有福不用忙，無福跑斷腸 　　佛教“有福不用忙，無福跑斷腸”，做到這四點，福報滿滿! 　　什麼是福?福不是你有多少錢，有多少房產，或者擔任多麼高的官，真正的福不是外在物質的多寡，而是內心的幸福與自在。在佛教看來，每個人的福報是自己修來的，也是有定數的，如果不懂得惜福、修福，一味消耗，福報殆盡，苦果就來了。 　　佛法就是因果，佛門裡有那麼句話，“欲知前世因，今生受者是;欲知後世果，今生作者是”，今生有福，那是前世積累的善業，今生受到善報;來生若想福報連連，就要種好今生的善因。沒有誰無緣無故受到命運的垂青，一切皆有因緣，一切自有因果。 　　我們常說一句話：沒有福報和智慧，再多的奔波都是苦累。“福人居福地，福地福人居”，有福報的人，不用去爭去搶，該屬於人家的，跑不了。反之，不屬於自己的，強求也求不得。在生活中，我們發現，有福報的人，往往諸事比較順遂，所求所願皆得成圓滿，羨煞旁人。而沒有福報的人，往往拼命去爭，也難以有所得到。人人都想有福，不用受太多的苦、太多的累，那麼怎樣能獲得福報呢?做到以下四點! 　　一、心靜：心有多靜，福有多深 　　內心煩躁、惶恐不安，不是有福的表現。有福之人，內心永遠平靜如水，不論外境如何變化，都能境隨心轉，不被外境所轉，永遠清淨、永遠解脫，這在佛門裡也可以解釋為禅定。心不安寧，有再多的錢權，住再豪華的樓房，又有什麼用呢?心不快樂，外在的物質再奢華也沒用。所以說，人生是一場修行，修行就是在修心。心自在了，哪裡都是極樂世界。 　　二、要有智慧，遠離愚癡 　　智慧，反義即為愚癡。什麼是愚癡呢?就是思想不正，偏執、狹隘、無明、顛倒妄想。《華嚴經》上說，佛陀在菩提樹下悟道成佛的時候曾經說過“大地眾生皆具有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得”，凡夫愚癡，被世間各種假相所迷惑，而迷失自我，失去了本來清淨的心性。《心經》中，佛告訴眾生要“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想”，遠離愚癡，精進佛法，破迷開悟、明心見性，即為開啟智慧，增進法身慧命。 　　三、懂得忍辱、心量大 　　心量大小決定了人生苦樂。心小了，福報就薄了;心大了，路就寬了。當我們只顧自己的私欲，福報就越來越小;當我們能為別人考慮，福報就逐漸舒展開來。一念之差，心的格局便不一樣。不要一點兒小事就斤斤計較，計較得多了，福氣就少了。 　　佛門裡有首著名的“寒山問拾得”，寒山問拾得曰：世人辱我、輕我、笑我、賤我、惡我、謗我，如何處置乎?拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、不理他，再待幾年你且看他。“忍辱波羅蜜，便是妙中寶”，我們看彌勒佛總是歡喜自在，“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”，這一點很值得我們學習。 　　四、布施、持戒、精進、禅定 　　“布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若(智慧)”，這是佛教六度波羅蜜，即六種修行的大智慧。剛才我們已經說了忍辱、禅定和智慧，剩下的三個我們也要學習。布施是修福的不二法門，“有捨方有得”，一次發心、一種利益。持戒，雖是對於出家僧人的要求，但是也同樣受用於在家人。萬事沒有規矩不成方圓，戒律不是束縛，而是防止我們造惡業，它是一種行為的依止。精進，即要努力上進，不可懈怠放逸自己。 　　以上種種都是在幫助我們自己改變自己的命運，任何祈求外在力量的加持都是妄想。自己的命運自己改，自己的福報自己修，改掉惡習，修身持戒，種好清淨善因，方是修福的良策。願大家福慧雙增、六時吉祥。南無阿彌陀佛。 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 （轉載）

