【水杯貼上大悲咒,確實不可思議！】 淨空法師: 問：供養佛菩薩供具上若寫著經文，如香爐周邊書寫著《心經》，請問是否如法? 　　答：這個可以，不但是香爐，供杯，供佛的水的這個杯子，都可以。你們到寺廟裡面如果留意，你看那個鐘，鐘鼓旁邊都寫的有經文。 一方面是表法的意思，有大鐘鑄造的經文是全部的《金剛經》，全部的《法華經》，還有內外全部裡面刻的是《華嚴經》，那個鐘一敲，這整個經就遍滿虛空法界，所以那個也是表法，一般鬼神、天神都能夠得到利益。 所以供的香爐上面，因為香爐不大，所以現在用《心經》的多，最少的，像在***那方面，他們都用六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，這是到處都能看見。這都很好，這有表法的用意，這可以用。

惠能大師與法達 一天，從江西南昌來了一位手持錫杖的僧人，名叫法達。他七歲出家，常常誦念《法華經》，自稱讀了三千遍。他來參拜六祖時，難免有些傲慢之氣，行禮而頭不觸地，錫杖搗地的篤篤聲，震得四周的空氣頓時緊張起來。惠能斥責他說：「既然行禮而頭不觸地，不如不行禮。平時你修習些什麼？」 法達回答說：「我誦讀《法華經》已有三千遍。」按照現在的速度，念一遍約七個多小時。惠能說：「你如果誦讀到一萬遍，領悟了佛經義理，並不以此驕傲自大，就可以跟隨我學習佛法。你現在自恃誦讀了三千遍《法華經》而目中無人，竟然不知道罪過，你叫什麼名字？」「我叫法達。」「你名叫法達，卻何曾通達佛法！修道人不知謙虛，如何得道？即使讓你修成，也會變成一隻傲物害人的惡魔。」說完誦了一首偈： 汝今名法達，勤誦未休歇；空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說；但信佛無言，蓮花從口發。法達聽完這首偈後，兩腿不聽使喚，跪在地上禮拜惠能，帶著懺悔的口氣說：「弟子無禮，敬請大師原諒。從此以後，不論在任何時候，對任何人謙虛恭敬，弟子誦讀《法華經》，不理解經文，心中常生疑惑，請大師講講《法華經》中的義理。」 惠能說：「法達，佛法本來通達的，只是你心中迷誤而不明白通達。佛經本來沒有什麼可疑之處，因為心中有疑。你讀《法華經》，以什麼為宗旨呢？」法達回答道：「弟子天生遲鈍，只是根據經文字句誦讀，哪裡知道什麼宗旨？」惠能說：「你給我念誦《法華經》，我為你解說經文要義。」 法達拿出《法華經》，大聲誦讀經文。當他念到《譬喻品》時，惠能叫他停下來，說：「這部經是如來以一件大事因緣出現於世為其宗旨的。即使說了很多種譬喻，也沒有越出這個宗旨。這一件大事，就是佛的知見．你千萬不要誤解經文大意，看見上面說開示悟入，就以為佛的知見自己不會有。如果這樣想就誹謗了佛經，也詆毀了佛。既然是佛，他早就有知見，還要再開示什麼？佛的知見只在你心中，不在別處。由於一切眾生都貪愛外物，牽掛塵境，因此遮蔽內心的光明。你的心與佛是一樣的，所以經文說開佛知見。你光是念經，以為這就是功課，這跟氂牛喜歡自己的尾巴有什麼兩樣。」惠能教育法達要開佛知見，做到以智慧觀照自心，就能惡念常寂，善念常生，心行一如，自然能開佛知見。」

