演培法師 | 佛是怎樣成的？ 佛是怎樣成的？是由於行菩薩道成的；菩薩道怎會行的？是由發菩提心來的；所以發菩提心就成為菩薩因行與如來果證的唯一無二的推動力，沒有這一推動力，菩薩因行固然無人去行，如來果證亦無人去證。這樣說來，發菩提心，在大乘佛法中，具有怎樣的重要性，應是誰都可以體認到的。做個大乘佛法行者，而說不要發菩提心，那將是不可思議的事。不過話說回來，真正修學大乘的學人，從不忽略發菩提心的。 關於如何發菩提心，在省庵大師的勸發菩提心文中，固已有了很好的指示，在我所講的這個講記中，亦已有了詳細的說明，看了講記自然明白，在此不必再多費辭。總之，能發菩提心的，是就值得我人尊敬。 發菩提心，沒有時間性的，什麼時候都可。面見佛陀的當世，固可發菩提心，末法時代的今日，亦可發菩提心。但以佛法住世來說，在佛教極度衰微的時代發菩提心，較之佛世時的發大心者，尤為難能可貴。 中國一向所流行的佛法，不但是大乘佛法，而且是最上一乘，一般佛法行者，照理都是菩薩，而且是發過菩提心的。但如去問許多學佛的人士，你是不是發了菩提心，那我敢說，大多數的佛徒，不知如何答覆。 像這樣的大乘佛法行者，實在不夠資格稱為菩薩，因而表現於行為的活動，自然也就不是菩薩風格。所以太虛大師於從巴利語系說到今菩薩行一文中說：‘中國佛教教理是大乘，而行為是小乘’，意在於此。 正因一般學佛人士，不知如何發菩提心，不去實踐菩薩大行，致使佛教現狀，顯得暮氣沈沈，而為社會大多數的人群，認為佛教不是今日所需，甚至譏為消極厭世，試問這對我們佛教，是多麼大的一大損失！ 有心於佛教的我人，不能看著佛教這樣沈沒下去而無動於衷，故有本著佛陀的根本精神，高樹為法為人的佛教特質，以使佛教在今日世界中活躍起來的必要。然應怎樣？這唯有發菩提心，實踐菩薩大行才行。 一九六六年，慧日講堂印海法師，乘我回來弘法之便，請於講堂宣講勸發菩提心文，期以激發學佛者的發菩提心，來積極的實行菩薩大行，發揮佛教救人救世的大無畏精神，證明佛教是今日人群所必需者。 轉載貼文

本人4年前患心臟病。有左胸時常劇痛，呼吸困難，走路氣喘乏力，貧血失眠等症狀。曾經求醫，服用西藥後，整日昏昏沉沉地睡覺，神志不清，無法工作。故停服西藥，每日虔誠祈禱和持誦《白衣觀音神咒》，大約半年時間，念完一萬二千遍。配合鍛煉身體。正常作息之後，左胸只是微痛，走路和睡眠都正常，恢復工作。再虔誦一萬二千遍《白衣觀音神咒》之後，左胸的微痛完全消失，身體完全康復。經驗證明，虔誠的祈禱，虔誦《白衣觀音神咒》，配合鍛煉身體，三者相結合，出現了不藥而愈的奇跡。同時事業也逐漸順利。 在此公開靈驗的經驗與諸位善信，目的是希望凡有正當心願者，如求愈病、消災、解危、求福、求子、求壽，虔誠祈禱，虔誦《白衣觀音神咒》，能夠如願應驗，離苦得樂。 （香港林金炎1995年潤八月初八日）

