的絹跟他交換，他不肯換； 最後古董商想用兩百匹、五百匹的絹跟他交換，他還是不願意，而且放聲大哭。古董商被搞得一頭霧水，問他為什麼哭？為什麼不要五百匹的絹？砍柴能賣多少錢？ 老先生說：我要是早點知道這斧頭是寶物，今天就不只值五百匹的絹了。這斧頭已被我磨了幾十年，當初我若知道它是寶，不要亂砍亂磨，今天起碼可換一千匹的絹。 故事很簡單，卻很可笑。各位想想，這支斧頭代表什麼？ 是「寶」！是什麼寶？是我們每個人都有的、摸得到的身體嘛！有眼睛、有頭有耳、有五臟六腑，會說話、會走路，不是馬豬狗牛羊等禽獸的身，而是得到人身，這是欲界之中無上價值的寶啊！ 因為得到人身，眼睛可以看佛經、看佛像；雙手可以捧佛經來讀，可以做善事；嘴巴可以唸佛、誦經、講話鼓勵別人；身體可以用來拜佛、禪坐；得到了這個可以修福修慧的人身，是不是無價之寶？ 但是擁有無價之寶的我們，久遠劫來都不知把他當寶貝看待，卻用他去花天酒地、吃喝玩樂、閒聊、說人是非、甚至壞事做盡，還把這個身體搞得疾病叢生，眼睛花了，記憶衰退了，雙手顫抖了，雙腳跑不動了，口齒也不清晰了。 雖然斧頭（色身）已被磨得剩下這麼小一支（既老又病），但是，如果有人覺悟他是寶，還來得及，趕快利用破敗的色身（剩餘的這麼一小支斧頭），趕快學佛還不晚。 人身難得啊！ 轉載貼文

問：如果有病，那麼念佛是應該求生淨土還是求治病？不知道是否會壽終或者意外發生？ 定弘法師答：我跟你說句老實話，這古大德講的，真修行人，一旦有病，立刻一切放下求生淨土，不必求病好，也不要求長壽。你果然發出這個心了，你這念佛感應特別強烈，那你的病說不定就很快就好了。為什麼？如果你壽命沒到，你就能好了，壽命要是到了，阿彌陀佛一定來接引你。當然你那時候別害怕，阿彌陀佛我還不想死，不想去西方，那阿彌陀佛慈悲，他也就不勉強你了，他就走了，就把你留在這，你在這就要受業力的支配。所以想求生的未必得生，想病好的未必能病好，不想病好的，他置之死地而後生，說不定活過來，恢復得更好。 劉素雲老師就是這樣一個例子。你看她十年前得了紅斑狼瘡，不治之症，隨時有死亡的危險，她不求病好，反正醫生也跟她講明了，這個病隨時是可以走的，治不好了，妳準備後事。劉素雲老師也就坦坦然的回家，自己念佛。結果念到最後念好了，現在你看身體多健康！上個月初，就前個月底，十一月份底，她跟我們師父老人家，我們一行到澳洲去，中間飛機，飛行時間有九個小時。她一點沒有表現得累的樣子，不像是一個大病之後的康復的人，她一點病沒有，精神狀態極好，人家念佛。 所以求生淨土，最健康的心態。你把一切都放下了，你自己不管了，連身體都不要了，這個時候阿彌陀佛，他看到你如果留在世間可以為眾生表法，為眾生做好樣子，他會把你留在世間，這由阿彌陀佛管多好！身體，自己不管，阿彌陀佛就會管。自己要是管了，我整天想著怎麼樣保養，怎麼有病好好的去治療，那你好好管就行了，阿彌陀佛也就省事了，真是這樣的！所以就看我們能不能有這樣的信心。果然有這樣的信心，那你真的是有福，阿彌陀佛來護持你，十方諸佛來護持你。這個話《阿彌陀經》、《無量壽經》上都有講，說若有善男子善女人，能聞說阿彌陀佛，執持名號求生淨土的，得十方諸佛護念。 南無阿彌陀佛

呂洞賓十道世煉修成仙呂洞賓三次赴京會考皆不中第，經鍾離祖師於酒樓吟詩渡化，黃梁ㄧ夢乍然頓悟，視五十年有如夢幻衣場，潛心修道在終南山 升天成仙。 「呂仙祖」之關由，永樂縣之記載，呂仙祖世居在，關西浦洲河東道，河中府永樂縣，就是現在的，山西省永樂縣。 曾祖父呂延之，官拜河東節度使，祖父呂渭，任官為禮部侍郎，父親呂讓，官職為海洲刺史。 呂仙祖誕生於唐德宗，貞元十四年，西元七九八年，農曆四月十四日，相傳呂仙祖，就是「三清玉虛仙鶴」，真仙轉世，出生之時，馥香滿堂，祥氣千條，異象顯瑞，有一白鶴自天而降，飛入房間，瞬間消失不見。 仙祖乃是，三清玉虛仙鶴，真仙轉世，生而相貌堂堂，金形木質、鶴頂龜背、靈眼照人、左眉與左眼之下，有一粒黑痣，可說是聖胎神體，呂仙祖在未週歲之前，禪宗六祖「慧能大師」的徒孫。

將自己卑微到像大地一樣 「你要感謝不斷讓你難受的這個人，因為通過他你的心智你的人生會得到飛躍性成長，這種理論我們講起來很容易做起來難，但是，此時此刻就是你最好的一個修行。 慈悲，是慈祥，是付出，也是友善。 慈悲代表一種境界，就是予樂拔苦的那種心，無量眾生不管在哪裡呼救，都有一個人在身邊去幫助他，那個人所代表的就是慈悲。當你處在慈悲的境界，就要觀照自己像一個菩薩一樣。 你想，我像菩薩一樣，我的相貌如此的完美，我的笑容那麼慈悲，然後一舉一動等都相似，這樣切換過去，自己就是菩薩了。雖然你還未達到菩薩的那種境界，但是要時刻這樣要求自己，觀照自己。修行就是這樣，當你要修怎樣的境界，那你就要切換到那種頻道去自我修證。 實際上我們夫妻之間、父子之間、員工之間，同事之間、朋友之間，來到我們身邊的每一個人都不是無緣無故的。既然不是無緣無故，這個人不斷地讓你難受、和你衝突，實際上是有因緣的。