【淨空法師：中國神仙大半在欲界天，色界天人沒有男女相】 中國人知道天上有玉皇大帝，可是不學佛的人，對天道只是個模糊概念。 佛經告訴我們，天有二十八層，有欲界天，色界天，無色界天，所以佛常講三界六道。 玉皇大帝，在欲界第二層，我們距離不遠，突破空間維次，就能見到，也能去。 這一層天的壽命，我們非常羨慕，天上跟人間時差不同，忉利天一天是人間一百年。 人以為活一百歲不錯了，可是忉利天人看起來很可憐，才一天。

九品蓮華開 | 第十二篇如瑞法師 阿彌陀佛，大家好！又是一天相互學習鼓勵的時候。無論與誰相處，我的習慣是為對方祈願，真心地希望對方好。無論對方怎樣對自己，都是在幫助自己成長。因此，把對方看成是老師，從內心說聲：謝謝！ 昨天我們學習了九品往生觀「上品上生」應具備的三種心：至誠心、深心、回向發願心。若能具足發起這三種心，就一定可以往生到西方極樂世界。今天再來學習三種行，這三種行若能具足，亦決定往生。哪三種行呢？我們來看經文： 復有三種，眾生當得往生，何等為三？一者，慈心不殺，具諸戒行；二者，讀誦大乘方等經典；三者，修行六念，回向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日即得往生。 經文的大意是說，又有具備三種行的眾生，當得往生西方極樂世界。雖然是修三種行，義也兼發三種心，為什麼呢？因為發了上品心必定會修三種行，而能修三種行，也離不開兼發三種心。

有眾生干擾，不讓修行怎麼辦？達真堪布 弟子問：有眾生干擾我，不讓我修行怎麼辦？ 達真堪布答：這也是考驗你的心態。你好好調整心態，他們就干擾不到你了。自己念一轉就行了，一切轉為道用，都是好事！我們在《佛子行三十七頌》里講過，有人無緣無故地要砍斷你的頭，你也要高興，還要發心承擔他的業果。你能做到嗎？ 你要功德圓滿，福德圓滿，就必須要這樣去做。當你明白了，會轉念了以後，就不難了，這是應該做的，而且是很好的一件事。 今天有一些不順心、不如意，有一些痛苦、煩惱，也是好事，它就促動你生起出離心，幫助你生起慈悲心。 凡夫就是這樣的，有煩惱是很正常的，有毛病是很正常的。 我們有一句法語：「你看一切都正常，覺得一切都應該的時候，你就開悟了。之前你沒有開悟。」你覺得這個不應該，覺得那個不應該，覺得這個不對，覺得那個不對，沒有開悟！開悟了看一切都很正常。 一個聖者，一個凡夫，有差別是很正常。一個凡夫有煩惱很正常，一個凡夫造業也很正常。 佛加持你，凡夫傷害你，這兩個對自己來說都一樣。為什麼呢？你都能從中消業積福。佛菩薩加持你，你能夠提起信心、提起正念，也能消業，也能積福；敵人、凡夫來傷害你，你能夠轉為道用，發慈悲心，也一樣能夠消業積福。自己有智慧，轉為道用的話，佛和魔，都是你成就的助緣，都可以幫你積累成就的資糧。 如果不能轉為道用，那都是成就路上、解脫路上的障礙。包括佛也是，你去執著，去分別，把佛當神去求，那就不行了。 佛是個智者，具足智慧的人，他教我們怎麼去做人，怎麼去做事，怎麼去把握自己，怎麼去幫助他人。小乘佛法里，主要講怎樣去把握自己，自己不起煩惱，不動搖。大乘佛法里，除了把握自己，還要幫助他人。你真正修大乘佛法了，就有自度度他的能力了。

