❁❁【有人故意讓你發脾氣，那是魔來考驗】❁❁ 淨空法師： 「又若一切眾生以種種惡而加於我，心不瞋恚」，這個要學，這是很難忍的，但是一定要忍。一切眾生對我不善，以惡意、惡行加於我，一定要知道，這是我的業障。我接受了，這個業障才能消除，他們是我的善知識，這是真的，不是假的。他們替我消業障，我一定要接受，不能有瞋恚心，有瞋恚心是我拒絕了他們的善意。 這個善意，我知道是善意，他對我是善意，他不知道，我知道。我因此而提升了境界、提升了德行，也提升了智慧，不生煩惱，不生怨恨。而且還感恩他，以我們修學的功德天天給他回向。這是佛教導我們的，我們要認真學習，這不是壞事。 下面說，「以種種恭敬供養於我，心亦不喜，是名眾生忍」。對於一切眾生要能夠忍，他對我很好、對我恭敬、對我供養，前面我們說了，我們很感謝，不生貪戀。心亦不喜是不生貪戀，如果貪著這個境界，就墮落了。保持自己的清淨心、平等心、覺悟心，不會受外面境界干擾，不會受外頭境界影響，這叫功夫得力，這叫真修行。 這是我們不能不知道的，不能不認真學習的。煩惱裡頭最嚴重的就這一條，我不能忍受，不能忍受就到三途去了。你願不願意到三途？聽說到三途又不願意，現在又不能忍受怎麼辦？一定要忍受。要知道，忍受這個事情從哪來的？是自己過去或者是今世之前所造不善業所引發的，沒有一樣不是自作自受。自作自受怎麼可以怨天尤人？決定不可以。 一定要把事實真相看清楚、看明白，我們一生不怨天不尤人，自己每天歡歡喜喜、快樂無比，這就是人生最高的享受。人生最高的享受，第一個條件就是修忍辱波羅蜜，於一切法清楚、明了，一點都不迷惑。於理上忍，那是很高度的智慧，看破了；於事上忍，確實要承認自己有業障，真正修懺悔，慚愧，積植自己的德行，好事，積功累德無過於此。現在雖然是很苦，後福無窮，為什麼？你做了太大的好事了，後福無窮。 一發脾氣就完了，功德全完了，決定不能發脾氣。有人來引導你，故意讓你發脾氣，你要曉得那是魔來考驗，看我功夫夠不夠？魔不能破壞我的功德，只有自己可以破壞，他一引誘，我的脾氣就發了，你看我多聽他的話。你好不容易修積那些功德，魔在那裡搧風：趕快發脾氣、趕快發脾氣，把它燒得乾乾淨淨。 不能對罵，對罵就沒完沒了。所以都是好事，沒有壞事，都是好人，沒有惡人，這是佛菩薩心目當中所看到的境界。這個世界跟極樂世界沒有兩樣，看你是用的什麼心，你用的是佛心，這個世界就是極樂世界。 *恭錄自淨土大經科註 ( 第一六五集 )*

【無知鑄錯﹑ 還是有果報】 慧深法師懺悔自述 我以前在新加坡的時侯因為喜歡在庭院中種花，東南亞屬於熱帶，蝸牛特別多，而且繁殖很快，花苗一萌芽馬上被蝸牛吃光光，讓人非常苦惱。 學院的鄰居勸我用殺蝸牛劑，我當然是不肯，苦於無計可施，我突然想到初中參加童軍露營時老師指導，利用石灰灑在帳篷四周可以防蛇，靈機一動：何不用鹽巴灑在花圃四周以防蝸牛？ 幾年內，花開得很茂盛又沒有蝸牛來侵襲，自以為防範得宜，因為庭院有園丁打理，每次蝸牛死了都由園丁馬上掃掉，所以我一直沒有發覺。 後來是園丁請假，我自己打掃院子才發現數年來鑄成的大錯！

財富能量有限 福安古觀音閣 財富產生的能量是有限的。什麼叫有限，就是過了這個度，就達不到作用，而且產生負面效果。比如水能解渴，但一噸水喝下去，也達不到喝飽的目的。錢也是如此，過了這個度，錢就做不到了。 好比你想要成為祖師，錢是達不到的。錢在修行中，起的作用很小。多了沒用。有的地方為了培養法師，就花很多錢，建很多很好房子。結果這些人，越讀書，越沒福報。因為讀書時，住得太好，吃得太好，待遇太好，把福報都損了。讀佛學院回來，反而越來越沒福報。因為福報都在條件太好時損失了。 要惜福，越有錢越惜福。以前說討價還價不好，後來我發現，有時候買東西要討價還價一下比較好。能還價時，盡量還價，能讓你看到每個人生活的不容易。 你有錢給得起，別人不一定承受得起。富人有時候布施，也會成問題。要布施，要救急不就窮。有的人，給窮人發個幾千一萬的，那種布施都是不好的。真正布施，去鋪橋修路，建寺造廟，平等給大眾的事業可以去做。但不要讓人起享受的念頭。 一旦享受，反而損了大福報。有些人窮，過窮日子，他的福報就是如此，還能平安過窮日子。可是你一給他太好的條件，反而損他的福報。 轉貼文章