人為何受輪迴？就因七情五欲太重了廣欽老和尚 人為何受輪迴？就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷，整天就是為財色名食睡，煩惱也就而至，業也就這樣造出來了。 輪迴是有的，不要以為沒有，很苦。以前寒山拾得看到人家辦喜事，拍手大笑，你看他娶他祖媽，吃他姑姨，人家罵他們是空和尚亂講話，他叫一隻豬的名字，那隻豬，真的走過來，確實有輪迴。 我們是凡夫，男女眾應分清楚，保持距離，以免障道。 男女眾要分清楚，男眾拿東西給女眾，或女眾拿給男眾，絕對不能直接傳遞到手上，講話時不能面對面，且要保持一段距離。男女眾要分清楚，即使活到一百歲亦如此，除非已開悟證果有定力，否則容易出毛病。 師兄弟在一起，佛法可多談些，其他則一律不談，以免心散亂，不要參加人家的閑聊。大家評論誰比較好時，自己不要參加意見，心裡明白就好。別人好的要讚成他，如不好的也讚成他，則自己的罪會加倍。

天道好還 (恒德) 明倫月刊 我們中國人，喜歡平安、吉祥，把一切吉祥、順利叫作福氣。尤其是在過年的時候，「招祥、納福」，「迎春、接福」，這些字眼兒隨處可見。那麼，福氣和吉祥是可以感召得到的嗎？是的，只要我們願意，人人都能召來吉祥，得到福氣。相信嗎？ 在戰國的時候，秦國有個秦穆公，他有一天率領了大隊人馬，出外巡狩、打獵，到了晚上，就地結營停駐。隔天，點視車馬時，忽然發現走失了幾匹腳力很好的馬。就派人去追查。追到了歧山下，發現有三百多個野人，正聚集在那，分食著馬肉呢！追查的人，且不驚動他們，趕忙回報秦穆公，並且說：「如果君王您急速遣兵，一定可以全部抓拿住的。」秦穆公聽了，嘆息地說：「馬都已經死了，如果又為了死馬而殺人，那我的百姓豈不是會說我以畜為貴，卻輕賤人民的生命嗎？」於是就下令，找來軍隊帶著的美酒好幾甕，派人送到歧山下，向那三百個野人說：「國君說，吃了良馬肉而不飲酒，會傷身體。現在，君王要以美酒賜給你們。」 這些野人，叩頭拜謝，喝了酒，點點滴滴化為恩情，銘感秦穆公不殺，卻反而賜飲美酒的恩德，都想要有所報答。 後來，秦穆公攻打晉國，被圍困住了，正在危急不保的時候，忽然聽見有人高聲喊著：「不要傷害了我們的恩主」，一看，有三百多個野人，披散著頭髮，袒露著肩，腳穿草鞋，步行如飛，手中提著大砍刀，腰上繫著弓箭，所到之處，將晉兵亂砍，個個勇不可當。終於使秦穆公脫離險境。原來，這些人，就是吃了馬肉，受了美酒的野人，今天正是為報恩而來呢！ 另外，我們也知道，因著一句：「不鳴則已，一鳴驚人」而激勵奮發的楚莊王。有一回大宴群臣。從日出到日落，興緻還不減。於是楚莊王就命人點起蠟燭，繼續斟酒、添菜。並且派他所寵愛的妃子許姬，向每一位大夫敬酒，眾人接受敬酒，都離席站著喝下。忽然，吹來一陣怪風，把廳堂上點的燭，都吹滅了。去取火的人，還沒有回來。這時席中有一人，看見許姬美貌，就暗中用手拉她的衣袖，許姬左袖被拉住了，就用右手扯那人的帽纓，帽纓被拉開，那人很驚懼的放手，許姬就拿著帽纓向莊王附耳報告說：「妾奉大王的命令，向百官敬酒，其中有一人很沒禮貌，竟然乘著燭光被風吹滅時，強拉我的衣袖，幸好我已拿得他的帽纓，大王何不令人取火，察看是什麼人？」 楚莊王急向掌燈的人說：「且慢點燭，我們今天的宴會，要和大家同歡，不要拘束，大家把帽子除下，不除下帽子，不夠盡興。」 於是百官都除下帽子，而後才點了蠟燭，竟不知牽許姬衣袖的，是什麼人。席散回宮，許姬向楚莊王表示：「不加追查，如何正上下的體制，嚴男女的分別呢？」楚莊王說：「這你有所不知，自古以來，君臣宴會享禮，酒不超過三杯。並且只在白天，沒有在夜晚的。今天我宴請群臣，日以繼夜，酒後狂態，是人情之常，我如果查罪下來，固然是顯彰了婦人的節操，但卻傷了國士的心，弄得群臣不歡而散，這不是寡人所願意的啊！」許姬聽了，很表示歎服，後人就稱這個宴會，叫做「絕纓會」。 