結婚之後，人的脾氣都擺出來了，修這個法門就能眷屬歡樂不吵架（宣化上人） 眷屬時時刻刻都歡樂 你要是能見地藏菩薩像，聞地藏菩薩名，就能眷屬歡樂。 ◎ 宣化上人 修地藏法門，第十八種利益就是家庭眷屬、親戚、朋友，都是歡歡喜喜、安安樂樂、平平安安的，大家都互相不吵架，沒有鬥爭，家庭歡樂。 在家庭裡面，夫婦之間、父子之間、兄弟之間、姊妹之間，或者妯娌之間，有的時候有很多的煩惱生出來。人生最親的莫如父子，但是父子意見不相同，做兒子的這麼想：「看！老人腦筋也老，知識也老，所行所作都是非常古板，跟不上時代，不能應付這個現代化的世界。」認為老人的確有阻礙，的確是很不好的。 老人對於子女，因為關心太切了，即使知道他不好，也會用原諒心去對待子女，可是子女反而不感謝，認為老人更不對了。為什麼你養兒子不好好教育他？原來做父母的不明白道理，所以不願意管子女，子女反而對父母不會照顧，所以父子之間有很多問題解決不了。 夫婦之間，就是再相親相愛，在沒有結婚之前，大家都保持假面具，不吵不鬧；結婚之後呢，人的脾氣就都擺出來了。男人的脾氣擺出來給女人看，女人的脾氣也擺出來給男人看：這麼互相就生出煩惱來。 第十八種利益，你要是能見地藏菩薩像、聞地藏菩薩名，就眷屬歡樂──眷屬時時刻刻都歡樂。 【編注】恭錄自《宣化上人經典開示選輯（三）──地獄不空》 附《地藏菩薩本願經》原文： 佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝。分別說之。若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。佈施供養。贊嘆瞻禮。得二十八種利益。 一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集聖上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫消滅。二十者。業道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸聖贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。 轉載

㊙️【一位法師念佛400天不睡，日中一食，得般舟三昧感應事蹟】 🌿長春百國興隆寺--常慧法師念佛400天不睡日中一食得般舟三昧感應事蹟 🍂明續法師主講於新加坡淨宗學院 常慧比丘尼是長春百國興隆寺的主持，這是她在閉關的時候發生的真實故事，以此供養大眾發真心念佛，相信佛力不可思議。 🎈先說一下常慧法師的出家因緣。 常慧法師從小喜歡跑寺院，12歲的時候，父母聽人說多跑那裡不好就不允許她再去，她很傷心覺得不能去寺院活著沒有意義，就跑去了一個後村的大水庫裡，那個水庫很深，牛都能淹死。她在那裡清楚的看見水庫的水分成了兩邊，中間出現了一條路，她就隨著這條路走，走了一會兒看見了一座很美的硫璃大房子，大房子裡走出一個仙風道骨的老者，有著白色的長鬍鬚，他說：“你來幹什麼?”師父說：“我隨便走走!”老者說：“快回去”他一揮拐仗就把她送了回去，她回去的時候，看見父母正在水里找她的屍體以為她死了!就因為這因緣她就出家了，她沒有念過書，所以只會念一句阿彌陀佛，但是記憶力很好，聽誰念過經就記得了，所以很多經典都能念!

誠心誦這個神咒，今生就可以証果，何況世間小小福報、所求都能滿願（宣化上人） 若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即証。 其利根有慧觀方便者。十地果位。克獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。 “若能精誠用心”：若能，就是假設；精，專一謂之精；誠，就是至誠。專一不雜，只有這麼一心。做什麼呢？ “身持齋戒”：身，就是身體；持，就是受持；齋，就是吃齋，不吃肉；戒，就是戒除一切的惡事，諸惡不作。 “為一切眾生懺悔先業之罪”：一切眾生，就有一切的罪業，你能精持戒律，為一切眾生懺悔先世的罪業；“亦自懺謝”：這不是為自己，但也是為自己，因為自己也就是眾生之一，所以說給眾生懺悔，就是給自己懺悔。 “無量劫來種種惡業”：無量劫來，就是從無始劫到現在。無量劫以來，生生世世所造的種種惡業，是無量無邊的。 “口中馺馺誦此陀羅尼”：馺馺，是馬走路的聲音。言其你念〈大悲咒〉的聲音，好像總也不停止的，這一句過去，那一句又來了，“南無喝囉怛那哆囉夜耶……。”總這麼念這個陀羅尼，就好像馬跑路的聲音似的。 “聲聲不絕者”：不絕，就是不斷的，念一聲又一聲。不是念念〈大悲咒〉，又打個妄想，就停止了；要專一其心，心念專一。 “四沙門果”：就是初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。 “此生即証”：在今生就可以証得阿羅漢果；但是你要誠心念。“其利根”：利根，就是聰明，“有慧觀方便者”：有智慧來觀察，明白種種的方便法門的人。 這“十地果位，克獲不難”：十地的位置，就是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。這十地的果位，就是菩薩的果位。 雖然說菩薩的果位是不容易得到的，但是你念〈大悲咒〉，也就不難得到。克，是能；克獲，就是能得到。本來是很難得到十地的果位，現在你因為誦持〈大悲咒〉，這也就沒有什麼困難了。 “何況世間小小福報”：何況世間這小小的福報呢！什麼叫世間小小的福報？做國王、做總統，或者做最有錢的人，這都是世間小小的福報，不算什麼不得了的。 “所有求願”：所有你想要求的什麼，“無不果遂者也”：沒有不遂心滿願的。可是你們還記得嗎？除一樣。除什麼呢？就要除懷疑的心。 你“若生少疑心者，必不得果遂也。”你要是有一點點、一根頭發這麼多的懷疑心，也達不到你這種願望；所以必須要真了。我常講： 你舍不了疑，就生不了信； 你舍不了迷，就得不了悟； 你舍不了邪，就歸不了正； 你舍不了假，就成不了真； 你舍不了死，就了不了生。 所以不能生懷疑心，生少疑心者，必不得果遂。這“必得果遂”，要沒有懷疑心；有一點點懷疑心，就不成。（恭錄自《大悲心陀羅尼經淺釋》）