每天點燈念嗡阿吽，讓地獄發光讓鬼道看得到家人 嗡阿吽「嗡阿吽」，又稱為金剛誦。是佛教藏密主教金剛總持，即本初法身佛普賢王如來的根本咒，代表佛的三密和三身，充滿宇宙和生命的根本法音。三字也是印度梵文聲母的總綱；三世諸佛的真實身語意之心髓，一切佛咒之王一切佛咒之本，是諸咒之母；也是諸佛菩薩身語意的根本種子字，而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根。此咒能成就所有咒語功德！ 嗡，有無窮無盡的功德。嗡，是宇宙原始生命能量的根本音，也是形而上天部的聲音，它含有無窮無盡的功德。若就人身體而言，它是頭頂內部的聲音，是人體之氣轉向腦部所發之聲，和人自掩蓋耳朵時自己所聽到心臟與心脈流動聲音相近。五方佛中佛部的聲密，表佛的身密；白色，化身，象徵五方佛報身圓滿；報身佛的心咒。 啊，是一切生命之開啓。啊，是開闢宇宙萬有生命生發的根本音，也是形而中人部的聲音。是人體之血轉向心部化而為氣所發之聲，也是氣轉而至喉所發之聲；內聞為無聲之聲，開口即聲。「啊」字是開口音；是世間一切生命開始啓發的聲音。五方佛中蓮花部的聲密，表佛的口密；紅色，報身，象徵法身不變圓滿；法身佛的心咒。 吽，表五方佛之心圓滿。吽，是萬有生命潛藏生發的根本音，是物理世間地部的聲音。就人體而言，「吽」是生法宮的聲音，氣下降到臍輪則是「吽」字音。「吽」音通一切音，表五方佛之心。是五方佛中金剛部的聲密，表佛的意密；藍色，法身，象徵化身蓮師尊前圓滿；如釋迦佛或蓮師等所有化身佛的心咒。嗡阿吽 大家多點燈，特別在晚上。你晚上點一個蠟燭供在佛前，有什麼功德呢？除了供佛，還能利益到那些孤魂野鬼！孤魂野鬼就是很孤獨，沒有家人。如果你點燈，你就想著說，願觀世音菩薩加持，讓那些孤魂野鬼看得到家，他就看得見；這個燈的亮度，可以讓他看見他想念的家人！但這不是我們的目的。我們希望他能看到極樂世界，能看到阿彌陀佛，但是首先先滿足他，讓他先看到他的家人；進一步你再幫他念幾聲南無阿彌陀佛，祈願他能看到極樂世界。像這樣晚上點一個燈，挺重要的！

自殺死的人，有人幫忙助念可以往生嗎？ 問：自殺的時候念著佛號，又有人助念，可以往生嗎？ 大安法師答：首先我們要明白一個前提，凈土法門念佛往生凈土，佛法不離世間法，不能跟世間法格格不入。所以無論從佛教的戒律，還是從凈土宗內在的立場來看，都不允許舍報自殺。 阿彌陀佛是臨命終時來接引，這個臨命終時，就表明你要過完這一世正常的、命定有的壽數。如果你舍報自殺，那就不屬於正常情況了，就不屬於臨欲命終；也會引起社會人士的譏嫌，首先要明白這個前提。 第二個問題。舍報自殺，無論他是什麼狀態，只要具足深信切願，又有人助念，這裡談是不是往生的問題，你還是要在是否具足信願稱名的這個基點上來說，具足深信切願也是可以往生的。但是現在有的人呢，就以為具足信願念佛，我就舍報自殺求往生，這又是走偏了。 而且歷來有一個誤傳，有人說善導大師也是舍報自殺的，這確實是一個不真實的記載。善導大師也是六十九歲壽終正寢，正念往生的，祖師不會示現舍報自殺的情況。最先記載這個的是，道宣律師跟善導大師是屬於同時代的人，記載的是一個問法的人，是一個居士來問法，說：「念佛具足信願，決定能往生嗎？」善導大師給予肯定的回答：「決定往生」。於是這個居士就自己登在寺院的柳樹上，向著西方念著「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，自己投柳樹而舍報了，並不是善導大師；大家這要明白。現在據說有的地方也有舍報自殺求往生的情況，希望不要再出現這樣的情況了。 轉載貼文

忘恩的人很損自己的福報 福報來自一顆歡喜付出的心，也來自報恩的心。一個人懂得報恩，慢慢的福報就會增長。如果忘恩負義，那上天就削去他的福報。 明朝正德年間，福建有個李秀才上京趕考，到了江蘇時，入住一家客店。當天土地神就託夢給客店老闆，說有個福建李秀才以後會高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，並且把土地神託夢的故事告訴他。李秀才聽了，很歡喜，睡覺前就在思量：等我當官了，我現在的妻子，長相文化都不夠，不配當官夫人，我要休了他，換一個。動了這個念頭後，土地神知道了，又託夢給這個店主，說這個李秀才忘恩負義，居心不良，想要當官後休妻，他因為忘恩，福報就消減了。這次考試沒有希望。店主就跟李秀才說，後來果然無法考中功名。 古人講的，糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。別人有恩於我，一定念念不可忘。這樣子，天地鬼神才敬佩。才會遇到貴人。如果忘恩者，天地鬼神都唾棄，貴人就會遠離。哪怕做再多努力，已經是背道而馳了。 人活著一輩子，做一件報恩的事情，就很驚天動地了。比如二十四孝，像這些孝子，他沒有立功立言，但他孝順父母，出自天性，這也是報恩。天下人都恭敬他們。報恩中，好比目連救母，婆羅門女、光目女救母，或者妙善公主割眼睛手臂救度父親。這些都是報恩的案例。報恩的案例，在佛門中顯現的特別多。佛弟子首先要報父母恩。親得離塵垢，子道方成就。 能做人，一定有好處。人活著怎麼樣才有意義。只要是報恩的事情，都有意義。工作賺錢養家餬口，報答父母恩是有意義，出家修道報佛恩父母恩有意義，乃至挑水擔柴煮飯來服務大眾報眾生恩，都是有意義的。平常心是道，平常心來報恩，就是修道。