懷孕的人，怎樣能保住母子的平安 淨空老法師： 　　【復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫。安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。】 　　這是說生產時候應該如何修福。這一類的事情，在現代衛生醫藥比過去發達，狀況比過去好轉太多了。在古時候，特別是在農村落後的這些地區，生產實在是性命交關的大事。所以佛在此地特別提出來，教給我們怎樣修學，怎樣能保住母子的平安。佛在經上告訴我們，這一家人關係非常密切，決定有深厚的因緣，不是偶然聚合的。因緣非常複雜，佛將這些複雜的因緣歸類，結歸四大類，這就是經上常講的報恩、報怨、討債、還債，所以它聚集成為一家人。父子兄弟姊妹，總離不開這個關係，宿世的因緣這才變成一家人，諺語裡面常說，'不是冤家不聚頭'，這話很有道理。可是覺悟之後，你的一家人就變成法眷屬，這個好，無比的殊勝。不覺悟，這一家人是恩怨輾轉相報的一個場合，那真是叫苦不堪言。畢竟報恩的少、報怨的多，還債的少、討債的多，所以世間人的一生，所謂是不如意事常八九，這是我們親身經歷親眼所見的事實。所以兒女之來，一定要懂得他宿世的因緣。 　　果報是平等的，無論富貴貧賤，經裡面所舉的“剎利”，這在印度過去是王族，“婆羅門”這是在社會上有崇高地位的宗教家，“長者、居士”都是有福報的。底下講“一切人等，及異姓種族”，包括的範圍就很廣，將印度四姓階級統統包含在其中，我們中國人講的貧富貴賤。無論哪一種身分，無論哪一種地位，生產決定是不能避免，而且生產所受的痛苦是平等的，富貴人家照顧周到一點，貧**家照顧差一點。總而言之，這個苦是不能夠避免的。 　　佛教給我們方法，“七日之中，早與讀誦此不思議經典”，這早讀。最好如果家里人對佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應該在什麼時候讀?懷孕的時候就讀。每一天讀一部《地藏菩薩本願經》，或者念一千聲地藏菩薩名號，要以真誠恭敬心來念誦，福報就很大了。縱然懷孕的小孩是來報怨，冤家債主來的，你能夠這樣照顧他，怨結就化解了。你對他有恩，他就不報怨，他來感恩，轉變要從一開端。這個地方說的是最低限度要在生產七天之前，當然你提得愈早愈好。

在家務中修福報，用清淨心斷輪回！ 我們是大乘修行者，尤其我們是修大乘密法的，方便法門很多。先把「我」忘掉，不能自私自利，然後為了有緣眾生，怎麼都行！不是為了自己得到好處，而是為了有緣的眾生，為了需要你的眾生，你去做任何事情都有功德。 你不念佛也行，不誦經也行，好好地照顧他們，做飯洗衣服打掃衛生，家裡這些活都搶著乾，乾好。消業積福啊！讓他們乾，這是消福造業，欠人家的啊！欠了就得還。 有的人雖然不願意乾家務，但是不乾不行，覺得自己受了委屈，挺難過。這是前世欠的，現在你正在還。還有的人挺得意似的，「我不用乾」！這是在消耗福報，在欠債啊！欠債的時候好欠，還債的時候不好還，你要增倍的還啊！ 我們是相信因果的，因果不會有浪費，不會有差錯的。他乾活的時候心裡不舒服，但是不乾不行，這是他前世欠你的，正在還你；他還的同時，你也正在欠他。輪回有很多種，大輪回，小輪回，這也是一種輪回。冤冤相報，沒完沒了！ 我們積累的這些債啊，業障啊，如果是個物質，有個形狀的話，整個虛空也容納不了！互相欠的，互相造的業，都是成倍的增加。因果不可思議啊！那怎麼辦？我們要付出，但是別求回報。多乾點！你一轉，他也能轉，相互都是真心的，都快快樂樂的，這不是欠，這是修。 互相都不欠，緣就了了，慢慢就不受因果了。你從心裡不轉這個念的話，他也轉不了，這樣的話互相欠啊還啊，業障又增倍了。 我們應該用真心去感化他。有的人問，「我也發心了，也發願了，但是沒有用，感化不了他！」因為你發心不清淨，不是真心。如果你是真心，你心裡沒有絲毫的要求，不求回報，沒有絲毫自私自利念，你就成為菩薩了。 菩薩不可能感化不了他，你一定能把他感動，這樣他也會從心裡服你，自然而然就會隨你，這些逆緣都變成順緣了。然後你們互相幫助，母子也好，夫妻也好，這樣的關係就都是清淨的關係，只有幫助沒有傷害，互相都能讓對方解脫，而不是輪回。 轉載

