圓滿財富的方法達真堪布 觀察一下自己有沒有貪心？如果有，就不能發財，不會如意。即使暫時發財了，財富也不會穩定，反而會給你帶來更多的壓力和痛苦，這都是貪心的惡果。 01 圓滿財富的方法 現在很多人都把佛菩薩當成財神爺了，跑到佛像前點幾支香，然後在佛像前求：「我要發財，我要發財……」 實際上，佛菩薩在兩千五百多年前就告訴過我們：你可以求我，雖然我不能讓你直接發財，但是我可以教你發財的方法——做佈施。

道宣律師的故事－不能學了戒就去到處量別人 淨空老法師： 我曾經看到有學戒的，樣子持得很像，穿袍搭衣，托缽吃飯，都是些形相，心清不清淨？不清淨。怎麼不清淨？他貢高我慢，對於一些破戒的，沒有像他那個樣，他瞧不起，他毀謗人破戒，將來你們都墮地獄，這是心不清淨。心不清淨，那個戒白學了，學戒的目的是得清淨心、得恭敬心、得真誠心，他三個都沒有。不學戒的時候他還老實一點、還謙虛一點，學了戒瞧不起人。這什麼原因？為什麼中國古人學戒能得清淨心，現在得不到，原因在哪裡？古人有根，今人沒有根。古人什麼根？古人從小培養出來的孝、敬，他有這個根，所以那個戒管用，真正幫助他得清淨心。現在沒有孝、沒有敬，心浮氣躁，學會了一點就拿這個當作尺碼子到處量別人，不合標準就批評他，造口業！ 　　佛門裡頭有道宣律師的故事，道宣是律宗的祖師，中國戒律開山第一位，終南山律宗的初祖，道宣律師。大菩薩示現，表演這一招給後人看。窺基大師那時候是大法師，講經教學的，這是貴族出家的，他本來不願意出家，玄奘大師看中他，叫他出家，他提出三個條件。他習氣很重，從小過的是宮廷富貴的生活，他的叔父尉遲敬德，唐太宗的大將。從小生活過慣了，不能吃苦，我出家要帶一車金銀財寶，玄奘大師同意了，叫「三車法師」，帶一車書籍，喜歡讀書，還有一車美女，人家諷刺他，不能持戒，叫三車法師。今天這個法師從終南山經過，通知道宣律師，他要到山上來訪問，來看看。道宣律師說非常歡迎，趁這個機會來教訓教訓他。 　　道宣律師持戒之精嚴感動天人，他日中一食，中午這一餐飯，天人送供養。他就想明天表演一下，明天中午窺基大師到這來，親眼看到天人供養我，炫耀一下，這持戒的好處。第二天窺基大師來了，到中午，天人沒有來送供養，大失所望。招待窺基大師他們一行下山。到第二天中午，天人來送供養，他就責備，昨天你為什麼沒來送供養？他說昨天大乘菩薩在這個地方，滿山都是護法神，我進不來。道宣律師聽了之後，身上流冷汗，慚愧。佛門裡有這麼個故事。這個裡頭都講表法的意思，大乘菩薩持的是心戒，《梵網心地戒品》，他不動心。眼見色沒有起心動念，哪來的分別執著？耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味都不起心不動念，這誰的境界？法身菩薩的境界。他需不需要飲食？不需要。不需要為什麼還要這樣表演？表演給眾生看，我要不這樣做，大家不敢學佛；我這樣做，這佛法好學，我也可以學，接引眾生。 　佛法是圓融的，圓人說法，無法不圓；圓人修法，也是無法不圓。從戒裡頭得定、得慧，從慧裡面有戒、有定，都是圓滿的，戒定慧三學一體，不懂這個道理就錯了。

苦瓜豆腐釀 雖然已過了立秋，但是有時候胃口卻總是表現不佳。這時候就適合多吃一些苦味菜，最常見的莫過於苦瓜了。 苦瓜雖苦，卻能幫助改善胃口，解暑除熱、清涼又下火。平時吃膩了清炒苦瓜，今天就嘗試了這道色香味誘人的苦瓜釀豆腐。 釀好的苦瓜煎一煎，香味立馬就出來了，調上喜歡的醬汁澆上去，滋啦滋啦，饞到口水流不止！ 材料：苦瓜，豆腐，香菇，紅椒 做法： 1、將苦瓜洗淨去頭尾切成段，把瓢掏空後再用刀刮乾淨一點，減輕苦瓜的苦味。 2、將香菇洗淨切成碎丁；紅椒洗淨也切成碎丁備用。 3、鍋中加入開水，放少許鹽、油，燒開。 4、將苦瓜倒入鍋中，焯水2分鐘後撈出瀝乾水。 5、豆腐放到小碗中，加適量鹽，倒入開水泡一會，把水倒掉。 6、豆腐瀝乾水後將其搗碎，加入香菇碎和適量澱粉，攪拌均勻。 7、焯好的苦瓜段中，塞入剛剛拌好的豆腐餡，壓緊。 8、熱鍋起油，把釀好的苦瓜放到鍋中。 9、小火煎至兩面金黃即可瀝油撈出，擺到盤中。 10、再次熱油起鍋，放入薑末和紅椒碎，煸香。 11、加入適量醬油、清水和鹽，煮開後倒入適量水澱粉，攪拌均勻，料汁就調好了。 12、最後將芡汁淋到苦瓜上，完成。 小貼士： 1、苦瓜焯水時，可以根據個人口感軟硬的喜好調節焯水時間，但是注意不要煮太長時間，免得把苦瓜煮的過軟了。 2、苦瓜內壁有一層白膜，不喜歡苦味的朋友在去除瓜瓤的時候，可以將這層白膜也剔除乾淨，這樣可以大大減少苦瓜的苦味。 3、豆腐可以選老一點的豆腐，用開水泡一下，豆腐會更勁道。 4、濃濃的香香的醬汁澆上去，給了這道苦瓜釀不一樣的格調美味，紅綠搭配，雅俗共賞，相得益彰。一口一個，吃得超歡快，也足夠過癮！

