留下三分暖別人~~表弟以每月2000元的價格在小吃一條街租賃了一個攤位，他邀請我和母親去嚐鮮。10多平方米的地方擺了8張桌子，每一寸空間都占得滿滿的。母親前後左右看了看，就訓了表弟：「你後面就是賣飲料的，你把人家的路堵得死死的，時間長了，人家會有意見的」。表弟說：「這門面是我自己的，租金那麼高，多一張桌子就能多賺錢啊」。母親說：「地方是你自己的不錯，但你擋住了別人的財路。做人啊，要精三分，憨三分，留下三分暖別人。」表弟有些不情願地撤下一張桌子，空出些地方讓人通過。前些天表弟來我家，高興地對我母親表示感謝：他的小吃和後面的飲品正好搭配在一起，兩人還能相互照顧生意。出於對表弟留路的感謝，早上出攤時，賣飲品的小伙子還來幫忙抬桌子，生意忙時，小伙子來拾自己飲料瓶時，還會順手把表弟的髒碗也收起來。留下三分暖別人，這是母親常掛在嘴邊的話，也是母親一生堅守的生活準則。記得我們小時候，母親種地時，喜歡剩下一壟不播種，她說種得太靠邊了容易和別人的莊稼混在一起，引起不必要的爭執，最重要的是，如果自家種了玉米，別人家種了花生，會影響別人的莊稼生長。所以母親在家種地十多年，從來沒有因為地界和別人發生過爭執，相反的常有人熱心幫助母親耕犁播種。留下三分暖別人，別人回報給你的是更多的真情和溫暖。我們小區每家都有個小菜園，受母親的影響，種菜時兩邊我都要騰出一畦空地來，方便相鄰人家澆菜、摘菜時走路。沒想到這小小的給與讓我收獲了無限溫情。我上班時間緊，疏於管理菜園，種的都是單一的葉子菜。可是每次去摘菜，不是西家送豆角，就是東家給西紅柿。更暖心的是，今年單位加班時間多，我竟然忘了菜園這回事，當我想起來時，菜地裡已長出了綠油油的菠菜。原來是東家的阿姨種菜時看到我家的園子荒著，就順手把我家的地整平後，澆了水，撒上了種子。當我向她表示感謝時，她說：「每年我都空出那麼多地供她走路，撒一把種子算不了什麼」。我空出的地多嗎？屈指算來簡直不足掛齒，而別人給予我的溫情是無法量化的。他們不但幫我管理菜園子，還常幫我照看年過八旬的母親、接待來家的客人、收拾曬在院子裡的衣物……。人生悠長，無論鄰里之間、同事之間，凡事給別人留三分、替別人想三分是一種修養，也是對別人的一種尊重。留下三分暖別人，你會發現，人生少冷漠，生活多溫暖。（轉載）

【 遇到大共業，要念《地藏經》，求地藏菩薩轉】夢參老和尚開示：地震是有一定因緣的，也不會多死一個人，也不會少一個人，每次地震都有這種情況。唐山大地震之後，隔了一、二十年了，我到法源寺，又回到佛學院教書。看門的一個老和尚，我們倆閒聊天，他就跟我講，他說：「我這個命啊，真是撿來的啊，是佛菩薩加持的。」他沒多少文化，但是他一心念觀世音菩薩。所以他說：「就是觀世音把我救了。」我聽著很奇怪，想聽聽觀音菩薩怎麼救的他。他說在唐山大地震那時候不准當和尚，廟就被國家給沒收了，他就到了一個工廠裡當工人。當工人的時候，遇到地震，一個石柱和另一個石柱相撞，沒塌下去，那他呢，就在兩個石柱的中間，一待，待了十七、八天，也沒死。有時候順著石頭上流著的水，他就舔著喝；等人家重建清理的時候，清到這兩根柱子的時候，發現還有一個人！摸摸看他鼻子還出氣，就把他送到醫院去治活了。治活了之後，國家問他的意願，他說：「我以前是和尚，現在還想當和尚。」這個時候法源寺已經恢復了，就把他送回到法源寺。他沒文化，就在那當看門的和尚。我們一般說是佛菩薩加持，但我們也可以說他命不該死。這就說：「該死的死了，不該死的能活。」所以在這回(2008汶川大地震)，在地底下埋的人掏出來很多。大家看看報，將來可能會看到因緣。這就是我們佛教講的「因果論」。因果能轉不能轉？不能轉，那我們信佛又有什麼用？學佛又有什麼用？如果因果能轉，能轉了還有因果嗎？沒有了啊。那做壞事的也不受報了，做好事的也得不到好果了？這個怎麼理解它？如果不能轉的話，現在我們這些道友們的出家，難道你們沒有因緣嗎？都有因緣吧？都能轉吧？十九歲出家，現在三、四十歲了，有的四、五十歲了，有的在普壽寺，從出家到現在一、二十年了，難道你社會因緣沒有嗎？這就轉了，能轉。能轉了，為什麼沒成道業？那就是還沒轉動，不是不能轉。古來人打個比喻，二水相投，一是冷水，一是熱水。如果冷水多，熱水少，二水摻到一起，所以還是涼的。如果你熱水多，冷水少，兩個水摻到一起，那水就是熱的。所以學佛了之後，你修行的力量有很大，那不但能轉動自己，還能幫助別人。這次那麼大的業，我們轉不動，你沒得力量，菩薩有這個力量，所以我們念《地藏經》，求地藏菩薩轉。地藏菩薩以他的道力，來轉我們的業力，我想這個大家都有經驗吧？人家求我們，他不修或在家道友求我們轉業，那我們幫他念念《地藏經》，他所求的得到了，都是菩薩加持他了，你只是個介紹人，你就給念《地藏經》，念的他這個業轉好了。 轉載

