复卦運勢：前途光明，時來運轉 复卦運勢：前途光明，時來運轉 地雷复卦顯示，運勢巳經好轉，逆境即將消失，一切陰霾將一掃而光。但現在還不到“如日中天”的狀態，不可鬆懈、倦怠， 要一步一步地認真打拼。 复卦，震為雷，性動，坤為地，性順。震雷在地中微動，陽動上复而能順行。復為歸本，故复象徵回复、復歸。又上卦剝，諸陰剝陽，而本卦一陽來下，陽氣復返，故稱复。此時陽剛開始伸長，有利於積極行為。 【复卦解卦】

【古代持誦金剛經靈驗功德記獲福篇】 持經不輟自有冥應明朝萬曆年間，茅瑞徵的封翁茅惺海，諱一皋。他的長子瑞徵尚未入仕時，有一老人，向茅家租了一間房子，與茅家毗鄰而居。 這個老人家境貧寒而且沒有兒女侍奉，但是卻能持齋誦金剛經。丁酉年元旦，老人正在誦經時，忽然看到一個金剛神，身披金甲，手持金剛杵，出現在面前。 金剛神向老人說：「你的鄰居茅一皋的兒子瑞徵，今年赴北京鄉試，可得第八名。你今天前去向他密報，囑咐他們不可洩漏出去，到時自然應驗。他們從此會供給你的衣食居住，直到你去世，並會為你料理後事，使你誦經無後顧之憂。這全是因為你平日虔誠誦經，又無兒女奉養，才特別以此酬報你的善行，藉以規勸世人，但能持經不輟，冥冥中自有感應。」 那年秋天，瑞徵應試果然及第，所得名次與鄰老所說相符。茅家得到應驗，對鄰老誦經之靈驗非常欽敬，欣喜之餘，遂將房子送他居住，供養終身，直到鄰老去世後，並為其料理後事。 瑞徵平素沉默寡言，這是王超隆居士在苕溪讀書時，親耳聽瑞徵之弟所說，瑞徵後來官至光祿卿。

佛教故事【觀音菩薩助韋馱造橋，韋馱隨觀音菩薩修行，成為佛教大護法菩薩】 據說韋馱是魯班的徒弟，原是福建泉州府洛陽江畔的一個後生。他善良勤快，聰明能幹，是當地有名氣的能工巧匠。韋馱住在洛陽江邊，看到兩岸百姓因沒有橋，靠擺渡過岸的困難。有時風急浪大，船翻命喪。韋馱下決心要在江面修座橋，幾年來日賣草鞋，夜打石塊，積攢銀兩，為修橋作準備。 那年春天，觀音菩薩腳踩祥雲，來到洛陽江上。她聽到江面的呼救聲，一看，原來，在奔騰洶湧的大江中，一條渡船滑進了漩渦急流。老艄公手忙腳亂，乘客們驚恐萬狀，婦啼幼哭，呼救之聲響徹雲空。眼看就要翻船，觀音菩薩施展神力，使渡船絕處逢生。最後，船攏岸了，但老艄公和眾乘客想起剛才的險境，無不後怕。 觀音菩薩隨即幻化成一位年輕美貌的漁家姑娘，到渡口，問老艄公能不能再擺渡到對岸 ? 這時又來了幾位村民，也要坐渡船。老艄公說 " 剛才差一點命都沒有了，今天再不想擺渡了。" 但最後，老艄公還是經不起眾人的請求，又駛起了渡船上。觀音菩薩說：“ 這江上擺渡真是危險，為什麼不修座橋呢 ? ” 於是大家七嘴八舌地說起官府借修橋為名攤派銀兩。說起修橋要銀錢要能人，還說到了有志青年韋馱…… 船靠岸，其他乘客都走了，唯獨漁姑還不走，一副心事重重的模樣。老艄公問：“ 姑娘，你怎麼還不上岸 ? ” 漁姑說：“老人家，你剛才說的那後生決心要造橋，真是難得。但他一個人攢錢，怕是一輩子也不能夠。我們大家都想辦法幫他也不行嗎 ? ” 老艄公說：“有什麼辦法 ? 這地方老百姓窮。財主有錢，卻連根毛也不肯拔 ! ” 漁姑說：“老大爺，只要想辦就不難，我看這江上再不造橋就會出事，我倒想助一臂之力。” 老艄公一聽，感到驚異，就說：“你，你能有什麼辦法 ? 莫非你家有錢，能施捨出來。” 