淨土行者，每天務必要有一定的功課 ——李炳南老居士講述你每天如果沒有一定的功課，就是掛名的佛教徒。淨土行者，每天務必要有一定的功課，每天念佛或一千或三千，或一萬或十萬，皆不拘束，以決定不缺為準。淨宗九祖蕅益大師曾說：「直下念去，或晝夜十萬、或五萬、三萬，以決定不缺為準！畢此一生，誓無改變。若不得往生者，三世諸佛，便為誑語！」所以應把修行定課當吃飯，才是好辦法。 一、 朝暮二課若忙到萬分，晝可不食、夜可不眠，功課不可不做，若做即要萬緣放下，一心繫念。二、抱定弘誓，自行化他，逢人談話，即勸其學佛，若不如此，即是失去悲心。三、凡有助於正法宏揚，或利益眾生等事，皆隨分去做，須遵不疲不厭之經訓。四、見人有善，不嫉妒，要隨喜。見人有惡，不攻擊，要勸導，或守默。見人錯事，不指責，要協助。五、不借佛法求名聞利養，不在社團中播弄是非，不破和合眾。六、無根謠言，意外毀謗，一切非理，皆要隱忍，寧捨身命，不退菩提行願。 轉載

雞為什麼下蛋給人家吃？世間有句話：今世不還來世還，小雞下蛋還三年成剛法師 我們每天要吃飯，就不能像世間人那樣，我們在這個上面也要隨順佛法的淨化因緣。我們不但不殺生，而且要不貪食酒肉。 佛說殺生者命短命，另外佛在經里說，啖肉者多病。吃肉的人多長惡病，這是佛親自證得的，真實不虛的誠實之語。 我們是發心學佛的，要成佛，就得隨順佛法，在飲食上也要隨順佛法。所以我們不但不殺生，而且要不食眾生肉。因為世間的眾生為了滿足自己的貪欲，滋養自己的色身，所以才導致殺生，使眾生流血犧牲，失掉命根，受極大苦。 佛在經里說，佛以慈悲為力。舉佛心的全體就是慈悲二字，更沒有其他。正是因為這樣，我們的本師和三世諸佛舉體皆是利益，給眾生拔苦興樂，絲毫沒有危害。 我們是發心學佛的，將來要成佛，那麼我們在修因地就要斷除一切惡的氣氛，不但不殺生，而且要不貪食眾生肉。

地球毀滅前還會不會有佛出現於世？ 文/聖嚴法師 人類的歷史非常的短暫。文字記載中，曾經有佛的記載的只有釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛以前這個世界上沒有佛，釋迦牟尼佛以後到現在還沒有佛，在這個地球尚未毀滅以前還會有佛出世嗎？不知道。 但是，從這點我們要討論到佛經里所談到的幾個問題——凡是過去看過幾本佛書的人，大概都看過這些話：「三世諸佛」、「過去七佛」、「賢劫千佛」。 講「宇宙」兩個字，宇是上下四方，宙是古往今來，一個是時間，一個是空間。其實，以時間來說，過去也沒有，現在也沒有，未來也沒有；從空間上來說，乃無際無限，也不是有相的存在。 印度哲學里有「常論」及「斷論」，常是永恆的有，斷是無因無果，佛法不講常、斷，而是講中道，非常非斷，非空非有。

穿衣暴露的女性不旺夫，有許多啖精氣鬼跟著 一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分。偽裝不得。 女性貪圖清涼，衣服越穿越露，這樣的女人，不會旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有許多啖精氣鬼跟著，整個氣質就是低俗。天人的衣服，是無縫的，不會暴露的。《楞嚴經》說：只有越低下的眾生，才會暴露自己，越在情執中執著，就越墮落。你想想看，什麼會用身體來吸引對方。只有在動物交配期，才會用身體的雄性和雌性來吸引對方。