【淨空法師：有因、有緣，後頭果報就現前】 「心佛眾生，三無差別」，這個能量是相等的，我們的心要跟佛相應，就能克服煩惱習氣，就能夠化解一切災難。 如果我們的心不能跟佛合一，跟眾生合一，現前眾生已經不學聖教，也不學佛法了，這個事情麻煩。 現代人的思想都是名聞利養，地球病了！ 這幾個字是我前些年寫的，「貪瞋痴慢疑是一切病因」，我們現在統統具足，病因有了； 「怨恨惱怒煩是一切病緣」，你看有因、有緣，後頭果報就現前。 「臟腑失調」是我們的身病，「天地變異」是現在地球病了，這是一切病的果報。 「病苦短命」，這是我們的病報，「自然災禍」，這是我們外面的病報，個人病苦短命，居住的環境自然災禍，這一切病報。 怎麼救？佛菩薩、老祖宗給我們的藥，就是仁義禮智信，是一切病的藥。 在佛法裡面就是十善業道，在中國傳統教育的仁義禮智信， 很簡單把病因、病緣、病果、病報，治病的藥方都開出來了， 確確實實能救自己，讓自己遠離病苦；自己能離病苦， 你居住的地方就沒有災難，中國諺語所謂「福人居福地，福地福人居」。 你沒有病因、沒有病緣，你是個有福的人；如果你身心有病因、有病緣，你不是個有福報的人 。所以貪瞋痴慢疑要斷，佛法裡常講「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這是佛大小乘經上常講。 怨恨惱怒煩，我們常講習氣、衝動，這不是好事情，這對自己傷害很大，要覺悟、要把它放下。 節錄自淨土大經解演義02-039-0474集

【＃懺悔時需要哪七種心？＃最常見的佛教懺悔文】 懺悔是一個重要的修行方法 懺悔是修行路上必不可少的環節 懺悔是對自己靈體的清洗 懺悔是對自己多生歷刼負資訊的清洗

【老了，要少念兒孫多念佛！】 聖嚴法師開示： 對一般人來說，追求快樂和滿足是自然的事，否則生命好像失去意義；我認為一般人要得到快樂，應該來自自己對自己的滿意，要由自己的內心湧出快樂的泉水來。但太多人把自己的快樂建築在別人身上。所以，要自己對自己滿意也不容易，必須是會思考、有思想的人才能覺得問心無愧。但大多數人對自己的評價很依賴親友對他的看法，常常因為別人的眼光、別人的評價而心情起伏、患得患失，產生很多的煩惱。 我認識一個婦人，早年離婚，辛辛苦苦把兩個孩子撫養長大；當時，兩個孩子很乖巧會對母親說：「媽媽好辛苦，是爸爸不好，我們討厭他。我們永遠愛媽媽，將來長大了，一定孝敬您。」 但是等到老大二十一歲已離家獨立，小的十八歲也準備自立了。這兩個男孩和母親的關係雖不至於反目成仇，但也疏遠了，偶爾還說出讓母親心痛的話：「像妳這樣的女人，難怪爸爸要離開妳。」 十多年過去了，換來這句話。這位母親來見我，她不明白孩子怎麼會變成這樣子。她一直無微不至地照顧兒子，難道錯了嗎？我告訴她：「妳確實錯了，錯在那『無微不至』地照顧。現在孩子長大了，談戀愛、交朋友，需要有自己的天地，不要妳管那麼多，妳再凡事插手干涉，他們自然會討厭妳，甚至變成仇人。」

【殺生異事：被殺的雞很可能是外婆轉生的！】 特別提示：“口食父肉石打母，懷抱仇殺之怨敵，為妻啃食夫之骨，輪回之法誠堪噱。”這首偈子很多佛弟子耳熟能詳。下文有個類似的故事，是作者投稿。 作者 不具名 貪念種惡因 上週六，大伯母打電話給我，說她弟弟的癌症擴散了，時日不多，想吃雞，求我母親幫忙買幾隻家養柴雞(就是沒吃過化學飼料的所謂“綠色”家雞)，而且要現殺的，說那樣的新鮮。 我明知不該幫這個忙，但由於工作的事有求於她，貪念之下，竟然答應幫著問問。也正因為這樣，由貪念誘發的惡業之種，開始進入生長階段，一發而不可收。