後來，楚莊王伐鄭，有個人名叫唐狡，自願率領部下一百多人，先行一日，為三軍開路。唐狡捨身力戰，一關一關將敵軍打敗，讓楚莊王的軍隊，從楚境到鄭國，都不受一兵一卒的阻擋，也沒有一日的遲延。楚莊王想要厚賞唐狡，唐狡卻說：「臣早就受君王的厚賜了，那敢再受賞。」楚莊王再問，才知道，原來唐狡就是絕纓會上，強拉許姬衣袖的人。於是很感歎的說：「唉！假若我當初點明燭光，治罪下來，今天那能得到這麼一個效死力戰的人呢！」 秦穆公和楚莊王，都具有廣闊的胸襟和氣度，又因著仁慈得到身命的保障和事業的推展，這不是很大的福氣嗎？而不單是對他人仁德的施予能召感福報，即便是為人子女的，行孝道也能得到善報。 南北朝劉宋初年，有一個人名叫陳遺，是個極為孝順的人，他的母親喜好吃鍋巴。陳遺在江蘇吳縣擔任文書帳簿的工作。他常常隨身帶一口袋子。縣裏每次煮食，留有鍋巴，陳遺就收藏起來，等回家時，拿回去孝敬母親。後來遇到叛賊孫恩攻打吳縣，吳縣太守立刻派兵應戰。陳遺平日收集也聚集了好幾斗飯巴，還沒空回家省親。因著惦記著母親的心，就帶著從軍。在上海和敵軍作戰，敗陣下來，同行的人都四散奔走，逃亡於山澤中，多數都餓死了，陳遺卻因為有飯巴，而得以活命，當時的人，都認為這是行孝的善報。 俗話說：「天道好還」又說：「積善之家必有餘慶」，行孝道和仁慈寬厚的待人，都是高潔的品德。而恩惠、德澤召來的福善吉祥，又是多麼的神速而不爽啊！ 轉載貼文

一個能降服伴侶眷屬、孩子家人的咒語，特別靈驗！ 　　平時和愛人吵架，罵他（她）什麼?神經病?不可理喻?胡說八道?小肚雞腸?斤斤計較?莫名其妙？⋯⋯有病? 　　這咒語我感覺佛在經裡用的最多。咒語就是：善男子，善女人(善女子)!或者喊他（她）菩薩! 　　原理： 　　我們持念經咒佛號的人嘴說話是有能量的和一定功夫的，說人是什麼他（她）就會往你說的方向發展，就像貼個標簽在他（她）身上。 　　你說他（她）蠻不講理，他（她）就往蠻不講理方向發展!你總說他（她）神經病這個是長期語言心理暗示，他（她）真的就會往神經病方面表現的!你喊他（她）淑女紳士他（她）就往淑女紳士方面發展!你信不? 　　而且你生氣時候是看著她說潑婦，就是在念咒語，而且在觀想她的潑婦臉，心裡是在真生氣。 　　看，你罵這個時候這身口意多集中，一點都不溜號，比你念經咒佛號認真多了吧? 　　是的，剛開始這麼叫對方可能對方不接受，不接受是少數人，你常叫ta習慣就好!或者善男子和紳士，善女子和淑女穿插著說。 　　實在不接受的反應激烈的，可以折中一下，只喊他（她）“紳士，淑女”! 　　你希望你家人在法界的身上都是你貼的神經病、潑婦的標簽，還是善男子善女子，紳士淑女的標簽? 　　堅持一段時間你看看效果!?特別靈驗哦! 　　不是讓你說違心的話，是說咒語! 　　說智慧的話，智慧地說話，是一生的修行! 　　沒啥叫不出口的，我們身邊的人真的是菩薩來成就我們的!改變我們的! 　　有人曾問我佛菩薩怎麼度眾生的?? 　　這個問題比較大，我竟然無言以對!說講經說法?這只是一個方面!佛菩薩度眾生的方法太多了! 　　直到最近知道一個師兄的母親離世去了極樂世界，我奇怪這位母親只是信佛不怎麼信，偶爾念佛，跟著師兄放生過幾次。以前還打罵女兒，總是怨恨惱怒煩，脾氣還挺大的，晚年身體一直不好，經常身上疼，還去北京手術住院過，怎麼死後就直接去了極樂世界呢? 　　大家想想為啥呢? 　　這師兄不怎麼跟著群修，連施食都不怎麼做的! 　　到現在人家在極樂世界是金蓮化生，上品! 　　