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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
-
2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
佛學文章
瞭解一下:有關地藏菩薩的六個疑問……
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 16 日
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佛學文章
真布施不怕「假和尚」——淨界法師
jessie 焦潔西
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2022 年 10 月 1 日
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佛學文章
【念佛是要念四字還是念六字?】(2020.3.29講於台南極樂寺)
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 18 日
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佛學文章
如何祈求阿彌陀佛解決世間的困難?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 11 日
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佛學文章
南懷瑾:念什麼經咒可以驅除災病?我告訴你一個最好的辦法
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 19 日
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佛學文章
淨空法師:【晚上睡覺作往生想,早晨就乘願再來】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 10 日
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佛學文章
印光大師:兒女教育得好,功德比請書送人還要殊勝
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 15 日
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佛學文章
西方淨土的眾生,每天都在幹什麼?
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 21 日
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佛學文章
師父,家人認為佛教是迷信,該如何度化他們?
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 13 日
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佛學文章
要不要吃三淨肉,殺生的和吃肉的,誰罪過更大?
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 5 日
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要不要吃三淨肉,殺生的和吃肉的,誰罪過更大? 有個家庭,女主人學佛了,不殺生。然後男主人殺好了,她就拼命吃,吃的比大家都多。這樣子女主人的罪業,比男主人還大。這個叫做偽心持戒,罪過更大。 第一,如果自己裝好人,讓別人下地獄,這就不是好人。而是最大的壞人了。學佛了,明知道因果,不可殺生,也不會去殺,但別人殺了,他吃肉就特別開心。這就是裝好人,不是為我殺的啊之類的。 大家以後要不要吃三淨肉,如果吃的特別香,那就要好好反省了。當下就是最大的壞人。因為你要吃,所以有人殺,你吃了一條魚,對方就要多殺一條魚。那還沾沾自喜,說我沒有殺生,我不見殺,不聞殺,這就是自欺欺人。 那修行人要怎麼樣,把壞事都給自己擔下來。修行人,千萬不要看著別人下地獄,自己沒有下地獄就沾沾自喜。而是要勇敢的去救別人,不讓別人下地獄,哪怕自己下地獄。這才是修行人。 以前有個破山和尚,當年張獻忠殺人如麻,要破城殺人。那破山和尚就向他請,說不要亂殺無辜。張獻忠說,只要你和尚能辦的到,我也可以不殺。 就把狗肉,豬肉,牛肉,酒都擺出來,讓他吃。破山和尚持戒精研,他說,如果讓一城百姓都免於殺,老僧這一戒,又算什麼。說完就吃了。那個張獻忠,也是盜亦有道。也就不殺了。
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嫌棄是損福報最快的方式
jessie 焦潔西
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2022 年 10 月 15 日
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📙嫌棄是損福報最快的方式 如果你去仔細觀察,很會嫌棄和抱怨的,都沒有多少福報。嫌棄,是損福報最快的方式。夫妻之間,家庭之間互相嫌棄,家庭就很難興旺。公司企業,也是如此。 傳喜法師講到他的恩師悟公老和尚,老和尚看到什麼都是寶,連地上的紙皮都撿起來利用。我們看起來時廢棄的,但是他卻能發現價值。老和尚的福報很大,雙耳垂肩。老和尚那個愛惜的心呢,福報才大了。 每個東西的存在,都有價值,人類也不會創造一個用來丟掉的東西。只是使用過了,人們覺得他失去價值了,就丟棄它。但他也曾經發揮過他的價值,哪怕是一次性筷子,垃圾袋等。它曾經有過他的價值。人不能因此而嫌棄。我們發現不了他的價值,是因為我們沒有智慧,不夠珍惜福報,不夠用心。而真的修行人,就會用心。 人擁有哪一樣東西,都是福報感召。福報多大,就想用多少。福報不夠,想著開好車,開大公司也沒有用。有的人一輩子拚命,但是結果也沒有幾個錢。小財靠努力,大財靠福報。是沒有福報的緣故。目前我們穿的,用的,可能朴素一些,低廉一些,但那也是福報感召。說明這些低廉最適合目前的我們,應該歡喜接受。不要看到好的,就嫌棄差的。低廉的存在也有他的好處,起碼適合福報一般的人使用。就像衣服,如果衣服都是上千元,只有有錢人買的起,那沒錢人怎麼辦?所以低廉的衣服,就適合沒錢的人。起碼解決了他的保暖問題。 要時刻告訴自己:目前的情況是最好的。我們可以努力做得更好,但是不要嫌棄。努力做得最好,是一種積極的心態,嫌棄是一種看不起,不珍惜,餓鬼的心態。以嫌棄的心態,怎麼能感召到富貴的果報呢。如果衣服十元錢嫌棄,因為別人有穿100元的。但真的買了一百元的,也會嫌棄。嫌棄不是物質的問題,而是心態的問題。
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一個出家人的肺腑之言:別拿師父當工具
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 23 日
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一個出家人的肺腑之言:別拿師父當工具 有的人把師父當成傾訴對象,當成知己,當成無所不能的神仙;還有的女居士為了引起師父的注意,不惜在師父面前裝嫩、撒嬌、賣萌… … 1沒有師父,就沒有佛法 學佛不僅僅是理論的學習,更重要的是踐行,在落地實修中參悟佛法的真諦。但由於法理未明,很容易出現各種偏差。所以,師父的指導極其重要。而出家人,由於主動放棄世間名利,選擇清苦的生活,不為別的,只為眾生解脫,所以,最適合我們的師父往往是出家人。只要你遇到了真正的善知識,而你又有足夠虔誠的正信,那他就可以把你帶上覺悟之路。 但出家師父,在世俗方面可能比普通人還普通。因此除了修行,大可不必在其他方面對你的師父有太多的期待。 2很多人錯解了師父的慈悲
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三種障礙,障礙我們的福報。
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 27 日
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三種障礙,障礙我們的福報。貪心,貪財、貪名、貪利,自己的慾望就是貪心的根源。貪心帶來的什麼麻煩?帶來的麻煩可大了,讓我們自性裡面的福報現不出來,得貧窮的果報。第二種瞋恚,喜歡發脾氣,嫉妒心很重,傲慢心很重,招得這一生的不如意,跟人結冤仇,凡是受你傷害的跟你都是冤家債主,果報在地獄。第三種障礙是愚癡,愚癡就是不明白,不知道事實真相,做錯很多事情。你知道了,你就不會去做。這個怎麼辦?讀聖賢書。 ——淨空老法師開示
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念佛妄想雜念多?這樣念佛功夫成片,功力不凡!趕緊來試一試!
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 12 日
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念佛妄想雜念多?這樣念佛功夫成片,功力不凡!趕緊來試一試! 定弘法師:我是這樣念佛的,金剛持三三四! 定弘法師:念佛的方法,這裡介紹『或小聲念,或默念,除念佛外,不起別念』。 念佛不用很大聲,大聲容易傷氣,共修的時候偶爾一小段時間大聲點念,莊嚴道場,這是可以。 但是你總是大聲念,念沒幾天恐怕你就得要吃補藥了。 平常要小聲,養一下氣,甚至是金剛持,金剛持是嘴在動,自己耳朵能聽到自己念,但是別人聽不到,小聲念,很微細的念。 或者是默念,默念是嘴都不動,心裡的佛號那個聲相在動,雖然是嘴沒有動,沒有聲音,可是你的心還是聽到你的聲相,還是阿彌陀佛、阿彌陀佛,這個聲相還是有,所以你攝耳諦聽,就用你的耳朵聽你的心聲。 印光大師教我們十念法,這個大家都了解,以十句為單位,一般我們用三三四的節奏—— 「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」,十句,三三四。 其實你不用去數,有的人要數手指,阿彌陀佛、阿彌陀佛,數了半天自己也數亂了,不如用這個節奏,節奏感很強,你也不會亂。 有的人用五句、五句這麼念就容易錯,念著念著,這是上面五句還是下面五句?就忘了。 三三四是不會忘,它的節奏感非常強,你不用太刻意去數,它自然就是十句十句。 平常就金剛持,定弘自己的感受,金剛持的效果是最好的。因為默念有時候我們的心力不足,就很容易被妄想拖走,因為默念要很強的心力才可以。 但是我們金剛持,因為嘴在動,它會帶動那個心,那個心就不用太費力,這是真的是比較容易念,所以平常你就可以這樣念。 我也鼓勵同修拿一個計數器,這個計數器就是你自己有手指計數器,捏在手上,我念十句就摁一下、念十句就摁一下。 蕅益大師主張我們初學的人每天要有定課,他說或三萬或五萬、或八萬或十萬,畢此一生都不改變,如果你不往生西方,三世諸佛都成妄語。 換句話說,你肯定往生西方,諸佛給你做保證。他開出最低的數字是三萬,當然三萬對我們現在人來講也是有一點難度,比較有福報的人有時間可以念三萬。 我給大家按照黃念祖老居士開出的數字,一萬,每天念一萬,一般來講稍微努力一點是可以做到。 一萬句佛號你用一般中等念佛速度,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,一個多小時不到兩小時,一萬佛號就能念完。 怎麼念?你也不用固定拿出每天兩小時,這個一般可能也有點難度,你就平常拿在手上那個計數器,只要有時間就摁,我摁個十下就是一百句。 吃飯,我現在拿著碗我也摁,阿彌陀佛、阿彌陀佛。 「穿衣吃飯,行住坐臥」,都是要念佛,我就這手托著缽,手指套著計數器,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,一邊吃,心裡就念阿彌陀佛,都摁計數。 只要有時間就摁,一萬佛號很容易摁下來,一天不會很難。像剛才我們坐車,從機場到這里四十多分鐘,就摁了好多下,就有好幾千了,所以很容易就摁完,坐飛機一個多小時就好幾千。 所以要(平常用這個功夫,限一個定課,不要讓自己懶散放逸)。只要終此一生,(你一萬佛號不改變,按黃念祖老居士說法,你也是一樣能往生)。 因為你有這種毅力、有這種恆心,你的至心就出來了。至心信樂,你不拿出實際行動,說我就有至心?不是口說的,要用實際行動來表現。 蕅益大師開的三萬是比較高的標準,能做到固然更好,做不到,最低也是一萬,一萬你要是不肯做,你確實往生就估計沒什麼把握,這是說老實話。 所以平常要多念,念習慣了你這個佛號就容易成片,有止息妄念的功力。 到最後『除念佛外,不起別念』,這個功夫就已經是成片,它能夠壓你的煩惱習氣。念頭都不起了,你怎麼還會有貪瞋痴,對吧? 貪瞋痴就是你的惡念,我一切念頭都沒有,只有佛號,你這個貪瞋痴就不會有了。換過來講,假如你現在還有貪瞋痴,說明你的功夫沒有成片,這就是檢驗標準。 你說我昨天還跟人發了脾氣,不行,差得太遠!好好念佛,讓自己念佛的功夫提升。 『若或妄念一起,當下就要叫它消滅』,要快,毫不猶豫、斬釘截鐵,不能姑息縱容你的妄念。 特別是情執這些念頭,這一起來它就一個念一個念拉著沒完,你整個人就纏縛在當中,這時候就需要慧劍斬情絲,喀就把它斬斷,把它消滅掉。 因為那些都是與生死輪迴相應,我們不隨順生死,我們隨順涅槃,我們隨順菩提、隨順淨土。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
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佛學文章
因緣聚散 聖嚴法師
jessie 焦潔西
-
2019 年 7 月 28 日
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因緣聚散 聖嚴法師 俗話說:「天若有情天亦老」,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死別時,更是讓人痛苦。因此有人以為,只要將情感斬斷,就再也不會痛苦了!然而如同佛所說,眾生都是「有情」,就是因為眾生有愛的緣故。 眾生最愛的是自己的生命,其次則是和自己生命相關的人、事、物。親情由第一代傳到第二代,象徵了生命的延續。愛情也是一樣,因為有了男女的結合,才有後代的出現,因此這個結合也和自己生命的延續有關。至於友情,雖然和生命的延續並沒有那麼直接的關係,但是人活在世界上,一定需要養分,除了飲食的養分之外,還必須從精神上獲得滋養,而友情就是最好的精神滋養,所以友情和生命還是有關係的。 既然情愛和生命息息相關,無論是否定它,或者是硬生生地把它切斷,都不合乎世間的法則,也不合乎人情的道理。從佛法的立場來看,無論是親情、愛情或友情,都是因緣所生,有因有緣才使得大家生活、聚集在一起,也才能夠彼此互相合作。但是我們要明白,因緣聚散是天經地義的,就如我們常常聽人說:「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,或是「月有陰晴圓缺,人有悲歡離合」,可見生、死、聚、散都是正常的事。 既然聚散是必然的事實,那就沒有什麼好痛苦的了。佛法常常教人要用平常心來看待所有一切發生的事,這樣在相聚時,就不會太過興奮,而分離時,也不會那麼憂苦。而且,人生在世,就是要有聚有散才能成長、有生有滅才能進步,如果沒有生滅變幻,我們就會老是停留在同一個現象之中,不但覺得很無聊,也不能夠成長。例如,今天和這兩個人在一起,明天又和另外兩個人在一起,這樣就能把原本的人際網路擴大了,人際網路一旦擴大,生命的層面就會擴大,而層次也將提高。 所以,聚散的過程其實是讓我們成長的一種力量,因為層次和層面的提高、擴大,使我們的生命過程更充實、更飽滿,也更加多彩多姿,這不是一件很好的事嗎? 更何況,離別既然也在生滅變異之中,所以它也是一種暫時的現象,一時的分離並不表示永遠都不能再見面了。而且今天這個時代,我們可以隨時隨地透過網路聯繫,即使相隔遙遠,也能立刻與對方面對面談話。而人是高等動物,本來就著重精神的交流,就算身體沒有在一起,仍然可以隨時隨地互通有無、互通訊息,離別也就不再顯得那麼痛苦了。 其實,離別之所以讓人感到痛苦,問題的關鍵仍在於大家難免都希望自己喜歡、執著的,能永遠留在自己身旁,這才是使情愛變得痛苦的真正原因。所以,只要轉變自己的心境和看法,以平常心來看待離別,並且掌握聚散離合所帶來的成長契機,就不會再為離別而擔心苦惱了。
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
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升卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
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【慢性病都是從「發炎」開始的!抗過敏發炎,必吃2種水果】
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【「拍手」治百病 】
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【斷食2天,就可以重啟人體免疫系統】
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【現代因果實錄第三集48】
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【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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