【別把今天罪業留到明天.睡前一定要懺悔清淨】---- 索達吉堪布 南北朝的齊朝時，有一位叫作僧遠的和尚住在梁州薛寺，他不守戒律，有時喝酒吃肉。一天忽然夢見神人憤怒的指責他說：“你是出家人，這樣造惡業，起來，怎麼不拿鏡子自己照一照？”早晨起來，自己照了一下，見兩眼邊緣現出暗黑色，以為是灰塵，用手去抹，才發覺眉毛居然隨手替換。僧遠大驚失色，立刻反省自責，痛改前非，從此穿舊衲衣，破鞋子，吃長素，只在每天中午吃一頓飯。早晚向佛懺悔，懊悔痛心的落淚。 過了一個月月，又夢見前次的神人笑著對他說：“能認識罪過，又能改過，算得上是有智慧的人。現在赦免了你的罪！”他又驚又喜，遠自從親身經歷了佛法的威嚴與慈悲之後，便開始深信因果報應之法理，從此至誠的依教奉行，精進不停，終於變成一位著名的高僧。 若一旦破戒了，一旦違反了戒律怎麼辦？要統統懺悔，讓戒體恢復。 若是犯了一些支分戒，要在佛面前懺悔，在菩薩面前懺悔，在善知識面前懺悔，也可以在大乘的僧眾面前懺悔，主要看你所犯戒律的輕重。在四位大乘僧人，三位僧人，兩位僧人或一位僧人面對懺悔，都行。若是比較輕的，在一位僧人面前懺悔就可以了。還有可以晝夜念很多的經典，論典裡講了很多懺悔的方式，通過這些方式去懺悔。《三十五佛懺悔文》，以這種方式懺悔。 若是不去懺悔，那就完了：第一，自己的相續被染污了；第二，失壞自己的誓言了，將來你經常遭受痛苦的。所以，懺悔很重要。我們經常講的那種墮落罪之門：第一個是不知道，不明白;第二個是不相信;第三個是煩惱重;第四個是佛陀親口講的，兩種人一樣可以解脫成就，一種是不犯戒的人，另一種是犯戒了能習氣重。大家難免會犯一些錯誤，難免有違反戒律的時候，但是要統統懺悔。立即反省，懺悔的人。 例如說我們受菩薩戒，自己沒有菩薩戒體，首先通過受持菩薩戒的儀軌，方法受持了菩薩戒，得到了戒身，然後去守護戒體，一旦破戒，犯錯了，就要通過說悔的方式立即懺悔，不要讓墮落罪和自己的相續共存，哪怕是一分鐘，一小時也不要共存，要立即懺悔。以前說過，若過了四個小時，就變成罪過了; ，過月，過年，罪過就會越來越嚴重。所以最好不要過時，最起碼也不要重複，要立即懺悔。這是很重要的。 我們所造過的業必然會發生在我們身上，沒有造過的業也絕不會發生到我們身上。如果我們對所造的惡業不懺悔，它就會一天比一天，一年比一年，一世比一世增長，會通過時間的增長成萬倍的增長。如此，我們造的惡業時間越久懺悔越難。而新造的惡業，如果能立刻懺悔則比較容易消除。 但是一天，一周甚至一個月，或者拖延更長時間再去清洗就比較困難了。所以我們造的惡業也相當，，就像一個：一個煮過米飯的鍋，吃完後馬上去洗比較容易洗乾淨。時間拖得越久，想要消除就萬倍困難了。 我們最好是今天造的業今天消，這週造的業這週消，這個月造的業這個月內消，今年造的業今年內消。實在沒辦法，死亡之前也一定要懺悔，讓這要知道，下輩子或者再下輩子想要再消除就比較困難了，因為惡業累積增長的速度特別快。 如果我們每天念念誦金剛薩埵百字明咒二十一遍，那麼當天的業就不會繼續增長，如果我們每天能堅持念念一百零八遍百字明咒，當下所造的惡業可以消除，這就是百字明咒無比的加持力和不可思議的殊勝。 轉載貼文

煎豆皮捲 ​原料：豆皮，甜麵醬，糖，麻辣粉，孜然粉，芝麻，辣椒粉 做法： 1、豆皮洗淨後捲成密實一些的捲，切片，用竹籤串起來。 2、平底鍋燒熱後倒入一些油，放入豆皮捲煎至兩面金黃，也可以把油刷在豆皮捲上再煎。 3、甜麵醬 麻辣粉（可省）...