王秀蘭，吉林省長春市人，家住二道河子區吉林街，是位虔誠的佛弟子。一九九一年七月，有一天晚間睡覺，突然間全身不能轉動，全家人都很驚慌，急忙送到醫院治療。經醫生檢查後，診斷為「腦血栓」，在醫院治療數天，未見好轉。 這突如其來的惡訊曾使她一度心悶頭暈。雖然在極度的痛苦中，她卻沒有忘記自己是佛弟子，佛、法、僧三寶，永遠是她的歸投和依靠處，於是她靜心地稱唸南無觀世音菩薩聖號，祈求早日病愈。 觀世音菩薩是千處祈求千處應的。一天晚上十一點鐘左右，王秀蘭在唸菩薩聖號，朦朧中，見到觀世音菩薩腳踩蓮花，手執淨瓶，從空中飛到她病床前。見到菩薩來了，歡喜得在床上跪下，萬分懇切的連連叩首，求菩薩搭救。這時只見觀世音菩薩從淨瓶中倒出兩粒藥丸，送到她手中，她迫不及待將一粒吞下，頓覺全身非常清涼。菩薩對她說︰「你把那粒藥丸也吃了吧。」於是她很高興把第二粒藥丸吞下，立刻全身舒服異常，興奮得高聲大喊︰「我的病好了!我又能走了!」同病房的幾位病人和陪夜的家屬，都被她的叫喊聲驚醒了，大家驚奇地瞧着她。 在她床邊照顧她的丈夫，認為這是她幾天來一心急於早日病愈，精神受抑鬱的反射，趕忙制止她︰「安靜些，別吵醒他人。」但她卻高興地催促丈夫趕快扶她下床，並把剛才菩薩給她吃藥的事告訴給眾人聽，奇怪的是當時同病房的人，也都聞到很濃的藥丸香味呢!她的丈夫半信半疑地扶她下床試試，真是佛力不可思議，只見她行走如常了。同病房的人都從驚愕中連聲讚嘆︰「太稀奇了」，「佛法無邊」，「觀世音菩薩真慈悲」，「還是菩薩有辦法」等等。 第二天早晨，她女兒來看望母親，一進醫院門，熟悉的病人已興奮地將昨晚的奇蹟告訴了她，女兒高興地去辦理出院手續，接她回家。 家家觀世音 作者：中華道德學會編著

如何正確運用十念記數法念佛大安法師 問：我平時用印光法師講得念十聲的方法記數，但我發現記數時就不能專心口念耳聽了，要聽得清清楚楚時就記不住念到第幾聲了，請法師開示正確的方法。 大安法師答：這是需要一個過程的。我們的心口要相應，它是我們心性、念佛一段時間才能夠產生效果的。如果現在，當我們念佛的時候，記數就聽不清，聽清楚就記不得數，這是由於我們心散亂所致。慢慢訓練，一定要做到三清：念清楚，聽清楚，記數清楚。 這三清一旦把握住，我們妄念就不會跑，我們念佛才念得清淨，才念得得力，才能念出法喜。 所以印祖的十念法，你慢慢地去做，不斷地反覆，不斷地反覆，記不下去再重新來，重新記到十。如果中間記數記不下去，說明你的念頭跑了，心猿意馬。念頭「念茲在茲」的時候，一定能夠記得清清楚楚。 從一到十，從一到十，這要慢慢訓練，不要氣餒，碰到這些情況不要放棄，如果你能夠這樣做鈍功夫，幾個月或半年以後，你就會知道，三清都能做得到的。轉載

【西方三聖，常常和你在一起】 　宣化上人慈悲開示： 　　什麼是觀世音菩薩? 　　觀世音菩薩，是觀世音，不是觀己音，不是觀自己的音，是觀世界的音，所謂“無我無人觀自在”，沒有我也沒有人了，這就是觀自在。 　　觀自在也就是觀世音，觀世音就要無人無我，你能無人無我，你就是觀世音;我能無人無我，我就是觀世音。你能以無人無我，沒有貢高我慢、嫉妒障礙，你就是觀世音;你若有貢高我慢、嫉妒障礙，你就不是觀世音。 　　所以觀世音菩薩不是向外找的，向自己這兒找的。所以沒有妒忌，沒有障礙，才能和觀世音菩薩合而為一。