這就是墮落的因。 人體是個小宇宙，外界的山河大地是大宇宙。男人和天對應，女人和大地相對。女人和大地是息息相關的，一塊裸露的大地，好比荒漠，能成長出什麼出來呢。真正有福報的女人，都是內斂的，內涵的。好比豐富的土壤，從來都是被茂密的植被覆蓋著。女人的疾病，導致大地的疾病。河流污染，廢棄物垃圾成山，土地沙漠化。 佛說，人的依報隨著正報轉。山河大地也是人的依報，這個世界人心不平，導致山河大地也不平坦。人心變得貪嗔癡污濁後，山河大地也受到了染污了。在中醫來看，這一切，尤其和女性相關。 當人的境界提高時，就不會追求世俗的五欲六塵。人追求的東西，在天人看來，都是污濁的，粗重的，不可樂的。你看天人在天上，遊行自在。看人間，喝酒吃肉，貪嗔癡重，淫欲熾盛，整個就是烏煙瘴氣。天人才不想來到人間。 女人應該培養出高貴的氣質，這氣質要由內而外，那就要多誦經。誦經可以讓六根清淨，不執著世俗的貪圖享樂，而追求清淨、光明、自在的境界。這是誦經的加持力。當具足高貴氣質後，就不會在色身上下功夫，什麼化妝都不需要了。誦經會轉化人的色身，如蓮花一樣莊嚴。 淫欲是最容易損掉一個人的精氣神的，而精氣神是人的三寶。是人體最重要的寶。動一次淫欲的念頭，就要耗損精氣神。在中醫上說，腎乃作強之官。就是一個人腎氣很足，做事情就很有勁，很大膽，不會畏首畏尾。一個人腎氣不足，做事情就會考慮太多，結果是什麼都做不成。 比如說小孩子，志氣很大，但是越長大，志氣越小，甚至很多人不願意去上班，去做事，不願意見人。這就是腎氣衰弱造成的。那麼腎氣為什麼衰弱，就是淫欲心過重造成。也就是精氣神被耗盡了。 其中一點，如果墮胎，也是對精氣神損傷很大的。而且墮胎的人，因為違背了天道，要受到天道的懲罰。也會導致精氣神的耗費。 多念大乘經典，多拜佛，心念時刻保持正念。 有的女人，穿的很露骨，這些女人都是命不好的。那些穿的很露骨的人，都是因為身上有啖精氣鬼的緣故。這些啖精氣鬼會讓她覺得那個是很性感的，就是思想上比較顛倒。所以說，淫欲心重的男的，會感召到淫欲心重的女的。這就是共業。兩人都會因為淫欲，而耗盡彼此的精氣神。 老和尚的教誨 2001年秋季的一天，一位老居士帶來一位大約三十歲的婦女，顯得有些憔悴，跪在妙法老和尚面前哭述著自己的不幸，似乎忘記客廳裡還有二十幾人在場。 “師父，我的命太苦了，是郝奶奶帶我來求您給我指一條生路的。我從小就是一個性格孤僻的女孩，不喜歡熱鬧，常常一個人獨處，就是逛商場也喜歡一個人，可以說我是一個規矩本分的女孩。可是十九歲時就被壞人強暴，令我痛不欲生，為此還輟學一年。兩年後，又被壞人強暴，雖然壞人最後被繩之以法，可我的精神卻幾乎崩潰，學也不上了。二十五歲那年父母讓我交朋友，四處託人介紹，可第一個男友在騙取了我一年的感情之後，離我而去。一年之後又交了一個男友，也是同樣結果，我幾乎沒有了活下去的信心了，常常以淚洗面，我想求師父開解，我的命為什麼這麼不幸，還有沒有法子轉變？” 師父請她坐在椅子上，沉默片刻後問她：“你今天怎麼沒有化妝？”這名婦女先是有些茫然，又低頭看了看自己，略帶歉意地說：“郝奶奶說今天來見您，叮囑我不要化妝。”師父有些嚴肅地說：“我不是嫌你沒化妝，是告訴你，今生所以會遇到這麼多不幸，首先就是你太注重化妝，總把自己打扮得漂亮入時，又喜歡穿緊身甚至暴露體膚的衣服，儘管你性格孤僻，卻喜歡大家羨慕注視你，尤其喜歡男孩子的眼光。我說的對嗎？”...