群裡面的中陰身救度儀軌也沒有用 　　乘願再來的 　　乘願再來度化我們不一定就是一出生就是學佛的樣子，會有各種形式方式! 　　人家化身無數，這只是度化這一個家庭的示現! 　　她得病身體不好，女兒就給她想各種辦法治病，直到找到佛法!女兒修行了! 　　往生後老伴也要學佛皈依了，外孫子也要皈依! 　　很多佛菩薩隨緣度化，和普通人一樣! 　　她的這些化身自己都不知道自己是乘願再來的 　　按照劇本走 　　怎麼叫隨緣度化呢? 　　比如她很多世前欠這個女兒的債，但她帶業往生，在極樂世界修行有成，這個時候就隨這個債來化身為這個女兒的母親，來養育她，還債!同時善巧引導她學佛! 　　印光大師曾開示說 　　“看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫”! 　　大家有很多師兄看過吧? 　　那麼這樣乘願再來的菩薩有多少呢? 　　極樂世界的佛菩薩無量無邊，再來人也是! 　　人才有60多億! 　　你以為的身邊佛菩薩來度化我們就必須都是相貌莊嚴的，出家人，吃齋念佛的麼? 　　不全是的，你啥不足就化成什麼來考驗鍛煉我們! 　　那個負心人也是佛菩薩，讓你看清情愛的無常!不再執著感情! 　　那個坑你錢的也是佛菩薩，讓你去除捨不得的貪心! 　　表面看起來業障重，不信佛，多病的父母親就是佛菩薩再來度化我們的，為啥? 　　如果他們沒有這樣示現，你能百日施食面粥麼?你能堅持下來麼?這麼樣修行需要極大的毅力和恆心的! 　　媽媽就是菩薩，爸爸就是佛! 　　誰看到這句話哭了? 　　一生無怨無悔的給予!! 　　遇到不開心不順眼不順心不高興的人事， 　　要常想：這尊佛菩薩是來提醒我什麼的? 　　是來幫我改正什麼毛病問題的? 　　常起此念，修行神速! 　　明白這個事，我們再看這一段經文，就會理解更為深刻! 　　……我滅度後，敕(chi音赤)諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末(mo)法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘(sheng)，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢。。。。 　　【楞嚴經.四種決定清淨明誨】 　　佛菩薩的慈悲示現，無處不在! 　　再說這個咒語的基礎上，你再描寫500遍到1000遍的【月光如來咒輪】不僅道心堅固，家人還會信佛。婚戀美滿如意! 　　最後記得哦：對子女用的咒語，不能誇他的能力，和長相，比如你誇他長的漂亮帥，聰明，他就容易傲慢。 　　要誇他的品行品德。 轉載貼文

#鹵素雞 材料： 素雞2條 (腐球) 調味料： 薑4片 八角1個 花椒15粒 乾辣椒5個 植物油2湯匙 鹵汁3大勺 白糖1大勺 花雕酒2勺 水 做法： 1. 將素雞洗淨切成1釐米厚的薄片。 2. 不粘鍋中油熱後放入素雞片，小火慢煎。 3. 煎至兩面微黃即可夾出待用，要讓素雞裡面既能煎透外表面還不焦。 4. 鍋中油熱先放入乾辣椒，小火煸炒至顏色發暗並有辣味冒出，再放薑、花椒、八角煸炒至香。 5. 加入足夠多的開水，在加入鹵水汁3大勺、白糖1大勺、花雕酒2勺，煮開後放入素雞。 6. 大火煮開後，中小火鹵煮半個小時，至湯汁收濃香味濃厚時即可關火 。 提示： 1、鹵素雞，花椒、八角一定不可缺，淡淡的肉味全靠它們了。 2、鹵煮一開始就要加足水量，讓素雞喝足調味料汁，最後收汁要濃，素雞的味道也就濃。 轉載貼文