修福報才是求財的關鍵，沒有福報也守不住財富 　　西藏，曾經有個國王，看到貧富分化嚴重，就下了一道命令，把所有富人的財產都拿出來，平均分給窮人，讓每個人的財富都等同。國王以為這樣子國家就會很好，人們就不會怨氣。但不到一年時間，結果發現窮人還是窮人，富人卻能慢慢的富貴起來。 　　不要抱怨這個世界不公平，其實世界永遠是公平的。這個准則，就是因果。富人有富貴的心，才能成為富人，他是公平的。富人如果失去了富貴的心，變得驕奢淫逸，不積累福報，那慢慢福報享受完了，富人就變成窮人了。佛說一切唯心造，這個世界，永遠是公平的。 　　有人想要賺大錢，不要有這個想法。大財靠福報，小財靠努力。你沒有福報，卻佔據那麼多錢，也守不住，就會生病，出事故。古人講的，一兩黃金四兩福，你要有四兩的福報才能壓得住一兩黃金的財富。所以守不住。所以應該努力培養福報，慢慢的福報來了，財富自然就來了。 　　財富雖然屬於五家共有的，水災火災一來，財富就沒了。但直接操控財富的，還是個人的福報。有福報，天下財富可以到我們手上。 　　像陶朱公範蠡，一輩子經商做生意，三次發家，發家後把財富全部佈施給窮人，然後白手起家，又發家。陶朱公有福報，所以能吸引到天下的財富。哪怕一下子散盡了，仍然財富又能回來。所以後人才稱他為財神爺。

夢參老和尚：原來每個人身邊都有護法神 夢參老和尚曾經講一個真實的故事，他在北京有個師父，這個師父不會敲法器，也不會做法師，他要蓋廟，也沒有信徒。怎麼辦?他就每天拜地藏菩薩，拜了三年，業障消了，有功德了。來了北京的一個鄉紳，看到這個老和尚怎麼誠心，就發心給他蓋廟。一下子就蓋了起來。這就是護法的力量! 　　宇宙間有一股能量，你有功德，自然感召許多善知識在你身邊護持你。他們護持你，也得到你的功德。不僅人護持，天龍八部都會護持。一佛出世，千佛護持。 　　《阿含經》表示，每個人一出生時，就有鬼神隨侍左右，但其數量不一，如果是善人，其跟隨眾可能數百個，甚至是上千個。如果是壞人，也有護法神，但可能數百人、千人才有一個護法神。 　　這些鬼神，就像當今總統的侍衛，你到哪裡，他們就跟到哪裡。 　　但是，這些護法神的數量是有增減的，當一個人都做壞事時，那護法神就會一個個離去。一個人如果都做好事，那護法神就會越來越多。

不圖回報，反而有大回報 索達吉堪布 　　在利他的過程中，有些人雖然不圖任何回報，但有時因緣不可思議，也會出現意想不到的收獲。 　　往昔，佛陀在因地時，每次布施身體、財產、王位、妻兒，帝釋天問他是為了什麼，他都回答：“唯一想讓眾生獲得快樂，此外沒有其他希求。” 　　我們雖然無法做到佛陀那樣，但也應盡量無條件地利益眾生。在此過程中，有些人雖然不圖任何回報，但有時因緣不可思議，也會出現意想不到的收獲。 　　以前有個大學生，他讀書時沒有錢，只好利用課余時間打工，挨家挨戶地推銷商品。 　　有一天中午，他肚子特別餓，就去敲一家的門，想要點兒東西吃。 　　開門的是一個小女孩，大學生有點不好意思，但已經到了門口，沒辦法只好開口說：“我很餓，可不可以給我一點食物?” 　　小女孩給他拿來一杯開水、幾塊面包。 　　他狼吞虎咽地吃完後，問她要多少錢?小女孩說，家裡的食物很多，不要他的錢。 　　很多年後，小女孩長大成家了。有一天，她突然得了非常怪的病，在一家醫院做手術花了很多錢，但是根本沒有效果。 　　有人建議她去某某醫院，那裡有位醫術高明的醫生，或許能治她的病。於是，她就到那個醫院去，果然治療效果不錯，住院的時間也比較長。 　　出院時，她覺得住了這麼長時間，醫療費肯定是個天文數字。以前治病花了很多錢，現在錢也沒有了，所以結賬時根本不敢看。 　　後來，她鼓起勇氣看了一眼，賬單上寫的竟然是：“一杯開水、幾塊面包，足以支付你所有的醫療費。” 　　那個醫生，就是她幫助過的大學生。 　　孟子說：“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。”其實，生命就像是空谷回聲，你送出什麼，它就送回什麼;你播種什麼，就收割什麼;你給予什麼，就得到什麼。因果是絲毫不爽的，只要你付出了，就必定會有收獲，只不過是時間早晚而已。 轉載貼文