曾經，有人問世界首富比爾蓋茲：“世間還有沒有人比你更富裕？”蓋茲答：“有啊!有一個人就比我富裕。 ”然後他說了個故事……當年我還沒有錢，也沒有名。 我在紐約機場碰到一個賣報紙的小販。 我想買份報紙，但口袋裡零錢不夠，所以決定不買了，就把報紙還給他，我告訴他零錢不夠。 小販說：“這份報紙免費送給你！”在他的堅持下，我拿了那份報紙。 很巧的，兩三個月後，我又抵達同一座機場，發現自己零錢又不夠買份報紙。 那個小販又要送我一份報紙。 我拒絕了，我告訴他我的零錢仍不夠。 他說：“拿去吧！這是我從我的利潤裡拿出來的，沒有賠本。” 19年後，我出名了，大家都認識我了。 突然間我想起了那個小販。 我開始去找他。 一個半月後，我找到他了。 我問他：“你記得我嗎？”他說：“記得啊！你是比爾蓋茲。” “你還記得你免費送我的報紙嗎？” “記得啊。我送你了兩次。 ”我說：“我要回報你當時給我的幫助。你要什麼，只要告訴我，我馬上幫你實現。”小販回道：“先生，你不覺得你這樣與我對你的幫助不能相比嗎？” 我問他：“此話怎麼講？” 他說：“當我只是個貧窮的報販時，我竟幫助了你；現在，你已成為世界上最富有的人，才試著想要幫助我，你的富幫忙怎麼能和我的窮幫忙 相提並論啊？”那時，我才忽然領悟到，那個小販比我富裕，因為他沒有等到自己有錢了再來幫助別人。 幫助他人有時候不一定要等到很有錢... 轉載貼文

一切諸佛都曾經到忉利天為 母親說法，報母親生育之恩 淨空法師慈悲開示 今天「佛在忉利天」，在忉利天做什麼？『為母說法』。要依照《增一阿含》裡面所說，這一次法會是帝釋天王，就是忉利天主他啓請的。忉利天主很聰明、很有智慧，他說過去一切諸佛，都曾經到忉利天為母親說法，報母親生育之恩，世尊成佛了，當然也不能例外。世尊受了忉利天主的啓請，到忉利天開這次法會。這個因緣很深，故事也很長，講故事就耽誤講經，所以我們把這個故事就省略掉，可是也不能不曉得。 佛的母親摩耶夫人，實在說也是大權示現，都是佛菩薩再來的。每個人在因地上發願不一樣，她發願，願意生生世世做個女子的身分，要作佛的母親，她發這個願。所以他的兒子是佛，母親福報就大了，這都是表演一個樣子來給我們看。最大的福報，完全是依福能夠生到忉利天，夜摩天以上就不行。 諸位你們看看佛門裡面講超度的佛事，梁皇懺非常殊勝。「梁皇」是梁武帝，梁武帝啓請寶志公為他的夫人做超度的佛事，所以叫「梁皇懺」。他的妃子在世的時候，造作惡業墮在惡道。寶志公是個得道的高僧，寶志公是誰？觀世音菩薩化身來的，你看這還得了！觀世音菩薩親自主持這個法會，主持這個超度佛事，也只能把他的妃子超度到忉利天。諸位要曉得，諸佛如來超度也只能超度到忉利天，再往上去自己要有修行的功夫，沒有修行的功夫，不行。所以明白這個事實真相，我們在有生之年要認真修行，你不修行靠別人超度，再大本事的人也不過是到忉利天而已。如果超度佛事是個凡夫來主持，效果就很微弱，只能說做比不做好。有什麼效果？很難講。你在今天哪裡去找真正得道高僧、佛菩薩再來人。所以要懂得這個道理，然後我們自己才真正把時光掌握住，一寸光陰，一寸命光，要認真努力。 作佛的母親這麼大的福報，也只是生到忉利天。忉利天以上需要定功、需要清淨心，清淨心成就真實功德。那個功德少、微薄，欲沒有斷，欲的念頭沒有斷，生欲界上面四層天，佛家講「未到定」，你修定不及格，但是有修。譬如四禪，第四禪，禪定的功夫要一百分，才能到第四禪；第三禪要九十分，二禪要八十分，初禪要七十分。你的功夫是六十分以下，所以色界沒分。可是你有，你禪定功夫可以有個六十分、五十分、四十分，你有這個功夫，不是零分。你完全沒有修，你專修福，修十善業道，修佈施、持戒，沒有定功，沒有捨棄情慾念頭，你所生的是四王天跟忉利天。有一點定功，心地有一點清淨，才能生到夜摩、兜率、化樂天、他化自在天。天上一層比一層的福報大，一層比一層壽命長，真正是享福無盡。可是壽命再長，也有報盡的時候，也就是有享盡的時候；享盡之後，又要隨業流轉。因此生天不是究竟法，總不如念佛往生極樂世界，生到極樂世界是無量壽，換句話說，永遠不生不死。