在家修行要多念念《觀世音菩薩普門品》 若有無量百千億眾生 受諸苦惱 聞是觀世音菩薩 一心稱名觀世音菩薩 即時觀其音聲 皆得解脫 ——《觀世音菩薩普門品》 觀世音菩薩的慈悲 如同一輪皎潔的皓月 高懸夜空普照大地 以慈悲之眼觀照世間 他的手伸向需要幫助的眾生 就猶如甘露法水 給世界每一角落的人帶去幫助 早在明清時期就形成了 家家阿彌陀，戶戶觀世音的信仰盛況 觀音菩薩 普門示現 與觀世音菩薩有關的經典有很多 以《觀世音菩薩普門品》《心經》 最為人們所熟知 《觀世音菩薩普門品》 是《妙法蓮華經》第二十五品 這一品專門講 觀世音菩薩如何遊化娑婆世間救度眾生 顯示三十二種不同的身份 因此很多人將這一品單獨禮誦 《觀世音菩薩普門品》的盛行竟然是因為國主的一場怪病 據說《觀世音菩薩普門品》的盛行 是由於北涼國主的一場怪病 五胡亂華時期時局動盪 北涼國主沮渠蒙遜得了一場大病 一時宮內的御醫悉數到場 群醫手足無措百藥罔效 除了等死外別無他法 正在此時有一位 來自古印度的譯經大師曇無讖法師 來到中國 他聽聞北涼國主得了怪病 便主動去皇宮探病 告訴國主這病是業障所致 需要虔誠諷誦《觀世音菩薩普門品》 仗菩薩慈悲加被之力 方能消除病苦 國主聽從後 別無他法，只得一試 當即虔心懇切念诵《觀世音菩薩普門品》 說來也不可思議 不久後國主的病痊癒了 這事情一傳十，十傳百傳開了 《觀世音菩薩普門品》就流傳開來了 故事真偽已無從考證 但是觀世音普門品裡蘊含的佛法 卻足夠我們受用一身 念《普門品》的時候 觀想為何觀世音菩薩發這麼大願 我們也要學他 讀誦觀世音菩薩過去所做的事情 也要生起發願學習他的信心 念觀音、求觀音 學觀音、做觀音 成為菩薩的一手一隻眼 成為別人生命中的觀音 一起隨著觀世音菩薩抵達智慧的彼岸 《觀世音菩薩普門品》與大師們的殊勝因緣 天台智者大師 在中國素有“小釋迦”的尊號 他出生於南朝梁陳時期一個官宦家庭 家中母親篤信佛法 他年少時進入寺院 初次聽聞僧人 誦讀《觀世音菩薩普門品》 回家後竟然能背誦全文 天台智者大師的父親 心想 我兒是要光耀門楣的 萬萬不能出家為僧 他想方設法防範未然 給孩子報了超級多的“輔導班” 國學經典熟讀孔子孟子經典 詩書禮易不離手 早就給孩子規劃了一條仕途 可造化弄人國破家亡 智者大師後隨緣出家 他拜師學義理經教 很快便脫穎而出 天台智者大師曾開壇講經 《妙法蓮華經》 據說當時他對經題中僅“妙”一字的解釋 就足足講了90天 史上一直流傳“九旬談妙”的佳話 可見《妙法蓮華經》精深微妙 虛雲老和尚也囑咐在家修行人 應多多誦讀《觀世音菩薩普門品》 可以幫助我們樹立修學的信心 在現實生活中 得到祈福消災等方面的實際利益 轉載貼文

請冤親債主離身的方法，你知道嗎？ 台北有個同修，他這個也是有依據的，也不是自己杜撰的，就是「請冤親債主離身法」，很簡單，我把它重新寫了一遍給同學們做參考。 這個方法是不是對自己身體過分的重視？如果對於我們這個色身還是那麼樣的重視，不容易往生。 諸位要知道，我今年七十九歲了，釋迦牟尼佛七十九歲入般涅盤，身要放下，身要捨！即使再多的冤親債主圍繞著我，我天天超度他們，我非常歡喜他，非常尊重他，非常敬愛他，你說我會把他們驅逐出境？ 不可能。真正覺悟的人，自己的身心跟整個宇宙融成一體，這叫法身。我們清楚，我們明瞭！ 這最高明的消業障的方法是什麼？境隨心轉，我們的心成了佛心、菩薩心，就是四攝心、六度心、普賢十願心，你整個色身跟外面境界統統都轉了。這一轉就是華藏世界，就是極樂世界。