十齋日修持的意義 夢參老和尚 佛告訴我們修「十齋日」這是對沒有時間修行的人，說你抽這十天做點好事，做一件比你平常做十件還多。 十齋日怎樣修？十齋日出自《地藏經》。在我們日常生活當中，這十天非常重要。打七也是出自《地藏經》，這是地藏菩薩利益一切眾生具體的事實，但你要細細體會，才知道怎麼樣做法。 十齋日不是吃素，不是不吃肉叫十齋日，說你吃東西要有個「分齋」，並不是過午不食就叫分齋。吃不要太飽，吃七分飽就可以了，愈是好吃，早一點落筷免得生胃病，不好吃的你也把肚子填到七成，不要在飲食上生貪念，這個「齋」是齋限義。 我看很多道友過午不食，持了這一戒，他在上午可以吃的時間，一直都在吃。

相比前世，人更容易忘記還有來生淨界法師 佛言：善哉阿難!汝等當知，一切眾生，從無始來生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。 　　我們是怎樣生起妄心呢?因為我們迷失了真心，所以才有妄心;當我們迷失光明的時候，黑暗就出現了。 　　佛陀說：善哉阿難!這善哉是很奇怪了，因為佛陀最後是要破他的，為什麼善哉呢?善哉有肯定的意思，就是說阿難尊者你說得很對啊! 　　這地方的善哉有安慰的意思，也有贊歎意思。安慰的意思是說：阿難尊者你畢竟剛出家沒有多久，身為一個初學者，我們剛開始依止攀緣心是可以理解的。 　　我們一開始不要說攀緣心不好，因為每一個人剛開始都是依止攀緣心，你看我們一定要眼睛看到佛像，我才能拜佛，我一定要把外面整個環境弄得很干淨、很寂靜，我才有心念佛。所以我們剛開始這個修行的心是不能離開外境而安住的，剛開始不可以的。

【我前世是個和尚，在寺廟裡吃肉呀!所以患上了這個病】 《大悲咒》和白血病 楊洪居士，著名的美國華裔實業家，慈善家。他所創辦的慈輝基金會多年來致力於中國國內的扶貧助學事業，成績卓著。此外，他用大悲水到處為人治病的神奇事例則廣為傳頌。而我得以留意楊洪居士，除了在雜誌上看到他的事跡採訪外，主要還是看了他的《再談大悲咒》講座。這裡附錄《再談大悲咒》上集中的案例。文中的“我”是指楊洪居士。 現在是二OO一年的四月，我記得我在一九九九年八、九月的時候，我收到一封信。我在中國大陸出世，是廣東惠州人，但是我念高中是在廣東省南海縣，我於一九六六年在那裡畢業。因為校慶的時候，間中也會回到母校的，所以有時會遇到以前的老師，我就給了他們我的地址名片。 一九九九年九月的時候，我讀高中時的一位姓葉的老師，他寫了一封信給我，信中說：“楊振滔(楊洪居士的原名)同學，你近日好嗎?很久沒有見面了，聽說你在各方面都不錯，恭喜你!我已從學校退休了，一切都算不錯。”通常寫信在開頭時都是這樣說的啦，跟著後面才有文章。 他說：“我有子、有孫，但很不幸，我有一個孫子患了白血病，今年大概十一、二歲，他在五、六歲時就患上了白血病”，他住在南海的坪洲，這個小孩子就去廣州治病，治了五、六年，但一直都醫不好，能夠拖五、六年很不容易，醫到家中都窮了，借錢借到朋友見了他都怕。