不但欲界天不能比，色界天、無色界天都不能為比。所以一切諸佛贊嘆阿彌陀佛、贊嘆極樂世界，道理就在此地。 這一句經文「為母說法」，雖然這個法會是帝釋天主他來啓請，但是意思很深。第一個是為了避免世間有一些人，對佛法產生一些誤會。學佛，尤其是發心剃發出家，好像從此以後也不再顧父母，世間人以為是不孝。尤其是中國人所謂：「不孝有三，無後為大。」父母靠你傳宗接代，你一出家傳宗接代就斷掉了，怎麼能對得起父母祖先！世人不知道出家是大孝，這是第一個意思。第二個意思也是做一個榜樣，給學佛的四眾弟子：出家、在家，男眾、女眾這四眾弟子，啓發他們的孝思，讓他真正去體會「三福」裡面第一句「孝養父母」。佛門即使出家也不能置父母於不顧，沒這個道理。可是孝養的形式不一樣，認真修持，依照佛的教誨去奉行，以此功德回向父母；父母能得諸佛護念，善神保佑，這才是真孝。世間人孝順父母，請幾個傭人照顧他生活，佛弟子是讓天龍善神去照顧父母，比你請的那個人照顧周到多了。可是如果你自己沒有修持，天龍善神不保佑你，瞧不起你。你真正修行，有道有德，感動天神自然去照顧；你不必去求他，也不必去通知他，自然照顧。為什麼？尊敬你，尊敬你的父母，所以有這個意思在。 地藏菩薩本願經（第三集）1998/5　新加坡淨宗學會　檔名：14-012-0003 摩耶夫人的胎教，這一點不能疏忽 「法音廣被，普令聞者」，『皆蒙慈恩，解脫憂苦』。法音是佛菩薩的教化、教學，我們一般人稱它為講經說法。而佛菩薩所表現的，我們中國古人所講的，身行言教，他做出樣子來給我們看，這叫身行。當年釋迦牟尼佛在世，住世八十年，給我們表演的是八相成道，我們要細心去觀察。八相裡面第一個相，入胎，入胎裡面含很深的意思。摩耶夫人的胎教，這一點不能疏忽，要是沒有意義，怎麼能說八相當中的第一相？第一相是從兜率天下降，第二個就是入胎，摩耶夫人的胎教。出胎跟一般人不一樣，一出胎的小孩，剛剛生下來就會走路，走了七步，手指指著上面，「天上天下，唯我獨尊」，說這麼一句話。所以，有很多這些學者們看到經上有這句話，釋迦牟尼佛很傲慢，天上天下，唯我獨尊。他那個我，不是我們現在講的我，我們現在講的我，都認為是我的身，他不是的，他那個我，是常樂我淨裡面的我，那是真我，不是假我。佛經上解釋我有八個意思，其中最重要的，兩條，第一個就是主宰的意思，第二個是自在。我們今天執著這個我，無論是身、無論是心，有沒有主宰？沒有，自在更沒有了。自在就是不受任何環境的影響，那叫自在，我們不行，我們受很多影響。所以對佛法不明瞭的人太多，批評的人太多，沒有把它搞清楚就隨便說。如果這個說的人在社會上有影響力，會誤導很多人，這叫造業。造業肯定要受果報，果報現前後悔莫及，這都是事實真相。 所以確實甚深甚善。我們瞭解之後，真的瞭解了，念頭轉過來。這念頭一轉什麼？原來遍法界虛空界是自己，他那種大慈大悲就放出來，就放光了，遍法界虛空界萬事萬物他沒有不愛的，而且是清淨的愛、平等的愛。清淨的愛裡面是什麼？裡面沒有執著。沒有分別、沒有起心動念，這是平等的愛。清淨的愛沒有染污，就是那個愛裡頭沒有貪瞋痴慢疑，是清淨的，這個愛裡頭沒有分別，為什麼？萬物是一體，這叫大慈大悲。慈悲是愛，為什麼佛不用愛？愛裡頭有情執，那就不清淨；愛裡頭有分別，那就不平等。慈悲是清淨的愛、是平等的愛，是真正知道萬物跟自己是一體的愛，這是諸佛菩薩之大愛。自己要真做到，做不到，冒佛菩薩的名字這都有罪，大愛你沒有做到，你要用大愛這個名字就有過失。大愛是佛，菩薩是法身菩薩，不是普通菩薩。所以甚深甚善。講經教學，普世的教育，一切人都來聽，佛平等，沒有分別。當年在世，佛教學不分國籍，也不分族群，也不分宗教，也不分貴賤、男女老少，只要肯跟他學，他都是同樣熱心愛護來教導大眾。普令聞者皆蒙慈恩，蒙佛的慈悲教誨，解脫憂苦，把煩惱化解了，憂慮化解了，迷惑化解了，脫離煩惱、脫離六道、脫離生死，這些是憂苦。 淨土大經解演義（第五一三集）2011/7/25　香港佛陀教育協會　檔名：02-039-0513