《大悲咒》84句說的是什麼？ 問：學人經常聽大悲咒，卻不太明白咒語表達的意思。 答：大悲咒聽起來很好聽但是它的意思是什麼？這個咒語叫陀羅尼。大悲咒是千手千眼觀世音菩薩廣大慈悲無量慈悲心，是一個成就的心咒。在念這個咒語的時候，所念咒的眾生即刻和觀世音菩薩心心相印，得到一種無量的加持力，存在著無量無邊的功德和無比殊勝的果報。 大悲咒每一個咒語的意思，實際上是不可說。因為每一個意思都涵蓋著觀世音菩薩無量的悲心，無量的濟世救苦的心，無量的成佛修道的功德心，也是無量的廣大智慧神通的心，這些都貫穿在每一個詞，每個發音當中。讓我們以真誠的、最清靜的心來朗誦或者聆聽的時候，我們就自然得到這種加持力。 這個咒能除一切的病苦，所謂八萬四千病苦和一切的災難，包括各種的橫死、各種的刀兵劫、各種遇到虎狼被食的、各種出乎意料的車禍、各種始料不及的死亡和傷害，都會被避免。這個咒的神力不可限量。 這個咒實際上是觀世音菩薩所有成佛的功德都在其中，也是九十九億恆河沙諸佛菩薩的功德都在其中。所以誦持此咒的眾生就一定得到無量無邊諸佛菩薩的護持，它就直接代表了無量無邊諸佛菩薩的心咒。也直接代表了一切諸佛菩薩的功德、智慧和慈悲。 4354567678.webp.jpg 誦持此咒的眾生得無量的利益，包括現生他的一切所求，包括財物上的所需，健康上的所求，家庭上的和睦，一切的幸福都如願；包括他在往生的時候可以隨其所願，往生一切佛國。包括他在日常生活中自然得九十九億恆河沙諸佛的護佑，他可以免除一切病苦。只要能夠每天堅持誦一百零八遍或者更多，堅持不懈三年乃至更長的時間，這個人就徹底地得到這個咒語的加持和護佑，乃至他的家庭都已經在觀世音菩薩和一切的諸佛菩薩的護佑當中，功德不可思議。 大悲咒代表了所有其他的咒。專心地念持這一個咒，以清凈的心，以一種最平和的心，以一種感恩的心，以一種無求的心來誦持這個咒，自然得到觀世音菩薩和一切諸佛菩薩的護佑和加持，自然所言、所願都得到滿足。那麼我們這個最要緊的持咒方式就是清凈，以清凈和放鬆的心、綿綿密密的持誦和聆聽，就好像那個聲音是從自己的心中有感而發。 這樣我們就能夠實實在在得到這個咒語的利益。那麼我們可以每天用一個固定的時間誦持一百零八遍，每一次誦持時間並不長；也可以不定時來誦持，但是每一次誦持都處於極度的清凈、極度的專註、極度的放鬆。以自己的心來聽自己持誦的聲音。以這種方式來攝住自己的意根，讓自己永遠保持一種專註。 這個咒語的功德不可思議。每句咒語的意思，我們不需要去每個字對號入座是什麼意思。它自然包含了對一切諸佛菩薩的讚歎和讚美，和對一切功德殊勝的讚歎和讚美，也包括了一切的佛果和一切諸佛菩薩的願力和慈悲心。所以自然誦持此咒，會得到大利益。 大悲咒84句略解，瀏覽一次功德無量！ undefined 大悲神咒(慢版) 台灣靈巖山寺 - 大悲神咒(慢版) ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。ná mó ·ā lì yē。 南無．喝羅怛那．哆羅夜耶． 南無．阿唎耶 皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶． 皈依禮敬凈潔的聖者 為皈依，為寶，為三，為禮，全句是禮敬皈依三寶。 為皈依從敬，為聖者，或作遠離惡法解，為禮，意為：敬禮皈依遠離惡法的聖者。 pó lú jié dì ·shuò bō là...