【索達吉堪布】開示：如何處理抄有經文的紙條？ ．．． ＊問：有時我們會用打印機打印一些經書，但有一些殘缺或不完整的紙張，有時也會有一些抄有經文的廢紙條，這些都需要處理。有些師兄說：把它們燒掉就可以了。也有說燒掉經文過失很大。還有說：應拿到山上去埋。我想埋和燒都差不多。弟子不知如何處理，請上師慈示！ ◆答：藏地格色班智達所造的《現觀莊嚴論略說》中說，諸如此類有經文的紙張，燒了也沒有過失。所以，藏地對這些紙張，一般都會燒掉。或放在一個比較清淨的山上，這也是合理的。 　　那為什麼說燒經書有過失呢？這是指以輕蔑的心態、不恭敬的行為，故意燒毀經書。就像文革期間，很多經書都被人以惡心燒毀，這是有過失的。如果為了這些經文不扔在垃圾桶等不乾淨的地方，而把它們燒毀，就不會有過失。按藏地的傳統，這些經文都會放在灶裡燒掉，不會扔出去。 ／／／

【養貂人】 去年夏天，住在老家的老母親腿腳受傷了，我回去照顧她。 一次，我跟我嫂子去一家加工麪條的小門市加工麵條，在等待的時候，和老闆有一搭沒一搭地聊起了天。 這時，來了一位年齡大約60左右的老婦人，穿着乾淨利索，戴個黑墨鏡，人長得也很白淨精神，氣場十足，一看就覺得她不是普通老太太。 老太太進來買了幾袋加工好的麪條就走了，當時我心裏還想着：這老太太還挺時尚的，戴個墨鏡。 結果，等她從我身邊經過時，我看了一眼，倒吸一口涼氣，原來她的一隻眼眶深陷，是位盲人，這才反應過來她爲什麼戴墨鏡了。 老太太走遠後，門店的老闆說：“別小看這老太太，她可是我們這裏有名的女強人！可惜，就一個兒子，前幾年卻出車禍死了。” 我們聽了，都覺得可惜。 老闆接着說：“她家的錢啊，多得孫子的孫子都花不完。不過，人都沒了，掙那些錢幹啥？” 我順口問了句：“她是做啥生意的？” 老闆說：“家裏開了個很大的養貂廠，貂是專門供應用來給你們城裏人做貂皮衣服的那種。尤其這兩年，貂皮漲價了，她家真是賺飛了。” 老闆說得眼睛都放着光，有一股說不上的羨慕嫉妒恨…… 我一聽，心下了然，又問老闆老太太的眼睛是怎麼回事。 老闆說：“前幾年得病壞掉了。” 老闆還說，他們附近，就數這個老婦人的養貂廠開的時間最久、最掙錢，這老太太養貂也是最有經驗的。 在等待麪條加工的時候，又有一位50來歲的中年男子也來買麵條。 等他走了後，門市老闆告訴我們：“這個人的大兒子在山上採礦，被大石頭滾下來當場砸死了。” 老闆還說：“這家也是養貂的。” 老闆告訴我們，因爲那位老太太養貂做得很成功，帶動了當地一系列的產業鏈，所以很多人都在仿效她家，也在開辦養貂廠，還有什麼生產貂飼料的加工廠、器具廠，當地大大小小几十家和養貂有關的廠房。 這讓我後來想起，總會不寒而慄。 唉，不是不報時候未到。雖說，這老太太沒有親手殺貂，但是養貂就是爲了殺貂，就是殺生鏈條上的重要一環，就要承擔非常嚴重的共業了，更不用說她由此而帶動了整個產業鏈了。 到了晚年，她的眼睛、兒子先後出事，如今老太太只有一個孫子，正當寶貝似的疼愛。 想到我以前也曾經爲了美，買過貂皮和各種皮草，真是後悔萬分。 我的衣服可以換，可是，這些小動物的衣服只有一件啊，我們活剝了它們的皮毛，只爲了自己身上這一件衣服。 文：網路 ~轉載

臨終頭腦清醒，不糊塗，是第一個條件 淨空老法師: 你看看這個法門，只要「信願持名，下至十念，皆得往生」。這個十念就有講究了，這「下」是最少的，有人說臨終十念，這是絕對正確的。臨終一念都能往生，最後那一口氣嚥氣的時候，那個時候是一聲佛號。可是這樁事情千萬不能僥倖，有人看到這個經文，我臨終的時候十念就往生，現在何必念？ 你要想一想，臨終十念他必須具備的條件，頭一個，頭腦清楚，你能保持你臨命終的時候頭腦清楚嗎？這一點難。你看多少人臨命終時，年歲大了老人痴呆症，臨終的時候連家裡人都不認識，這個往生就沒有把握，最怕的是這個。老年痴呆症這個對修淨土是非常嚴重的障礙，決定不能有。 頭腦清醒，不糊塗、不迷惑，第一個條件。第二個條件，正在這個時候，遇到一個念佛同修提醒你。如果沒有提醒，你忘掉了，你去想別的東西去，這個機會就錯過了。這個機會真是分秒之爭，時間很短。有人提醒你，提醒你你要真相信，你真幹。 這些條件具足，就是真信、真願意去，念一聲佛號、念十聲佛號行，跟彌陀這是第十八願相應，這決定得生。所以，我們如何能夠念佛念到生死自在，那就真有把握了，我什麼時候想走就走，我想往生，阿彌陀佛就來了。壽命不壽命沒關係，有壽命不要了，阿彌陀佛來接引你，這才叫真有把握。 文摘恭錄—淨土大經科註（第三十一集）2011/11/1　檔名：02-037-0031

