求不得、愛別離、放不下？只要看透這一點，不再為愛受折磨玉佛禪寺 師父！女神結婚了，新郎不是我，心好痛，求您幫幫我，怎樣才能不那麼痛苦？ 先給你講個故事吧~ 摩登伽女 為愛痴狂大家都知道，阿難是釋迦牟尼佛身邊最親近的弟子之一，他不僅以超強的記憶力被稱為「多聞第一」，樣貌也是端莊持重，「相如秋滿月，眼似青蓮花」。當時有很多女居士，最喜歡圍著阿難，聽他說法，甚至有點像現在的「粉絲」那樣「瘋狂」。 有一次托缽乞食的過程中，有一位摩登伽女偶然遇到了阿難，頓生貪愛，朝思暮想，飯食無味，一日不見，便無所適從，涕淚不絕。她常常跟在托缽的比丘們後面，尾隨阿難。摩登伽女的母親也不忍心女兒這樣為情所困，又禁不住女兒以死相逼，於是為她巧設計謀，趁阿難正好出來托缽乞食，一起以外道咒術迷惑控制阿難，想要遂了摩登伽女的心愿。 在此緊要關頭，阿難在心中呼喚釋迦牟尼佛相救。釋迦牟尼佛在定中觀到此事，還了解到摩登伽女之所以這樣「為愛痴狂」，是因為她在前五百世的輪迴中都曾是阿難的妻子，過去的確有很深的因緣，但如今阿難是個修行人，好不容易有了解脫這種生生死死輪迴的機會，切不可再因此陷入輪迴之中。於是，釋迦牟尼佛傳了一道神咒（即《楞嚴咒》）予文殊菩薩，持此神咒去救阿難。

淨老和尚慈悲開示： 業障，我們每個人都曉得，「我業障很重」，再問你，什麼叫業障？不曉得！業障都搞不清楚，還業障很重，很奇怪！ 業障是什麼？業障要是沒搞清楚，諸位想想，你怎麼能懺得掉？好比抓小偷，你要知道那是小偷，才可以把他抓到，抓小偷，小偷是誰？不曉得，到哪裡抓？吃盡苦頭費盡力氣也沒抓到。你先要曉得！在台灣拜懺的人天天多！天天在求懺悔，業障沒懺掉，為什麼沒懺掉？不曉得什麼叫業障，怎麼懺也懺不掉。如果曉得什麼叫業障，懺悔就不難，真有效果！ 　　「業」是活動，這種活動足以造成障礙，障礙自性的智慧德能，這種業產生的障礙就叫做「業障」。活動當然包括的範圍非常廣大，歸納起來不外乎三大類：身、語、意，所以叫三業，三大類的活動。身體是造作，一舉一動是造作，語業是言語，意業是思想、念頭、見解，只要一有動作就叫做業。 業，分為善業、惡業、無記業這三大類，善業，於一切眾生有利益的；惡業，於自己有利益的，不利於眾生的；無記業是談不上善與惡，非善非惡這一類的。這三類都產生障礙。善業跟惡業產生什麼障礙？煩惱障，所有一切煩惱從這裡發生的。無記業產生什麼障礙？無明的障礙，什麼都搞不清楚，就是三毒裡面的愚痴。所以，三毒就從業障裡面來的。善業起貪愛，惡業瞋恚，無記業愚痴。一天到晚都在造作，天天製造貪瞋痴，業障怎麼能消得掉？甚至我還聽說，念佛都起貪瞋痴。怎麼念佛起貪瞋痴？他一天念一萬聲，我念二萬聲，要超過他！這是貪心、傲慢心、嫉妒心，這樣念佛能往生西方嗎？寺廟燒香也要搶著燒第一炷香，那法師也高明，要信徒拿十萬塊錢燒第一炷，拿八萬塊錢燒第二炷，大家來比賽，愚痴！實在講，所作所為增長貪瞋痴，業障怎能消得了？ 　　業障搞清楚了，我們的心清淨，於一切境界裡面清清楚楚明明白白，這是「慧」；於一切境界當中如如不動，不分別、不執著，這是「定」。有定有慧，業障就沒有了。念佛、誦經是手段，這個手段產生戒定慧的效果。持戒是守法，三福六和是根本法。念這句佛號，戒定慧三學一次完成，這就是真正的消除業障，真正的懺悔業障。所以念《無量壽經》，我勸同修念經，一天念的遍數愈多愈好，每天遍數要念足，不能中斷，慢慢業障就消除；每天正念多、妄念少，就消除了，妄念就是業障。念經是正念，正念的時間愈長，妄念的時間就愈短，這叫消業障。 轉載貼文