三杯水的故事 一隻茶杯，如果已經裝滿了茶，它就沒有機會容納更多。如果我們手執一片綠葉而不放，往往就會忽略掉綠葉背後的大樹或者森林。同樣的情形也會發生在一個只顧低頭看自己腳下那一寸土的人身上，他會因此而遺落頭頂上面廣袤的天宇中密密的繁星、明月以及整個的藍天。這或許發生在我們的生命中的某些時段,也許今天，也許明天，也許已經成為過去…… 人生寶貴而生命有限。當我們追求生命的無限時往往把希望寄託於無常變滅的財富、名望、功名、美貌和享受中，而這些身外之物一旦變化或者消失，我們就可能陷入極度的懮慮和恐慌之中…… 曾經有一位長者臨遠行前把自己的三個兒子叫到跟前，分給他們每人一杯水,對他們說「我此去將會有三年之久，回來時看你們誰能把這杯水保存得最好，我就把家業托付給誰。」 老大想父親把這杯水交給我們，這杯水一定有某種神奇的力量，如果我把它喝了，我就會具有類似的力量了，於是老大就把水給喝了，每天幻想著神奇的力量出現。 老二想父親一定是搞什麼玄虛，讓我們三年保存一杯水，說不定這杯水蘊藏著什麼秘密，於是老二就把這杯水密封起來，放在供桌上，每日香花水果供養還日日禮拜，每天等待著秘密的打開。

地藏菩薩為什麼示現出家相？ 《大乘大集地藏十輪經》夢參老和尚 講解 地藏一共只有三經，咱們現在講《大集十輪經》，這前有《占察善惡業報經》，還有《地藏經》。那在此經上示現的是菩薩，菩薩的比丘像。 地藏菩薩也示現為大梵王、帝釋天、聲聞、緣覺、六道眾生；示現老虎、獅子、馬、牛、羊、犬、豕，不是光是人類。下得到地獄度眾生，得現地獄身，就像大地含藏一切事物一樣的，拿這個形容詞。密宗講《大日經》，《大日經》地藏菩薩現的是菩薩像，其它的經都現的是比丘身，都現比丘身。《大方廣》的《十輪經》，現的是沙門身。 現在是出家人的身，一般的，為什麼？地藏王菩薩在我們這個世界上，像《十輪經》《占察善惡業報經》《地藏經》，在這個三經裡頭示現是出家相，示現比丘身，跟文殊、普賢、觀音示現的不同。 他示現的比丘相，表示清淨隨順眾生，讓眾生見到他的相就得到利益。地藏王菩薩在無量佛國土當中，都在度眾生，不過在我們中國，在我們中國示現的不同。特別我們現在講《大方等大集經》，所以《大集經》有個咒，後面《大集經》有個咒，《地藏經》《占察善惡業報經》都沒有。

宣化上人講故事：“活羅漢”墮落因緣 當時在上海、杭州、蘇州一帶，有位無盡法師，人稱“活羅漢”。可是上人一見到他，卻鐵口直斷這個活羅漢快死了…… 上人自述： 民國　36年(西元　1947年)，中國有個活羅漢，這個活羅漢叫無盡。這羅漢有什麼本事呢?他會念〈大悲咒〉給人治病;無論什麼病一治就好了，他在普陀山大顯神通。當時有五百多個和尚在普陀山，因為那一年沒有很多香客到普陀山去，五百多個和尚因為沒錢沒法下山。他在那地方給人治病，一般人對他就特別相信，他就化了兩條船，義務把這五百多和尚都送到上海，他的名譽更高了。在上海、杭州、蘇州一帶，沒有人不知道活羅漢的。一些作官的相信他，一些老百姓更相信他，佛教裡一些出家人、在家人都相信他。有一次，我在蘇州靈巖山念佛堂遇到他。他樣子是不錯，像個羅漢的樣子，穿著破衣服，可是我一看這活羅漢快死了。 我問他：“你就是活羅漢?”他說：“不敢當，一般人那麼叫我。”我說：“你有什麼本事叫活羅漢?”他說：“我給人醫病。”我說：“你應該給你自己治一治病，你治好你自己的病沒有?”他望望我，說：“我有什麼病?” 我說：“你有求名的病，將來你又有個求利的病。你給人家治病，將來可沒有人給你治病。我老實告訴你，你再給人家治病，顯你的神通，你一定會墮落的，或者造罪，或者不作出家人了。”活羅漢一聽就跪到我面前，我說：“你干什麼?”他說：“我若墮落，我求你度我。”他不問我怎麼樣才不墮落，他就說等他墮落的時候，要我度他。唉!我當時也沒加思索就答應他，我說：“好。你墮落，我來度你!”