《願我在天堂，永遠記住您的臉》 電台訪問一位億萬富翁:「什麼事讓你這一生最快樂？」富豪說：我一生中經歷了四個階段，最後終於了解到真正的快樂。 第一個階段是累積財富和權勢，但我沒得到真正的快樂。第二個階段是收購會升值的東西。但我愈來愈意識到，這些值錢的東西，它們的影響力是短暫的，光澤也持續不了多久。 接下來就是第三個階段，我可以主導大型方案。比如：買一整個足球隊， 買ㄧ整個度假村等大型的計劃。就算這樣，我也沒有得到我想像中的快樂。 第四個階段，一位好友建議我買輪椅送給殘障人士，我馬上買了。但我的朋友堅持要我親手將輪椅送給殘障的兒童。我就做了⋯⋯。我親手將輪椅給那些需要的孩子們時，在他們的臉上，我看見特別快樂的光芒。我看見他們全坐在輪椅上，快活的四處轉動。很有趣⋯好像他們到了一個野餐的地方⋯當我要離開時，有一個孩子緊緊抱住我的雙腿。我本來試著慢慢把腿移開，但這孩子卻一直瞪著我的臉⋯我只好彎下腰來問他「你還需要什麼嗎他的回答也完全改變了我的人生觀。那個小孩說：《我想要記住您的臉，這樣等我到了天堂，還能認出您，並且再次謝謝您。》 那是我這輩子最快樂的時刻。（轉載）

聖嚴法師 : 貪，被煩惱累死了 凡事“想要”的超過“需要”時，就是貪。若是生活簡朴，減少慾望，心便不會隨著物慾而起伏不定。 在佛經上，“貪”有很多不同的說法，譬如它又叫著 “慾”，也就是希望，追求，渴望的意思。人到底希望什麼 ？又渴求什麼呢 ？人在身心的需求上，最主要不外是貪 “色，聲，香，味，觸” 五慾，眼晴貪好看的，耳朵貪美聲，鼻子貪香，舌頭貪好味，身體貪接觸的舒適感。總之，凡是好的都喜歡貪。 但是，人本來就不能不吃飯，不睡覺，眼晴不能不看，耳朵也不能不聽。所以，貪是指我們過分的要求，就如我常跟弟子們說的 : “ 得到需要的東西不是貪，想獲得不需要的就是貪了。”實際上，人們真正的需要並不多，譬如我們睡覺衹需要一個床鋪，吃飯衹要吃飽就夠了……可是人仍然想要追求，獲得很多東西，為什麼人會這麼貪得無厭呢 ？這和人的心理有關。 人的心理有一種想永遠據為己有的慾望，因為一般人想要貪著的東西是不能永遠保有的，但是當擁有以後又開始擔心會失去。以金錢為例。我們日常所需的花費並不多，但是一般人總是害怕得到的金錢很快就會用完，所以希望財產能夠愈積愈多，以備不時之需，結果變得貪得無厭。 貪心的人就像一隻爬在結滿果實的桃樹上的猴子，它看到滿樹飽滿欲滴的桃子，每一顆都想吃，結果摘了一個往手裏放，又摘兩個夾在腋下；摘到最後，不但一顆桃子都沒有吃到，還把自己累死了。人往往就是這樣，被貪心帶來許多煩惱給累死了。 俗語說 :...

【一天念佛九次，一次十聲佛號，治標效果很大】 感恩淨空老法師慈悲開示🌿🌷🌸🙏🙏🙏 我們提倡的十念就是十句佛號，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……十句，念的時候念慢一點。用印光法師方法好，佛號從心生起來，口念出去，念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，每一聲佛號是第幾聲，記得清清楚楚，就是十句。 早晨起床，洗臉漱口之後，面向西方合掌念十聲佛號，晚上睡覺之前，念十聲，早晚二次。三餐飯，飯前人家念供養詞，我們念十聲佛號，（相加）是五次。上午、下午上下班，上班工作之前，先念十句佛號再工作，下班收拾乾淨，念十句佛號再離開，上午二次，下午二次，總共九次。不耽誤時間，不耽誤工作，一次大概二分鐘就夠了。不難，一天九次，養成習慣，決定往生。 我在新加坡那幾年，常常到美國、加拿大，就把這個方法介紹給大家。這是治標不治本，但是一天有九次，治標效果就很大。工作再繁忙，找不到時間修行，這個方法非常有效果。伊斯蘭一天五次，我們念佛一天九次，不拘形式，念十聲佛號時，把一切念頭放下，時間很短，心很容易集中，不會散亂。 念佛的效果叫一心專念，經上說一向專念，一個方向，一個目標，專。不夾雜，符合大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼。不懷疑，不夾雜，不間斷，十聲佛號連起來，這是好方法，人人可以做。