漁姑說：“老大爺，我自有辦法，只要您老人家肯幫忙，和我一起來做，就能讓他們拿錢。”說著，靠近老艄公耳邊，漁姑指手劃腳說了一番，說得老艄公直點頭。老艄公說：“行，明天我們就按你這計策行事。” 第二天，恰逢三月初三，是這泉州府一年中最大最熱鬧的廟會日。四方八鎮的鄉民都來趕廟會，人來人往，好不熱鬧。這天，老艄公的渡船停在河中央，上面坐著位年輕貌美的漁姑。兩岸有多少人喊著過渡，可老艄公就是不動聲色，只管和漁姑說話。 兩岸人越來越多，都好奇看熱鬧。特別是船上坐的漁姑美貌過人，更招來一幫年輕人。這漁姑實在是太迷人了。只見她上身穿一件彩色繡花小襖，腰系淡綠素裙，下身穿一條深紅色綢褲。頭綰烏髮高髻，耳垂銀環，鴨蛋形臉龐端莊秀麗，皮膚白嫩細膩，眼如秋水，脈脈含情，看得人無不心中暗暗叫絕。人群中一幫富戶子弟更是看得神魂顛倒，魂不守舍。人們紛紛亂嚷：“老艄公，快把船划過來 ! ” 看到人越來越多，只見老艄公才不慌不忙站起身來對兩岸人群說話：“各位老鄉聽著，我今天不擺渡了，只因我這位新從蘇州來的遠方侄女，想在這泉州府招婿成親。她年方二八，只想找一位有緣的男子結為婚配。從今日開始，我這侄女就坐在這船上，凡是有意想娶我這侄女的男子，不論何人都可參加招親，辦法是用銀子投向我侄女，投中者就有緣娶我侄女。老夫我當眾作主，大家作公證，絕不失言。 老艄公說完以後，人群才恍然大悟。年輕人知道是投銀招親，看著美貌的漁姑，都動了心，情緒分外高漲。那些富戶子弟，更是像瘋了似的。他們有錢好色，覺得這女子賽過這一帶其他所有女子，要能擊中女子身，娶其為妻，豈不是最大美事。女子在河中心船上，離岸不過二十多米，近在身邊，還怕擊不中 ?...

好文妳我共享之 希拉蕊講的故事 這個故事是克林頓·希拉蕊在演講中多次提及的，她在中學讀書時的一件往事。 一個春暖花開的中午，希拉蕊和爸爸在公園裏散步。她發現有位老太太緊裹著厚厚的羊絨大衣，脖子上圍著毛皮圍巾，那穿戴彷彿是在滴水成冰的三九隆冬。 她說：爸爸，妳看，那位老太太穿的，真是太奇怪、太可笑了！」當時爸爸的表情有些嚴肅，沈默了一會兒說：「希拉蕊，我突然發現妳缺少一種本領，就是欣賞別人的本領。這說明妳在與別人的交往中，缺少了一些熱心和友善。」 希拉蕊覺得爸爸太小題大做了，很不服氣地問：「那你不覺得老太太穿得太多了嗎？」 爸爸說：「恰恰相反，我覺得老太太很值得欣賞。她穿著羊絨大衣，圍著毛皮圍巾，也許是因為生病初癒，身體還沒有完全康復，也許是因為別的什麽原因。」「而且妳仔細看，她專注地看著樹枝上清香、漂亮的丁香花，表情是那麽的安祥、愉快。她是那麽熱愛鮮花，熱愛春天，熱愛大自然。我覺得老太太的神情令人感動！難道妳不認為她很美嗎？」 希拉蕊認真地觀察了之後，覺得確實像爸爸說的那樣，從老太太臉上的笑容可以看到她的內心像怒放的鮮花一樣。 爸爸帶著希拉蕊走到老太太面前，微笑著說：「夫人，您欣賞鮮花的神情真令人感動，您使這春天變得更加美好了！」 老太太似乎有些激動：「謝謝，謝謝您！先生。」隨後，她從提包裏取出一小袋餅乾，一邊遞給了希拉蕊一邊誇讚地說：「這孩子真漂亮……」 事後，爸爸對希拉蕊說： 「渴望得到欣賞，是人的本性。一定要學會真誠地欣賞別人，因為每個人都有值得欣賞的優點和特點。」 「當妳學會真誠地欣賞別人之日，就是妳得到別人更多欣賞之時。」 人生八句話 1. 愛 ~~ 不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光，欣賞一個不完美的人。 2. 專一 ~~ 不是一輩子只喜歡一個人，是喜歡一個人的時候要一心一意。 3. 道歉 ~~ 並不是意味著你是錯的，它只是意味著我更珍惜我們之間的關係。 4. 高雅 ~~ 不是名牌裝扮出來的，是心情的呈現。 5. 氣質 ~~ 不是地位隨之而有的，是胸懷的外衣。 6. 魅力 ~~ 不是權財堆砌出來的，是才智的內涵。 7. 淡定 ~~ 不是表面偽裝出來的，是閱歷的沉澱。 8. 原諒...

當我離開這個世間，對方也能過得很好，這才叫有智慧的愛 蔡禮旭老師: 夫妻恩愛，怎麼樣才看得出對對方的愛是智慧、是責任？是當我們離開這個世間，對方也能過得很好，這才叫有智慧的愛，這樣的愛才能無悔。不然無常來了，我們真是走都走不開。 　　我曾經聽過有一對夫妻，學歷都很高，你儂我儂，很多人很羨慕。像我們現在看到這種情景，一點都不羨慕，甚至還會覺得好累，走個路還要這麼走，很麻煩，很累人。這樣走很輕鬆，就要這樣子。這麼好，好像橡皮糖黏在一起，突然先生意外去世，這個太太一下子接受不了，後來也自殺了。你看我們愛太太，是不是希望她以後自殺？不希望，希望她活得很好。我們學佛的人都了解，自殺不得了，都要一直在那裡重複那個自殺的動作，那個苦沒有辦法講，什麼時候能再投胎做人都很難說，無有出期，很恐怖的。這個先生真愛了嗎？那個是欲，因為彼此佔有覺得滿足。當對方不見了，控制欲望一下子沒有辦法滿足，太痛苦了，尋短見。 　　曾經我們聽道證法師在他的演講當中講到一段，特別感動。一對夫妻，先生是學校的主任階級，不知道是訓導主任還是教務主任，很成功。太太常常都是躲在先生後面，小鳥依人，比較依賴著先生，但是有一起學佛。所以情緣一定要轉法緣，不然情緣到最後都會變成修道的障礙。兩個人有一起學佛。有一天晚上，太太在家接了一通電話說「你先生車禍，當場死亡」。你看，本來都是先生在招呼裡裡外外的事，現在一聲聽到先生已經走了。這個太太一滴眼淚都沒有掉，馬上以最快的速度趕到車禍現場，交代所有的人都不能碰我先生，就在車禍路旁助念。當下給她先生開示，她說「先生」，他們稱呼都是很親蜜的，稱呼她先生，「你現在什麼都不要罣礙，媽媽我會幫你照顧好，兒女我也會把他養大、養好，你現在就一心一意念佛，跟阿彌陀佛走」。所有旁邊的人都為之動容，那叫真愛，真成全先生。這個時候哭哭啼啼為誰哭？為自己哭，不是為先生著想。你看一個女子有這樣的正氣，這麼樣完全的只有為她先生的未來著想。假如這個時候他罣礙了，可能會到惡道去。我們在想，那個先生當下這麼罣礙，太太這麼堅定的意志安了她先生的心，所以她先生往生西方極樂世界機率很高，這才叫真愛。我們今天面對自己的另一半要這種態度，我們不在的時候他也能很好。 　　再來，我們的孩子也是一樣。有一個中學，老師讓學生寫一篇文章，寫自己的母親。有兩個學生，剛好母親不久前過世了，結果有一個學生寫母親的題目，叫「母親的微笑」。她母親已經去世了，但是留在她心裡最明顯母親的影像，就是那個微笑。她的母親得的是癌症，可是縱使在得癌症的過程，她母親還是非常光明的去面對這段過程，並沒有愁眉苦臉。所以孩子從小到大，到母親離開，都是這樣的影像。她的母親不管面對什麼樣的情境、挫折，都是盡心盡力去面對、去化解。