「修行」，氣要和，性要緩。 多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；靜念投於亂念里，亂心全入靜心中。——清·普能嵩 世界上從沒有一個實實在在的東西叫煩惱，叫怨恨，只是因為人們的心性難免浮躁、焦慮，常常被身邊不順的事、不理想的事引爆，如此心中才會落滿煩人的塵埃。佛說：「心平何勞持戒，行直何用修禪？」生活的路從來不會平坦，那就把心先放平，紛擾中把心安在靜處。 一個人問禪師：「在修禪之前，山是山，水是水；在修禪宗之時，山不是山，水不是水；修成之後，山仍是山，水仍是水，為什麼同樣的山水會在人眼中有不同的呈現？」 禪師說：「修行之前，我們的腳步很少停下來，所以心靈很少去揣摩事物背後的東西，此時遇見山水也無非驚鴻一瞥，所以山不過是山，水不過是水；修行時，刻意地探求事物背後的意義，難免會把一些矯情的東西強加給平凡的山水，所以山水失去了本來的面目；修煉到一定境界後，心平了，世界靜了，遮蓋事物本來面目的思緒、煩惱等像雲雨初霽一般放晴，此時驀然回首，山仍是山，水仍是水。」 這個人若有所悟，剛要開口時，禪師說：「凡夫俗子和開悟者沒有區別，只不過開悟者離地六寸。」

《李炳南老居士開示念佛方法》 一、最簡單的早晚兩個課程 （一）那摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛。（一稱一拜或只合掌） （二）那摩大慈大悲阿彌陀佛。（如前拜稱） （三）那摩阿彌陀佛。（不必禮拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百聲。千聲。萬聲。以個人功夫忙閒而定。只宜由少增多。不宜由多退少。） （四）那摩觀世音菩薩。（一稱一拜） （五）那摩大勢至菩薩。（一稱一拜。觀音勢至。為彌陀左右脅士。統稱西方三聖。念完了佛。理當要拜的。） （六）那摩清淨大海眾菩薩。（一稱一拜。極樂世界有很多的菩薩。將來皆是我的師友。也應當要拜的。） （七）願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。（這是回向文。也就是說明我念佛的願力。願是必要發的。） （八）禮拜而退 （附註）以上功課，每天早晚兩次行之。洗手漱口，在佛像前焚香頂禮，照法本念誦。如無佛像，或所住之處，不甚方便，不焚香頂禮亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一樣。再者，凡括弧以內之小字不念。 二、念十口氣的方法 盡一口氣，念‘那摩阿彌陀佛’三五聲，或六七聲，共念十口氣，仍念回向文一遍，一拜而退。 （附註）這是為了很忙的人，想的一個法子，費時不過五分鐘。最要緊就是天天一早一晚去作，萬不可間斷，有佛像對著佛像去作，沒佛像就面向西方去作。 以上兩個念佛式子，皆是為忙人訂的。若有閒功夫，可在第一個式子第二項以後，念阿彌陀經一卷，往生咒三遍，贊佛偈一遍，（課誦本內全有記載）那是更好。這是最簡單、最合實際、決定成功的佛法。 三、念佛法要 念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心裡生起來，從口裡念出來，再從耳里聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣才能得到感應。 修行難，難在看不破，放不下，否則並不難。

【世上所有一切刀兵、水、火、瘟疫流行的災難，都是由吃肉所造成的】 宣化上人慈悲開示： 　　在這個世界上，毒是一天比一天多，把空氣也染污了，所以在空氣中也彌漫著毒質。因為世間人用毒用得太多，把毒素吸進身體裡邊，經過一番化學作用，然後再反射出來，所以毒質就佈滿空氣中。 　　我們知道原子彈、氫氣彈等，是最危險厲害的武器，但由每一個人口裡所放出的毒，更是比什麼毒都厲害，所以現在虛空裡充滿了種種毒氣。這世界一天比一天壞，就因為受了毒氣的熏染，人們每天醉生夢死，吃、喝、嫖、賭、蠱，橫、崩、拐、騙、偷，無一不精，這種情形實在是太危險了! 　　所以若想把世界消毒，要怎麼辦呢?就要大家一起吃齋不吃肉;能吃齋，毒就會日日減少。若想這世界真正消毒，就要大家吃素不吃肉，因為眾生肉都有毒，這種毒質是很微細微細的，當你吃的時候不會覺察，但慢慢地就中了這種毒質。而且這種毒質特別厲害，沒有什麼藥品可以解，因為其中的冤業太深。所以古人說： 　　千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平; 　　欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲。