不論你信不信命理 ~談蕭敬騰 後天修德行善可改運 ◎◎ 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。但一篇名歌手蕭敬騰的報導會讓你感慨萬千。張小燕是台灣的影視一姐，但培育新人時，有時要看看此人的生辰八字。 2007年時本來要簽下蕭敬騰，小燕姊考慮了三年，八字輾轉到了某位師父的手上，給的答案是趕緊簽約。隔年他拿到了台灣的金曲獎、大陸視頻風雲獎、香港電影金像獎、新加坡金曲獎、馬來西亞海外最佳演繹歌手獎，連續台北市善心人士獎。最重要的是，他也是「中華民國十大傑出青年」。 蕭敬騰，他的出身雖然不好，八字也普通，但師父告訴張小燕，這位小老弟雖然在民歌餐廳苦熬，但他有別人很難做到的兩個優點～初心、包容！ 蕭賺的錢八成捐弱勢，蕭每個月做100個小時的公益，2017年的統計，認識老蕭的大陸民眾，是8億4仟5佰多人了。當年蕭在民歌餐廳駐唱的時候，每晚都把小費捐給萬華的遊民，請他們吃飯。從他的事業宮、福德宮、財帛宮，看出了他很努力卻「沒有存到錢」。 但一位天眼通的師父說：「老天給他的錢，居然他不要……那就再給多一點《加金、加名、加壽！》」很多人要多金，要有名氣，要長壽。到處算命、改名、換風水，不如像蕭敬騰多一些善心吧！人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。人的命運有先天格局，也有後天修德行善可改運， 小天王 簫敬騰的發跡，足堪為證。 “修行千劫，只求一悟”。 『修智慧，不修制約』！ *叩拜： 不是彎下身體， 而是放下傲慢。 *念佛： 不是聲音數目， 而是清凉心地。 *合掌： 不是併攏雙手， 而是恭敬萬有。 *禪定： 不是長坐不起， 而是心外無物。 *歡喜： 不是顏面和樂， 而是心境舒展。 *清修： 不是摒棄欲望， 而是心地無私。 *布施： 不是毫無保留， 而是愛心分享。 *學佛： 不是學習知識， 而是踐行智慧。 *成道： 不是看見佛祖， 而是終於看懂自己。 (文章來自網路)

印光法師：無論大聲小聲，心中默念，都要聽得清楚 文鈔原文：老人當以念佛為正行。寫經要志誠恭敬，一筆不苟。又須過細校對，不令有錯。若或有錯，當另寫。不可剜補，以免久則糨性退而落脫也。寫一句，校一句。寫一行，校一行。一頁寫完，通頁再詳校二三次，方可無錯。若錯不願寫全頁，則將錯字點一筆，即寫正字於其旁。千萬不可剜補。汝之字，不甚好，不必又寫華嚴。以字不甚好，後來人不甚注重，還是一心念佛好。若念佛有妄想，當用心聽。字字句句，都要聽得明白。無論大聲小聲，心中默念，都要聽得清楚。久而久之，心自歸一。楞嚴經大勢至圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。即是攝耳諦聽之法。當依此而念，不至仍舊妄想紛飛耳。——《印光法師文鈔》• 復方聖照居士書二 白話譯文：老人應當以念佛為正行。寫經要志誠恭敬，一筆不苟。又必須仔細校對，不令有錯。如果有錯，應當另外再寫。不可剜字補寫，以免時間久了，粘性退失而落脫。寫一句，校對一句。寫一行，校對一行。一頁寫完，整頁再詳細校對二、三次，方才可以無錯。如果錯了，不願意重寫整頁，就將錯字點上一筆，將正確的字寫在錯字旁邊。千萬不可以剜字補寫。你的字，不是很好，不必又寫《華嚴經》。因為字寫的不是很好，後人不是很注重，還是一心念佛好。如果念佛有妄想，應當用心聽。字字句句，都要聽得明白。無論大聲小聲，心中默念，都要聽得清楚。久而久之，心自然歸一。《楞嚴經·大勢至圓通章》說：「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」就是攝耳諦聽的方法。應當依照這個方法來念，就不至於仍舊妄想紛飛了。——如誠法師譯

讀完了經，一定要回向 夢參老和尚 讀完了經，一定要回向。開始讀的時候要發願，讀完了要回向，過程一定得做，這就叫修行。你讀經，就是在這兒行菩薩道，就是修行。 我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢？把你讀經的讀誦功德，加持回向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫他們，免除他們的災難。 回向的意思，就是把我們心裡的力量、我們所做事業的力量、所得的報酬，都拿去給他們。像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。完了看見窮苦的眾生，佈施給他，這種功德是很大的。 但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。讀誦的時候，能夠除滅大煩惱，得到無上智。

人有福德，鬼神護佑 《印祖文鈔》提到過一個公案：有一位夢庵居士，談當地發生的一樁車禍。一個司機夜間開車，一不小心從山路上栽到江里去了，包括司機在內的四十多個人全都掉下去了。第二天早上大家去營救，發現有一個三十歲左右的婦女坐在岸邊。大家問：你怎麼坐在岸邊，你是不是車裡面的乘客？這女人說是坐在車裡面的乘客。 但是大家問：大家都淹死了，你為什麼坐在岸上呢？連衣服都沒有濕呢？這個女人說：不知道。一問三不知，這一下子就成了奇聞了。所以夢庵居士就到報國寺把這個問題向印祖諮詢到底怎麼回事？印祖當時沒有說話，到了傍晚的時候就讓侍者帶了一張紙條給夢庵居士。 這張紙條寥寥數語，說：這個女人，命不該死，是佛天鬼神預先把救她的方法準備好了。也就是說當這輛汽車栽到江底的那一剎那，她就被一種力量揚到了岸上來了。怎麼出來的她不知道。 《無量壽經》特別講到，一個惡人，有時候他生活得還是很不錯，是由於他前世修了善，還有善神在護持他。如果他做惡太多，他前世的福德全都揮霍掉了，這個善神就會離開他，一離開他，他的惡業就纏在他身上。所以有善神保護的時候，他生活得當然很好，善神一離開，惡神跟著他的時候，他一定倒霉！所以這個女人命不該死就是她有善神在保護她，這個善神就有辦法讓她出來，逢凶化吉、遇難成祥。 http://www.fodizi.net/fojiaogushi/16918.html

【一切放下，連「放下」之念也要放下】 ■虛雲老和尚 修行須放下一切，方能入道，否則徒勞無益。 要知眾生本妙明心，原與諸佛無異，只因無始以來為妄想塵勞百般纏繞，不能顯現，所以沉淪苦海，流浪生死，不能出離。諸佛憫之，不得已開示種種修行法門，無非令眾生解脫。 所謂放下一切，是放下甚麼呢？內六根、外六塵、中六識，這一十八界都要放下；其他名利、恩愛、毀譽、得失，乃至一切財物、性命都要放下。 總之，身心世界都要放下，因為這些都是如夢如幻、如電如泡，無可留戀，執之即成障道因緣。

【你用了幾分真心】 感恩淨空老和尚開示： 人跟神、跟佛差別在哪裡？用心不一樣。人用妄心，佛用真心。諸菩薩、宗教裡面這些神，他所用的心大部分是真的，還有小部分的念頭在裡頭，念頭是妄心，就有我。我們中國人講成見，那是妄心變的，不是真心。 佛菩薩、阿羅漢他們所用的真心，不是妄心。但是真心用多少？有人全用，那是諸佛如來；有人用一半，有人用三分之一、四分之一，這就是真裡頭帶著有妄；如果不帶妄，全是真，都成佛了。佛跟凡夫、跟各個等級不相同的，差別就是在你用了幾分真心。 翻過來，六道輪迴，帶一毫真的，地獄；帶兩毫真的，餓鬼；帶三毫真的，妖魔鬼怪。所以整個宇宙，「應觀法界性，一切唯心造」。整個宇宙是哪來的？自己心裡變現出來的。除了自性之外，沒有一法可得。 修行最殊勝的是真。所以修行人，什麼叫修行人？用真心不用妄心就是修行人。真心現的真境，唯心所現。自性變現出來的山河大地，真的，樣樣都是真的。為什麼？這個山河大地是自性變的，裡頭沒有妄念，妄念是假的。整個宇宙也如是，我們看到的山河大地，有，壯麗，那是性德變現出來的；有等級，要差很多層次，妄念變的。 念頭一樣就變成一樣，沒有這個念頭就沒有妄念。所以諸佛如來所現的，佛稱它作一真法界，它只有一個心，它沒有妄心。一個心變的法界也是真的，不是虛妄的，叫一真法界。 所以妄跟真從哪裡來的？念頭。沒念頭是真的，有念都妄。真妄怎麼分？從分別生。你有心，心會動，這個振動的心幅度大小不一樣，強弱也不一樣，念頭的內容也不一樣，所以就變成這麼複雜的宇宙。宇宙很複雜，念頭複雜；諸佛如來沒有雜念，念頭是一。佛把宇宙是怎麼來的說給我們聽了，六道亦如是。 恭錄自　2019/12/27會客談話　台南極樂寺