母親雖然離開了，那分樂觀進取深深留在她女兒的心中。這一分態度留住了，縱使沒有母親陪伴，這個孩子的人生也會很光明，也會經營得很好。諸位朋友，人生無常，當我們這一刻離開的時候，請問留在我們孩子、留在我們親朋好友心中的是什麼影像？而這個影像能不能成為他人生源源不絕的一種生命動力？這才是我們人生的價值。這是一個同學寫的。 另外一個同學，寫出來的文章就是「夢裡的母親」。連作夢都在那裡想媽媽，想得要死。都已經離開好一段時間了，情緒都沒有辦法調整過來，每天都很憂鬱、哀傷。後來老師到他們家去，看到買了一大堆洋娃娃，都已經年紀這麼大了，還抱一大堆洋娃娃。家裡面到處看得到媽媽的照片，都在那依依不捨，沒有辦法面對這個事實。這都是太依賴母親了，母親離去之後，她的人生沒有辦法重新振奮起來。 2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生　　 蔡禮旭老師主講　　（第三十五集）

印光法師：供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等 文鈔原文：經雲，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。親歿，則以己讀誦修持功德，常時至誠為親回向。令其永出五濁，長辭六趣。忍證無生，地登不退。盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。如是乃為不與世共之大孝也。推極而論，舉凡六度萬行，無非孝道擴充。故梵網戒經，一一皆言應生慈悲心，孝順心。又雲，若佛子以慈悲心，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即是殺我父母。因茲凡所修持，皆悉普為法界眾生而回向之。則其慮盡未來際，其孝遍諸有情。若以世孝互相較量，則在跡不無欠缺，約本大有餘裕矣。惜乎不見此理者，不謂之為妄誕，便謂之為渺茫。豈知竪窮三際，橫遍十方，佛眼圓見，若視諸掌也。——《印光法師文鈔》• 佛教以孝為本論 白話譯文： 佛經中說：供養父母的功德，與供養一生補處菩薩的功德相等。雙親健在，則應當要以善巧方便來勸導開示，令其持齋念佛，求生西方極樂世界。雙親死後，則以自己讀誦經典修持的功德，常時至誠為雙親回向，令其永遠超出於五濁惡世，長辭於六道生死輪回的痛苦，證得無生法忍，登入不退之地。使其盡未來際，行菩薩道，度脫眾生，令自己與他人，共成無上正覺之道。如此才是不與世間共有的大孝啊！推到究竟而論，凡是一切六度萬行，無非都是孝道的擴充。所以《梵網菩薩戒經》當中，一一戒條都說：應生慈悲心，孝順心。又說：若佛子以慈悲心，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母。因此，凡是所有一切的修持，皆悉普為法界的一切眾生而回向。那麼這個思慮，盡未來際；這個孝道，普遍一切有情。若是以世間的孝道，來互相比較度量，在形跡事相上，也許不無欠缺，可是在根本究竟的利益，則綽綽有餘。可惜不能明見這個道理的人，不是認為佛門此說，極為虛妄荒誕，便認為太過虛無渺茫。他哪裡知道，竪窮於過去、現在、未來之三際的時間，或是橫遍於十方世界的空間，以佛陀的佛眼皆能圓滿明見，就如同以眼睛觀視自己的手掌啊！——如誠法師譯