弘一大師分享的佛門修持方法，超簡單，超實用 今天承諸位善友請我演講。我以為談玄說妙雖然極為高尚，但於現在行持終覺了不相涉，所以今天我所講的，且就常人現在即能實行的約略說之。因為專尚談玄說妙，譬如那飢餓的人來研究食譜，雖山珍海味之名縱橫滿紙，如何能夠充飢？倒不如現在得到幾種普通的食品，即可入口，得充一飽，才於實事有濟。以下所講，分為三段。 第一，深信因果。因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。何謂因果?「因」者，好比種子，下在田中，將來可以長成為果實。「果」者，譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 我們一生所作所為，有善有惡，將來報應不出下列： 桃李種長成為桃李——作善報善荊棘種長成為荊棘——作惡報惡所以我們要避凶得吉、消災得福，必須要厚植善因，努力改過遷善，將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因，而要想免除凶禍災難，哪裡能夠得到呢?所以第一要勸大眾深信因果，了知善惡報應一絲一毫也不會差。 第二，發菩提心。菩提」二字，是印度的梵語，翻譯為「覺」，也就是成佛的意思。「發」者，是發起。故發菩提心者，便是發起成佛的心。為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。所以發菩提心的人，應發以下之三種心：一、大智心，不著我相，此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。二、大願心，廣修善行。三、大悲心，救眾生苦。

【《地藏經》每字經文都有護法神，行行滅罪，字字消災！】 佛說身根清凈的人，通過色身就可以看到地獄，鐵圍山;也可以看到十方國土，十方諸佛，辟支佛，羅漢等。通過色身清凈後就可以觀察，佛陀六根清凈後，通過六根，就可以觀察到整個宇宙，整個法界，佛不用神通觀察，就用六根，用眼耳鼻舌身意這六根。 這個色身，對人類來講是個謎語。中國研究的就是《黃帝內經》，用它來說明人的規律，男的以八為基數，女的以七為基數。《黃帝內經》可以說是一本天書，現代的醫學永遠無法超過《黃帝內經》的範疇。 以前有個人不信佛道，親人就把《道德經》放在他的枕頭底下，不讓他知道，就這樣不到一個月，就改變了他的看法，原來不信、排斥，後來到慢慢有了興趣。你看，中國文字，以及中國聖賢書，尤其是讓人開悟成佛的佛經的加持力，不可思議。 聽過一個故事，有個人很排斥佛經，一個字也不寫。因為他的字寫的很好看，那別人就叫他寫《地藏經》。他就寫了《地藏經》的一個字，就停住不寫了。 因為他誹謗佛經的因緣墮入地獄，在地獄中，見到有個人過來救他，是護法神。跟他說，我就是你寫的《地藏經》上的那個字的護法神，因為寫了《地藏經》中一個字的功德，特地來救他。 你看《地藏經》中的每個字都有護法神，不可思議吧。古人講造字的是倉頡，有四個眼睛，字造出來後，天地鬼神都哭。你相信嗎?這就是文字的威力。 古人都很珍惜文字，所以有惜字爐，有字的紙不能亂丟。如果石頭上刻著佛號，漢字的佛號，就代表佛。所以說，佛經文字的功德大不大。 文字的加持力，不可思議。在《法華經》中，有一頭牛，就聞了聞《法華經》半部，再投胎就能背誦《法華經》半部。這是什麼?聖人語言的加持力。 現在人都喜歡眼見為實，要知道人類福報越來越小，導致六根越來越粗糙，能感知的範圍越來越小了。你說，眼睛能見到多少東西呢?而且隨著心亂，邪見，導致無法入道。佛才說，這是末法。 佛經的加持力不可思議。現在講，有一本佛經在，就有一個修道的場，這個磁場。凡是聖人呆過的地方，都有加持力。這個加持力不可思議，不要以為，他只是文字，只是印刷的一本書，那是人類自己無明，看不到文字加持力而已。 所以啊，大家要恭敬佛經，恭敬文字，下輩子才能有智慧，才能認識字。中國這麼大，不識字的人也有，不識字就無法看佛經，是很苦的。 文:網路 ~轉載

怕浪費而吃掉葷菜，這樣算犯戒麼？ 問：師父家人剩下的葷菜，怕浪費而吃掉，這樣算犯戒麼？ 慧廣法師答：佛教有一本經叫《不食肉經》，全名《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，講的是菩薩在因地修行寧可捨掉生命不食眾生肉。 《大乘入楞伽經》中「斷食肉品」記載：食肉者口氣常臭，睡夢不安覺已憂悚，夜叉惡鬼奪其精氣，心多驚怖，食不知足，增長疾病易生瘡癬，食肉與殺同罪。 「沒有買賣就沒有殺戮」，一切眾生是我父母眷屬。佛菩薩們現身說法，「寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生。寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生。」 《大般涅槃經卷四如來性品第四之一》教誨：

宣化上人開示大悲水完整做法及請服方法 【大悲水的用途】 　　大悲水的用途十分廣泛，舉凡舉行一切佛教儀式，或有人生病，都可以用大悲水清潔壇場或用於飲用。而效果往往不可思議。印光大師在閉關中，也常常誦念大悲咒加持大米和淨水，施捨給有病的人們，甚至患了絕症無法治愈的人們，其效果很是神奇。 　　【宣化上人開示：大悲水】 　　為什麼眾生歡喜，佛就歡喜呢？ 　　因為諸佛如來以大悲心為本體。因為眾生而生出大悲心。因為大悲心而生出覺道心。因為覺道心，才成正等正覺的佛。