誦滿五遍《大悲咒》，能滅百千萬億劫生死重罪！ 【中百千萬億劫生死重罪。】 這句話的意思是：每個人念誦《大悲咒》之前，先發十大願，然後念觀世音菩薩名號，之後再念阿彌陀佛，在念誦《大悲咒》。 這樣念誦五遍，能滅百千萬億劫生死重罪!這樣即使你身上有多大的業障，也能得到消除，無論你之前犯下多少罪業，都可以得到化解。 無論是男是女,念誦《大悲咒》之前，先對著觀世音菩薩發十大願，用一顆慈悲之心對待眾生，像觀世音菩薩一樣的慈悲之心，普度眾生。 觀世音菩薩是眾生最為熟悉的菩薩，是大慈大悲的菩薩，《大悲咒》是觀世音菩薩憐憫眾生，不願眾生受苦的心願。 眾生念誦《大悲咒》，功德無量，福報滿滿，殊勝無比，用慈悲之心去唸誦，發大願去唸誦，這樣才能消除百千萬億劫生死重罪，獲得真正的功德福報! 文:網路 ~轉載

聖嚴法師：無念不是斷念 所謂‘「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」。 許多人自以為懂得佛法，就拿著一知半解的常識，任意理解佛法。我最近就聽到一種很奇怪的說法，說：「佛法教人'斷念'，遇到煩惱的時候，丟開它，不去想，煩惱就沒有了。」 其實佛法里根本沒有「斷念」這個名詞，我只聽說「心行處滅，言語道斷」的名句，此在佛法里說的是「無念」。 所謂‘「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」。看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。因為心裡有了好惡的分別，就會有執著，喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。 所以，用「斷念」來對付煩惱，那是什麼都不想，讓腦筋暫時休息一下，對想得很累的人來說大概有效，但絕非解決煩惱的根本之道。真要斷煩惱，是要面對它、接受它、處理它、放下它，而不是逃避它。

浴佛的精神 浴佛的涵意，是以戒定為香，忍辱為水，精進為力，智能為鏡，慈悲為藥，以佛的智能光明、慈悲仁愛，沐浴自己，將種種煩惱化為歡喜、自在、清涼。 大眾用香湯灌沐，借香花淨水灌沐佛像，恭敬供養，祈福增慧，同時亦提醒自己外離身垢、內離心染，時時刻刻保持身心清淨，以此啓發內心的慈悲與智能，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間，這就是浴佛的真義。 轉載

【神奇的往生：三昧火焚盡衣履，卻無損發膚】 　　文母陳居士。湖南湘潭吳覺初居士之表姑。生性慈悲善良，喜好布施。中年摒棄家事，長年持齋念佛，另闢一間淨室，供奉西方三聖像及觀音銅像，木魚鐘磬之聲，日夜不停。 家族親鄰皆輕視嘲笑她，其丈夫尤其傲慢放縱無禮，甚至污損其戒衣，毀壞其供佛法器。陳氏皆忍辱而不與之爭執，一切不顧，反而持誦更加奮勇精進。 　　一九三四年十一月某日下午作課完畢，攜帶烘爐回到臥室，倚靠著櫥子而坐。小孫女請她用飯，連續呼喚而不應聲。 於是家人都聚集而來，看見她合掌於胸前，口裡雖然無聲，但是眼睛仍然半閉半開，家人以為是入定，因而互相告誡不要打擾。 大媳婦為她整理衣裳，竟然皆成灰燼，鼻息全無，全身冷透，唯有頭頂還溫暖，才知道母親已經火化往生了。衣履盡焚，而身體發膚，毫無燒過的痕跡，只有櫥門上留下一片全身的人影。年六十歲。