只要你念這個咒，就能所求如意，所願遂心宣化上人 彼等諸佛。為諸行人修行六度未滿足者。速令滿足故。未發菩提心者。速令發心故。若聲聞人未證果者。速令證故。 若三千大千世界內。諸神仙人未發無上菩提心者。速令發心故。若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須。皆得成辦。 「彼等諸佛」：這一切的諸佛，「為諸行人」：為所有的一切行人，「修行六度」：六度，佈施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、般若度愚痴。 佈施度慳貪：人要是有慳貪，就要行佈施。那麼，沒有慳貪的心，要不要行佈施呢？更要行佈施！所以說，你能行佈施，就沒有慳貪。 持戒度毀犯：持戒就會守規矩，不守規矩的人，就是不持戒；不持戒的人，就是不信仰佛法。佛滅度之後，戒lv就是佛jiao徒的師父。

因為增建一所房子，聘請一位包工不包料的建築師傅，從挖地基起，一直到工作完成，相處將近一年。不但比原議定日期提早竣工，還節省了許多材料，手藝又非常完善，工資也比目下一般包工便宜，沒有時下建屋常有的「爛尾巴」的超出預算，鬧到勞資都不愉快。我這次的建屋，勞資都愉快，而且感情特別好，一年的相處，甚為融洽，離別時甚感依依。 我聘請的建築師傅名叫乃玲，年約六十歲，老家住在東北部。他本來已經許久沒有包工，駐一處佛寺修理僧舍佛堂，每天得百來塊或幾十塊錢作生活費，有時數月和尚化緣化不到錢，沒有發工資，他也一樣生活。因為兒女都已長大，而且有工作，老妻同年歲，六、七年前落髮做尼姑。乃玲孑然一身，就以生平所學的手藝，修理佛寺跟和尚吃飯。 本來以乃玲的學識工藝，經驗又豐富，當今建築業又很蓬勃，大可發揮才能，是賺錢的黃金時代◦更有甚多慕名的同業，很想要求他幫忙，而他卻情願隱姓埋名在偏僻鄉村修理佛寺，真有點不尋常。我之能請他花一年時間來包工，還是住持代為懇請，他才肯答應例外幫忙。 房子建竣，全部工資結算完畢，我特別送他一個紅包，酬謝他的工作表現，並約定新屋落成，進宅添汶(作福)時，請他一定要光臨。 過幾天，新屋添汶請客，可是並不見乃玲到來。過了中午，才見到跟乃玲工作的副手丕考，拿了一個紅包，匆匆趕來，說乃玲有急病，進醫院不能來，要他代為向我道喜。 我和丕考乘夜車到東北，在醫院裡乃玲的兒子說，他父親是小便不出，正在動手術。我問他平時是否曾患沙淋病，或膀胱結石？他兒子說不曾有這種病，只是小便突然阻塞不通。痛了 一天一晚，從前也曽兩三次小便突然不通的情形。才正說著話，乃玲工作的佛寺老住持也來探病，這時乃玲正在手術室裡，我便請和尚到餐飲室喝汽水。 和尚告訴我，乃玲小便不出，需要動手術，這次已是第四次了；每次都是突然發生，而且情況非常嚴重◦這正應了佛家所說，一個人對他所作的行為要負全責，做什麼因便得什麼果。於是老和尚講了這篇「一念之惡報應無窮」的故事。 約在三十年前，乃玲夫婦都還年輕，其職業是包工—磨石灰地板及砌瓷磚，是跟一般建築公司間接承包◦當時曾在泰南包工程，是一座擁有百餘間客房的中小型旅店。因為跟同業競爭，價錢收得非常低廉，所謂便宜無好工夫，乃玲所僱用的「師傅」都是三、四流人物。 當全部工程完成，資方發覺施工太粗糙，瓷磚鋪砌得歪歪扭扭，磨地板石又凹凹凸凸，因此不肯照所承標的價錢給付工程款。不但扣了一些工錢，還要求把彎曲的瓷磚重新鋪砌◦本來所承包的標價就已是虧損，現在又遭扣除，青年人火氣旺，無明火一起，於是想出了報復的詭計—暗地裡偷偷用混合土，倒進浴室的排水管，在其轉接處填了四分之三滿，剩下一分流通；所以當試水時，因為是小量排水，不成問題。 旅社竣工落成，舉行揭幕典禮，主人廣邀佳賓。開幕第一天，高朋滿座，順作宣傳，招待免費住宿一晚，博個滿堂紅。 凡是人便是喜歡佔小便宜。新旅店開張招待免費住宿，一大群人蜂擁至新房間，暢飲暴食慶祝，有的攜老牽小開房跳舞。許多人一進入房間，立刻沖涼泡澡，不到一會兒，排水管溢出了水。打到服務台的電話，此起彼落。起初以為偶而幾間不暢通罷了，不到幾個小時，幾乎每間客房都發生同一問題，甚至有水滿溢到床底。這座擁有一百十二間客房的旅社，其中八十八間鬧水災，這還得了。主人兼董事長、總經理、服務人員等全出動，並且請來水電局技師，也查不出一個所以然。一時嘩然，新旅店淹水，成了大笑話，眾人紛紛退房，鬧了一夜。迫於不得已，只好宣佈為了裝潢内部，延後兩個月再營業。 經過全面調查，真相大白，原來有人惡作劇作怪◦最倒楣的是全程的承建商，除了八十多間房間及浴室要全拆掉，重新接排管，地磚、浴盆、馬桶全部毀損，旅社還要建築商賠償不能定期營業的損失。乃玲夫婦自知惹了大禍之後，悄悄地跑回老家務農。後來承建商因這場工程，一病不起。 年底，乃玲的太太臨盆，是難產，需要剖腹。開刀接生嬰兒，所幸母子平安，嬰兒的五臟六腑皆齊全，獨缺了排便的肛門。醫生只得施以手術，替孩子開肛門才能排洩。 第二年，老婆又懷孕，一樣是難產，需要剖腹。醫生說，剖腹生產頂多二至三胎，第三胎已有性命危險的威脅，於是做了結紮手術。令人驚歎的是，第二胎女嬰又是一個沒有肛門的人，醫生又替她開了肛門。至此，乃玲夫婦慌了，知道這無非是年前惡作劇，而今生了兩個無肛門的孩子，莫非不是冥冥之中有報應嗎？ 自此之後，乃玲夫婦洞悉因果循環報應不爽，發願捨一切所有，以補前愆；老婆更是看透人生，落髮當了尼姑。乃玲雖然獻身佛寺行無畏施，還是逃不了果報—三十年中，四次小便受阻，需要到醫院開刀。 轉發:科學時代的因果錄

大悲咒主要講什麼 很多人在學習大悲咒的時候，總是覺得自己看不懂，其實這也是非常正常的。大悲咒是咒語，我們自然不能單純從文字看它的意思，但是自己要是能一直堅持讀誦的話，慢慢就能理解了。 大悲咒全文概述： 皈依三寶，皈依大悲度世的觀世音菩薩。 世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明。 皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害。

心好什麼都好 淨空法師： 『忽見』，「表感應神速」，這感應太快，立刻就現前。「頂禮未畢，即眼見極樂教主，並耳聞十方如來讚歎彌陀」。這個太快了，為什麼？至誠恭敬，三業清淨就是至誠，佛立刻就現身。「《會疏》云：蓋夫土無定相，淨穢因心」。《會疏》這句話很重要，什麼是淨土？什麼是穢土？相由心現，三業清淨當然現淨土，心不清淨你見不到淨土，是淨是染在你自己心。下面這句，「譬如諸天共寶器食」，這講天人大家在一起吃飯，共同一個餐具，我們今天講盤子、碟子、碗，菜都放在一起，每個人吃的味道不一樣。為什麼味道不一樣？「隨其福德，飯色有異」，真的不是假的。我們就曉得釋迦牟尼佛每天在外面托缽，他吃的是什麼東西？什麼味道？無論什麼飯菜，到他口裡面都變成上味。為什麼？因為他心轉了！這個話是真的，一點都不假，乞丐在外面討了一點飯，碰到釋迦牟尼佛，供佛有福，他拿什麼東西？拿他討的這點菜飯去供養釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛當時就吃了。那個飯，別人去聞聞餿了、壞了，釋迦牟尼佛入口的是上味，菩提妙味。乞丐吃的是很難吃的，福報不一樣，乞丐怎麼能跟釋迦牟尼佛比？所以說境隨心轉，就這麼個道理。明白這個道理，我們要想樣樣都好，你要心好，心好什麼都好；心不好，好的東西到你那都變成不好，這個道理不能不知道。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五四四集）2011/8/17　檔名：02-039-0544